# 虎跑泉第五十七

类型：古籍章节
书名：《西湖梦寻》
作者：张岱
时代：明末清初
类别：风物笔记 · 白话译文
卷目：序
章节：虎跑泉第五十七

## 本章概览

虎跑寺原名定慧寺，由唐代性空大师建造。性空大师原为蒲坂卢家之子，在百丈怀海禅师处得法后游历至山，喜爱此地灵气，便结庐修禅。无奈山中缺水，正欲迁往他处，夜里梦见神人对他说：“大师不必为水发愁，南岳有童子泉，当派两只老虎驱赶过来。”次日清晨，果然看见两只老虎以爪刨地，泉水涌出，清冽甘甜。大师因此留居，建造寺院。唐宪宗赐匾额“广福院”，后改大慈寺，僖宗时加“定慧”二字。宋末毁坏，元大德年间重建，后又毁。明朝正德十四年宝掌禅师重建，嘉靖十九年再毁，二十四年山西僧人永果再次建造。因泉闻名，世人直呼虎跑寺。洪武十一年，学士宋濂路过，住持邀其观泉，僧众披袈裟诵咒，泉水沸腾如雪，宋濂惊异，撰铭文记载。城中好事者取泉烹茶，每日挑水千担，寺中设调水符为凭。苏轼有诗赞曰：“虎移泉眼趁行脚，龙作浪花供抚掌。”袁宏道亦赋诗：“汲取清泉三四盏，芽茶烹得与尝新。”虎跑泉历经千年，泉涌不息，其故事与诗文相映成趣，成为西湖边一则动人的历史传奇。

本章记述了虎跑寺的历史沿革、虎跑泉的传说，并收录了苏轼、袁宏道的诗。

介绍虎跑寺历代兴废与虎跑泉由来，附名人诗作。

## 正文

虎跑寺原名定慧寺，是唐朝元和十四年性空大师建造的。唐宪宗赐匾额叫广福院。大中八年改名为大慈寺，僖宗乾符三年加上了“定慧”两个字。宋朝末年毁坏。元朝大德七年重建。后又毁坏。明朝正德十四年，宝掌禅师重建。嘉靖十九年又毁坏。嘉靖二十四年，山西僧人永果再次建造。现在人们都因为虎跑泉而称呼这座寺庙。在此之前，性空大师是蒲坂卢家的儿子，在百丈怀海禅师处得法，来到这座山游历，喜爱这里灵气盘旋，就在山中修禅。苦于没有水，想要迁移到别处。梦见神人对他说：“大师不要为水发愁，南岳有童子泉，应当派两只老虎驱赶过来。”第二天，果然看见两只老虎刨地出泉，泉水清香甘甜冰凉。大师于是留了下来。明朝洪武十一年，学士宋濂前往京城，路过山下。住持和尚邀请宋濂观看泉水，寺中僧人披上袈裟一起念诵梵咒，泉水沸腾涌出，空中像雪花飞舞。宋濂心中感到奇异，为此写了铭文记载。城中好事的人取泉水烹茶，每天挑走一千担。寺中有调水符，用来作为凭证。

苏轼《虎跑泉》诗：

高高耸立的石床在东峰之上，这位老人初来时百神仰望。

老虎移动泉眼跟随着行脚，龙掀起浪花供人拍手欣赏。

到现在游人洗涤完毕，卧听空荡台阶上环佩声响。

所以知道这位老人如同这泉水，不要当作人间的来去之想。

袁宏道《虎跑泉》诗：

竹林松涧洁净无尘，僧人年老应当知道寺庙也贫穷。

饥饿的鸟儿共同分享香积厨的米，枯枝常常足够道人作柴火。

碑头上的字认得开山偈语，炉里的灰寒冷护法神。

汲取清泉三四盏，用芽茶烹煮来品尝新茶。

## 关键人物

- **性空大师**：虎跑寺创建者，蒲坂卢家子；修行得法，梦神人指示得泉
- **神人**：梦中指示性空大师的神灵；告知老虎驱泉之事
- **宋濂**：明朝学士；路过虎跑寺观泉并作铭文
- **苏轼**：诗人；作《虎跑泉》诗
- **袁宏道**：诗人；作《虎跑泉》诗
- **宝掌禅师**：明朝禅师；重建虎跑寺
- **永果**：山西僧人；再次建造虎跑寺

## 时间线

- **唐元和十四年**：性空大师建造定慧寺；建成
- **唐（约元和年间）**：唐宪宗赐匾额广福院；寺名广福院
- **唐大中八年**：改名为大慈寺；寺名大慈寺
- **唐乾符三年**：加上定慧二字；寺名加定慧
- **宋末**：寺院毁坏；毁坏
- **元大德七年**：重建
- **明正德十四年**：宝掌禅师重建；重建
- **明嘉靖十九年**：寺院又毁坏；毁坏
- **明嘉靖二十四年**：山西僧人永果再次建造；建造
- **本章前段（性空初至）**：性空大师游山，苦于无水欲迁；未迁
- **本章前段**：性空大师梦见神人指示老虎驱泉；梦示
- **本章前段**：老虎刨地出泉，泉水甘凉；得泉

## 地点

- **虎跑寺（定慧寺）**：本章主要寺院，原名定慧寺，因虎跑泉得名
- **南岳**：神人所说童子泉所在
- **蒲坂**：性空大师的籍贯
- **京城**：宋濂前往的目的地

## 标签

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