# 伍公祠第六十六

类型：古籍章节
书名：《西湖梦寻》
作者：张岱
时代：明末清初
类别：风物笔记 · 白话译文
卷目：序
章节：伍公祠第六十六

## 本章概览

伍子胥被吴王夫差赐死，尸体被装进皮革袋投入江中。此后，他随波浪起伏，驾着素车白马立于潮头，掀起不可阻挡的怒涛。人们为此建庙祭祀，每年八月十六潮水最大时，杭州人以旗帜鼓乐迎接潮神，弄潮游戏也由此兴起。宋代大中祥符年间，朝廷赐庙额“忠靖”，封英烈王。嘉熙年间海潮泛滥，京兆尹赵与权祈祷后水患平息，遂奏请建造英卫阁。元末庙毁，明朝重建。庙内原有唐代卢元辅《胥山铭序》和宋代王安石《庙碑铭》。高启诗感叹伍子胥生前孝行与死后忠诚，魂压怒涛、剑埋冤血；徐渭诗则质疑野史评论，惋惜伍子胥择主过早、复仇过迟；张岱诗描绘吴山云雾与潮水威势，以素车白马迎回相君作结。三首诗从不同角度追忆伍子胥的悲剧与神化，寄托后人的无限感慨。

本章记述伍子胥死后化为潮神，历代祠庙修建及文人题诗。

本章通过伍公祠的沿革与诗人题咏，展现伍子胥从历史人物到潮神信仰的演变。

## 正文

吴王赐死伍子胥之后，就把他的尸体装在皮革制成的袋子里，投入江中漂浮。伍子胥于是随着水流掀起波浪，跟着潮水来去，冲击堤岸，势头不可阻挡。有人看见他身穿银色铠甲、骑着雪白的狮子，乘坐素车白马，站在潮头之上，于是为他建立庙宇。每年八月十六，潮水极大，杭州人用旗帜和鼓乐迎接潮神。弄潮的游戏，大概从此开始。宋朝大中祥符年间，赐庙额“忠靖”，封为英烈王。嘉熙年间，海潮大规模泛滥。京兆尹赵与权向神灵祈祷，水患立刻平息，于是上奏在庙中建造英卫阁。元末被毁，明朝初年重建。庙中有唐代卢元辅的《胥山铭序》、宋代王安石的《庙碑铭》。

高启《伍公祠》诗：

天地广大霸业成空，曾在史书中感叹他遗留的功勋。

在楚墓鞭打尸体是生前的孝行，在吴国城门挖眼是死后的忠诚。

魂魄压住怒涛翻起白浪，宝剑埋藏冤血掀起腥风。

我来此地有无限伤心事，全都笼罩在吴山的烟雨之中。

徐渭《伍公庙》诗：

吴山东边是伍公祠，野史评论多没有定论。

全族有什么罪过却像割草一样被杀，后人却苦苦争论鞭尸之事。

退隐耕种时才觉悟投奔吴国太早，报仇雪恨终究嫌进入郢都太迟。

事情到了这个地步这位公爷真是不幸，那把名叫镯镂的剑依旧遇上了夫差。

张岱《伍相国祠》诗：

高耸的吴山云雾迷漫，潮来潮去在江西边。

两座山吞吐潮水如同婚嫁，万马奔腾应和着战鼓。

清浊混淆天覆地，玄黄错杂血和泥。

旌旗幡盖威灵远传，檄文传到娥江召集等候。

从来潮汐有神威，鬼气阴森白日暗淡。

隔岸的越山遗恨还在，到江的吴地故都已非。

钱塘江像一条手臂鞭打着雷声奔走，龛山赭山像双颊巽雪飞舞。

灯火满江风雨急，素车白马迎相君归来。

## 关键人物

- **伍子胥**：吴国大臣，被赐死后化为潮神；被纪念和祭拜的对象
- **赵与权**：京兆尹；向神灵祈祷平息潮患
- **高启**：诗人；作《伍公祠》诗
- **徐渭**：诗人；作《伍公庙》诗
- **张岱**：作者；作《伍相国祠》诗

## 时间线

- **时间不明**：吴王赐死伍子胥，将其尸体投入江中；伍子胥化为潮神
- **时间不明**：有人看见伍子胥显灵，为其立庙；建立伍公祠
- **宋朝大中祥符年间**：朝廷赐庙额“忠靖”，封为英烈王；伍公祠获官方认可
- **嘉熙年间**：海潮大规模泛滥，京兆尹赵与权祈祷后水患平息；上奏建造英卫阁
- **元末**：庙宇被毁；无
- **明朝初年**：重建庙宇；庙宇恢复

## 地点

- **吴山**：伍公祠所在地
- **钱塘江**：潮水所经之地
- **越山**：诗中提及
- **娥江**：诗中提及

## 为什么值得读

本章记录了伍子胥信仰在杭州的演变，以及相关祠庙、习俗和文人题咏，反映了民间信仰与历史人物的结合。

## 标签

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