# 玛瑙寺第八

类型：古籍章节
书名：《西湖梦寻》
作者：张岱
时代：明末清初
类别：风物笔记 · 白话译文
卷目：序
章节：玛瑙寺第八

## 本章概览

玛瑙寺因玛瑙坡得名，晋朝始建，历经沧桑。寺中一口大钟，钟口适中，声音舒展，上铸《莲经》七卷与《金刚经》三十二分，六位僧人轮班撞击，昼夜十二时辰，钟声不断。每一声敲响，经文便化为声波，大地山河为之震动。张岱诗中描述，这钟声不仅能唤醒人间修道念头，更能让地狱众生暂时脱去枷锁。然而改朝换代后，寺僧懈怠，恐怕再难维持昔日的虔诚。钟声依旧，人心已变，那铿然一声，既是《法华经》的转读，也是《般若经》的转读，却少有人能真正领悟其中的深意。张岱借钟声抒怀，既赞叹佛法的广大，又忧心信仰的衰微。这片文字，让我们听见历史深处的回响。

本文介绍玛瑙寺的地理位置、历史沿革、仆夫泉、山顶楼阁和寺钟，并借钟声阐述佛教感悟，附张岱诗作。

本章先述玛瑙寺位置沿革，再记仆夫泉、山顶楼阁，重点描写寺钟及撞钟情景，并抒发对钟声佛理的感悟，最后附诗一首。

## 正文

玛瑙坡在保俶塔西边，碎石纹理晶莹，质地像玛瑙，当地人采集它们，用来雕刻图案印章。晋朝时就在这里建造了玛瑙宝胜院，元朝末年毁坏，明朝永乐年间重建。有个叫芳洲的僧人，他的仆人在种竹子时挖出了泉水，于是命名为仆夫泉。山顶上有个楼阁，凌空突起，凭栏远眺景色最好，俗称玛瑙山居。寺中有口大钟，钟口大小适中，声音舒展而传得远，上面铸有《莲经》七卷、《金刚经》三十二分。昼夜十二个时辰，有六个僧人撞击它。每撞一声，那《法华经》七卷、《金刚经》三十二分，字字都化为声音。我想夜里听到钟声，能唤起人的修道念头，可一到白天，这些念头无不消亡。如今在清晨白昼时分听到钟声，猛然被提醒，大地山河都被震动，那铿然一声，竟是《法华经》转读一遍、《般若经》转读一遍了。佛经上说：人间的钟声还没有停止的时候，地狱里的众生暂时脱下了刑具。改朝换代以后，恐怕寺里的僧人懒惰懈怠，不能像从前一样。

张岱《玛瑙寺长鸣钟》诗：

女娲炼石如同炼铜，铸出梵王千斛大钟。

仆夫泉清洗得早，一半是顽铜一半是玛瑙。

锤金琢玉用昆吾刀，钟纽盘旋绕着蒲牢。

十万八千个《法华经》字，《金刚般若经》排在其次。

贝叶灵文布满钟的背腹，一声撞破莲花地狱。

万鬼的枷锁暂时脱离，不愁漏尽时荒鸡啼叫。

昼夜百刻三千杵，菩萨慈悲泪如雨。

森罗殿前免去刑罚，恶鬼狰狞一齐退去。

一击渊渊大地震惊，青莲字字有潮音。

特地为了众生解脱冤结，共同听毗卢佛的广长舌。

岂敢说佛说全是荒唐，劳累我僧众日夜忙。

怎能像成汤网开一面，吉网罗钳都不再见。

## 关键人物

- **芳洲**：僧人；其仆挖出泉水，命名为仆夫泉
- **张岱**：作者、诗人；作《玛瑙寺长鸣钟》诗描述寺钟

## 时间线

- **本章前段**：晋朝建造玛瑙宝胜院；寺院建成
- **本章前段**：元朝末年寺院毁坏；寺院被毁
- **本章中段**：明朝永乐年间重建寺院；寺院重建
- **本章中段**：芳洲僧的仆人挖出泉水，命名为仆夫泉；泉得名仆夫泉
- **本章后段**：寺钟铸造，铸有《莲经》七卷、《金刚经》三十二分，六僧昼夜撞钟；钟声化为经文，能超度众生
- **本章后段**：张岱作诗《玛瑙寺长鸣钟》；诗成

## 地点

- **玛瑙坡**：在保俶塔西边，碎石纹理晶莹，质地像玛瑙
- **保俶塔**：玛瑙坡在其西边
- **玛瑙山居**：山顶楼阁，俗称玛瑙山居
- **仆夫泉**：芳洲僧的仆人挖出的泉水，命名为仆夫泉

## 标签

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