# 卷十礼乐十 类型：古籍章节 书名：《新唐书》 作者：欧阳修、宋祁等 时代：北宋 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：志 章节：卷十礼乐十 ## 本章概览 《新唐书·礼乐十》系统记述了唐代凶礼的演变与丧葬仪节。唐朝初年，李义府、许敬宗以凶事非臣子所宜言为由，删去《国恤》一篇，从此天子凶礼缺失，遇大故只能临时采掇前例，事讫则讳而不录，致使后世无从考究。开元修礼时，仅记载了赈恤水旱、遣使问疾、吊赙临丧等事，而五服及众臣丧葬则相当详备。丧服制度方面，唐太宗曾因同爨而服缌麻，但嫂叔无服，舅服缌麻而姨服小功，遂下诏魏征、令狐德棻等议改，将曾祖父母齐衰三月增为五月，嫡子妇大功增为期，众子妇小功增为大功，嫂叔及弟妻夫兄皆服小功，舅服进与姨同。显庆年间，长孙无忌进一步统一舅甥服制。上元元年，武后请父在为母服三年，开元五年卢履冰争议，至二十年萧嵩修五礼终定父在为母齐衰三年。凶礼仪式，自病危、属纩、招魂、沐浴、饭含、小敛、大敛、殡、葬、反哭、虞祭、小祥、大祥、禫祭、祔庙，皆有详尽规定，包括丧服精粗、哭泣位次、奠祭器品等。这些礼制既承古礼，又因时损益，反映了唐代礼制与政治权力的复杂关系。 本章详细记载了唐朝凶礼的变革、五服制度以及从招魂到祔庙的完整丧葬礼仪过程。 唐朝凶礼以第五位排序，经李义府、许敬宗删《国恤》而缺失天子凶礼，开元礼制详载五服及众臣丧仪，包括水旱慰问、哀悼、临丧、五服等级、丧葬各阶段仪式。 ## 正文 礼乐十 第五条是凶礼。 《周礼》有五礼，第二条是凶礼。唐朝初年，改变了凶礼的顺序，将其排到第五位。李义府、许敬宗认为凶事不是臣子应该谈论的，于是删除了其中的《国恤》一篇，从此天子的凶礼就缺失了。到了国家发生重大变故时，都是临时采摘、附会前例来行事，事情结束就避讳而不记载，因此后世无法考究。到开元年间修订礼制，只记载了天子赈恤水旱灾害、派遣使者慰问疾病、吊唁死者、举行哀悼、除去丧服、亲临丧事、册封追赠之类的事情，至于五服以及众臣的丧葬、丧服、哭泣等，则记载得相当详细。 凡是各地发生水灾、旱灾、蝗灾，天子派遣使者手持符节到该州，在庭院中设位，使者面南而立，持符节的人在使者东南方向，长官面北而立，僚佐、乡官、老人站在后面，行两次拜礼，然后接受制书。慰问疾病也如同这样，主人到门外迎接使者，使者面东，主人面西，行两次拜礼后进入。如果是慰问妇女的疾病，接受慰问的人面北而立。 在举行哀悼的日子，在别殿设位，文武三品以上官员进入，在庭院中哭泣，四品以下官员在门外哭泣。有关官员手持笏板奏报“中严”、“外办”。皇帝已经换服而哭，然后百官内外在位的人都哭泣，哭泣十五声，停止哭泣后行奉慰礼。除去丧服也如同这样。皇帝的丧服：一品官员穿锡衰，三品以上穿缌衰，四品以下穿疑衰。服丧期限：早晨和傍晚各一次哭止；大功丧服，早晨和傍晚哭止；小功以下，一次哀哭就停止。傍晚哭时，百官不集合。如果是为蕃国国君的丧事，则在城外设帷帐，面向该国哭泣，哭泣五声后停止。 如果亲临丧事，则在丧家大门西侧设大帷帐，在堂上铺设素色的垫子和床榻。皇帝乘坐小驾、用卤簿，乘四望车，警戒清道，鼓乐备而不奏。皇帝到大帷帐，换素服，随从官员都换素服，侍臣则不换。皇帝出帷帐，丧主除去首绖、放下丧杖，在门外哭泣，望见皇帝车驾，停止哭泣行两次拜礼，先进门靠右，面西而立。皇帝到堂上，从东阶升堂，就哭泣位。巫、祝各一人先升堂，巫手持桃枝站在东南，祝手持扫帚站在西南，持戈的四人前后随从升堂。丧主进入庭院行两次拜礼，敕令引导后才升堂，站在门内东侧，面西而立。皇帝出堂，丧主在门外拜送。皇帝在帷帐中换服，然后返回居丧的草庐。文官武将穿常服。皇帝上车，鼓乐不奏而进入。如果用敕使册命追赠，则在朝堂接受册命，用牛车装载，备好卤簿，送到府第。妃主用内侍为使。赠物用蜡印和画绶。册命追赠一定要在启葬时进行，已经下葬则在灵寝接受，已经除服则在太庙接受。丧主穿礼服而不哭泣，或者穿单衣戴介帻。接受时一定要举行祭祀。未入庙时，在寝殿接受。 五服的制度。 斩衰服丧三年。正服：儿子为父亲，未嫁之女和已嫁又返回娘家的女儿为父亲。加服：嫡孙作为后嗣者为祖父，父亲为长子。义服：作为他人后嗣者为所过继的父亲，妻子为丈夫，妾为夫君，封国的官员为封君。王公以下三月而葬，下葬后举行虞祭，三次虞祭后举行卒哭祭。十三个月举行小祥祭，二十五个月举行大祥祭，二十七个月举行禫祭。 齐衰服丧三年。正服：儿子，父亲在世时为母亲。加服：作为祖后嗣者，祖父去世后为祖母，母亲为长子。义服：为继母、慈母，继母为长子，妾为夫君的长子。 齐衰服丧一年，用杖。降服：父亲去世，母亲改嫁及被休弃的儿子为母亲，回报，丧服也如此。正服：作为祖后嗣者，祖父在世时为祖母。义服：父亲去世，继母改嫁，跟随而去，为之服丧回报；丈夫为妻子。 齐衰服丧一年，不用杖。正服：为祖父母，为伯叔父，为兄弟，为众子，为兄弟之子以及未嫁与已嫁之女，为嫡孙，为姑母、姊妹以及没有丈夫和儿子的人，回报，已嫁之女为祖父母，妾为自己的儿子。加服：已嫁之女为兄弟中作为父亲后嗣者。降服：妾为自己的父母，作为他人后嗣者为其生身父母，回报，已嫁之女为其生身父母。义服：为伯叔母，为同居的继父，妾为嫡妻，妾为夫君的庶子，媳妇为公公婆婆，为丈夫兄弟的儿子，公公婆婆为嫡媳妇。 齐衰服丧五个月。正服：为曾祖父母，未嫁及已嫁之女也同样。 齐衰服丧三个月。正服：为高祖父母，未嫁及已嫁之女也同样。义服：为不同居的继父。 父亲去世母亲改嫁，被休弃的儿子为母亲，作为祖后嗣者，祖父在世时为祖母，虽然周年除服，仍心丧三年。 大功，未成年而死者中长殇服丧九个月，中殇服丧七个月。正服：为儿子、女儿的长殇、中殇，为叔父的长殇、中殇，为姑母、姊妹的长殇、中殇，为兄弟的长殇、中殇，为嫡孙的长殇、中殇，为兄弟的儿子、女儿的长殇、中殇。义服：为丈夫兄弟的儿子、女儿的长殇、中殇。成人服丧九个月正服：为从兄弟，为庶孙。降服：为已嫁之女，为已嫁的姑母、姊妹回报；被休弃的母亲为已嫁之女，为兄弟已嫁之女回报；作为他人后嗣者为其兄弟以及未嫁的姑母、姊妹回报。义服：为丈夫的祖父母与伯叔父母回报，为丈夫兄弟已嫁之女回报；丈夫作为他人后嗣者，其妻子为本生公婆，为众子的媳妇。 小功服丧五个月为殇。正服：为儿子、女儿的下殇，为叔父的下殇，为姑母、姊妹的下殇，为兄弟的下殇，为嫡孙的下殇，为兄弟的儿子、女儿的下殇，为从兄弟姊妹的长殇，为庶孙的长殇。降服：作为他人后嗣者为其兄弟的长殇，出嫁的姑母为侄子的长殇，作为他人后嗣者为其姑母、姊妹的长殇。义服：为丈夫兄弟的儿子、女儿的下殇，为丈夫叔父的长殇。成人正服：为从祖祖父回报，为从祖父回报，为未嫁的从祖姑母、姊妹回报，为从祖兄弟回报，为未嫁的从祖祖姑回报，为外祖父母，为舅父及姨母回报。降服：为已嫁的从父姊妹回报，为已嫁的孙女，作为他人后嗣者为其已嫁的姑母、姊妹回报。义服：为从祖祖母回报，为从祖母回报，为丈夫未嫁及已嫁的姑母、姊妹回报，妯娌之间回报，为同母异父兄弟姊妹回报，为嫡母的父母兄弟姨母，为慈爱自己的庶母，为嫡孙的媳妇，母亲被休弃后为继母的父亲兄弟姨母，嫂嫂与叔子互报。 缌麻服丧三个月为殇。正服：为从父兄弟姊妹的中殇、下殇，为庶孙的中殇、下殇，为从祖叔父的长殇，为从祖兄弟的长殇，为舅父及姨母的长殇，为从父兄弟儿子的长殇，为兄弟的孙子的长殇，为从祖姑母、姊妹的长殇。降服：作为他人后嗣者为其兄弟的中殇、下殇，为侄子的中殇、下殇，出嫁的姑母为之回报，作为他人后嗣者为其姑母、姊妹的中殇、下殇。义服：作为他人后嗣者为从父兄弟的长殇，为丈夫叔父的中殇、下殇，为丈夫姑母、姊妹的长殇。成人正服：为族兄弟，为族曾祖父回报，为族祖父回报，为族父回报，为外孙，为曾孙、玄孙，为从母兄弟姊妹，为姑母的儿子，为舅父的儿子，为未嫁的族曾祖姑回报，为未嫁的族祖姑回报，为未嫁的族姑回报。降服：为已嫁的从祖姑母、姊妹回报，已嫁之女为从祖父回报，庶子作为父亲后嗣者为其母亲，为已嫁的从祖姑回报，作为他人后嗣者为外祖父母，为兄弟已嫁的孙女回报。义服：为族曾祖母回报，为族祖母回报，为族母回报，为庶孙的媳妇，已嫁之女为从祖伯叔母，为庶母，为乳母，为女婿，为妻子的父母，为丈夫的曾祖高祖父母，为丈夫的从祖祖父母回报，为丈夫的从祖父母回报，为丈夫的外祖父母回报，为从祖兄弟的儿子，为丈夫从父兄弟的妻子，为丈夫未嫁及已嫁的从父姊妹，为丈夫的舅父及姨母回报。改葬：儿子为父母，妻妾为其丈夫，其冠服杖屦都依据《仪礼》。皇家所断绝的傍系亲属无服者，皇弟、皇子为其都降一等。 当初，唐太宗曾因同炊而服缌麻，但嫂叔之间却没有丧服，舅父与姨母同辈而丧服不同，下诏侍中魏征、礼部侍郎令狐德棻等商议：“舅父是母族，姨母是外戚他姓，舅父本来为重，而丧服只服一时，姨母丧却服五个月，这是古人未通达之处。于是服曾祖父母齐衰三月的，增加为齐衰五月；嫡子媳妇大功，增加为一年；众子媳妇小功，增加为大功；嫂叔之间服小功五月回报；其弟妻及夫兄也服小功；舅父服缌麻，请求与姨母一同增加为小功。”然而《律疏》中舅父回报外甥，丧服仍为缌麻。显庆年间，长孙无忌认为外甥为舅父服丧应与姨母相同，则舅父应进升为与姨母同等的回报。又古代庶母服缌麻，现今无服，而且庶母的儿子，是兄弟，为他服杖齐，这是同气而吉凶不同，从此也改为服缌麻。上元元年，武后请求“父亲在世，为母亲服丧三年”。开元五年，右补阙卢履冰说：“《礼》规定，父亲在世为母亲服丧一年，而服三年是不对的，请求按旧章。”于是下诏一并商议舅父及嫂叔的丧服，久而不能决断。开元二十年，中书令萧嵩等修改五礼，于是父亲在世为母亲服齐衰三年。 众臣的丧事。 有病时，在正寝斋戒，头朝东躺在北墙下。病重时，脱去衣服，换上新衣，撤去药物，清扫内外。四人坐着扶持手足，留下遗言就写下来，进行属纩。气绝后，躺在地上。男子穿白布衣，披发赤脚；妇人女子穿青缣衣，除去首饰；齐衰以下，丈夫戴素冠。主人坐在床东，啼哭顿足无数。众主人在其后，兄弟之子以下又在他们后面，都面西，以南为上，哭泣。妻子坐在床西，妾及女子在其后，哭泣顿足无数。兄弟之女以下又在她们后面，都面东，以南为上，坐在草荐上哭泣。内外之间，用行帷隔开。祖父以下在帷帐东北壁下，面南，以西为上；祖母以下在帷帐西北壁，面南，以东为上。外姻丈夫在户外东侧，面北，以西为上；妇人在主妇西北，面南，以东为上。各种内丧，则尊行丈夫及外亲丈夫在前堂设席，或在户外左右，都面南。宗亲在户东，以西为上；外亲在户西，以东为上。凡丧事，都以丧服的精粗为顺序，封国的官员在门内东侧，重行面北以西为上，都用纻巾包头，铺荐而坐；参佐在门内西侧，重行面北以东为上，穿素服，都铺席而坐，哭泣。斩衰，三天不进食；齐衰，两天不进食；大功，三顿不进食；小功、缌麻，两顿不进食。 在正寝招魂。招魂者三人，用死者上等衣服左肩扛着，从前面东边的屋檐升到屋顶，踩在屋脊上，面北以西为上。左手持衣领，右手持衣腰，用左手招。每次招，长声呼喊“某人回来”，三次呼喊停止。把衣服扔到前面，用箱子接住，从东阶升堂，进入覆盖在尸体上。然后在室门内西侧设床，除去床脚、竹席、枕头，设置帷帐，除去裙边。把尸体移到床上，头朝南，用敛衾覆盖，除去死衣，用角柶楔齿，用燕几固定脚，几脚在南。其内外哭泣位置如同刚死时的仪式。然后以干肉、肉酱、酒奠祭，用吉器。从东阶升堂，奠放在尸体东侧肩旁。如果是内丧，则赞者都在户外接受而设奠。 沐浴。在台阶之间挖一个坑，靠近西边，向南顺直，宽一尺，长二尺，深三尺，挖出的土堆在南边，在西墙下砌一个灶台，朝向东，用来等待煮沐浴水。新盆、新瓶、六个鬲都洗净，摆放在西阶下。一条沐巾，两条浴巾，用细葛布或粗葛布制成，放在竹筐里，梳子放在箱子里或竹席上，浴衣放在竹箱里，都备齐在西序下，南边朝上。用水淘洗稷米，取汁煮开，再打水烧成热水用来沐浴。用盆盛淘米水和沐盘，从西阶端上去，交给沐浴的人，沐浴的人拿着淘米水和盆进去。主人都从门东出来，面向北，以西边为上；主妇以下从门西出来，面向北，以东边为上。都站着哭。地位尊贵的人，男子在主人东边，面向北，以西边为上；妇人在主妇西边，面向北，以东边为上。都坐着哭。妇人用帐幔遮挡。然后梳洗头发。用丝带束发。用巾擦干。沐浴时四人抬起被子，两人负责洗浴，用巾擦拭，用浴衣擦干。在尸体东边铺好床席，垫子铺在下面，竹席铺在上面。沐浴的人抬起尸体，换床席，放好枕头，修剪胡须指甲如同生前，盛在小袋子里，大敛时放入棺中。楔齿用的柶、浴巾都埋在坑里。放置好。穿好明衣裳，用方巾盖住脸，再用大敛的被子盖好。内外亲属各就各位，哭。 然后穿衣服。穿三套衣服，领口朝西，以南边为上，明衣裳，一双鞋；一条帛巾，长宽一尺八寸；塞耳用的白丝绵；面衣，黑色方巾长宽一尺，红色衬里，系带；握手，黑色衬里，长一尺二寸，宽五寸，内侧削薄一寸，填充丝绵系带。庶妾送来的衣物依次陈列，但不用。将要穿衣服时，在西阶西边铺好床席，内外亲属都出来哭，如同沐浴时。穿衣服的人拿着床席上去，进入设在尸体东边，铺好枕席，把衣服陈列在席上。祝者除去面巾，加上面衣，放好塞耳和握手，穿好鞋。穿好衣服后，盖上大敛的被子，内外亲属进来哭。 然后饭含。赞者捧着盘水和竹筐，一品到三品，饭用粱米，含用玉璧；四品到五品，饭用稷米，含用碧玉；六品到九品，饭用粱米，含用贝壳。升堂，饭含的人在门外洗手，把粱米和璧放入竹筐，拿着进去，祝者跟着进去，面向北，撤走枕头，去掉被子，接过竹筐，放在尸体东边。饭含的人坐在尸体东边，面向西，凿开面巾，把饭和含放入尸体口中。饭含结束后，主人回到原位。 然后做明旌，用绛色布做成整幅，一品到三品，长九尺，套在旗杆上，铭文写“某官封之柩”，放在西阶上；四品到五品，长八尺；六品到九品，长六尺。 凿木做成重，一品到三品，长八尺，横木是长度的一半，放在庭院三分之一靠南的位置；四品到五品，长七尺；六品到九品，长六尺。用沐浴用的米煮成粥，盛在鬲里，用粗布盖住，用竹竿系好，挂在重木上。用苇席覆盖，面向北，两端弯曲交叉在后面，西端在上，用竹竿系好。祝者取铭放在重上，殡在堂前楹柱下，用苇席夹住。 小敛。十九套衣服，一套朝服，一笏，陈列在东序，领口朝西，以北边为上。在东堂下设奠，两个甒，盛着醴和酒，两个觯，一个角柶，少牢（羊、猪），三份腊肉，笾、豆、俎各八个。在馔食东边设盆盥，放好布巾。赞者打开脯醢，放在尸体床席西南。然后敛，在堂西铺好床席，在西阶西边设盆盥，如同东边。敛者洗手，与拿衣服的人一起带着敛衣进入，丧者东西两边都稍退，内外哭。敛完后，盖上夷衾。在堂上两楹之间设床，垫子在下，竹席在上，有枕头。敛完后，打开帷帐，主人以下向西凭尸哭，主妇以下向东凭尸哭，然后退下。然后敛发并设奠。赞者洗手，捧着馔食到阶前，升堂，放在尸体东边，醴和酒放在馔食南边，以西边为上，俎上，祝者接过巾擦拭。设奠的人撤去袭奠，从西阶降下退出。放下帷帐，内外都坐着哭。有国官、僚佐的，用官员代替哭；没有的按亲疏关系来。夜里在庭院点起火把，天亮时熄灭火把。 然后大敛。三十套衣服，一套上等衣服，冕冠配有簪、导、缨，内丧则有花钗，一条被子，领口朝西，以南边为上。设奠如同小敛，甒上加勺，篚放在东南。笾、豆、俎都有幕布，用功布覆盖。棺材抬入，内外都停止哭，把棺材抬到殡所，然后哭。八筐炒熟的谷物，黍、稷、粱、稻各两筐，都加上鱼和腊肉。烛火在馔食东边等待，在东阶东南设盆盥。祝者洗完手后，从东阶升堂。撤下巾，拿着巾的人在东阶下等待。祝者洗手，赞者撤下小敛的馔食，从西阶降下，设在序的西南，对着西溜，如同设在堂上。然后到东阶下新的馔食处，帷堂内外都稍退，站着哭。御者敛，加冠或花钗，盖上被子。打开帷帐，丧者东西两边凭尸哭如同小敛，各位亲属凭尸哭。敛者四人抬起尸体，男女跟从，把尸体放入棺材，盖上盖子，盖上夷衾，内外都回到原位如同开始。放好炒熟的谷物，头脚各一筐，旁边各三筐，用木板盖在棺材上，然后涂泥，在殡上设帟，祝者取铭放在殡上。然后设奠。拿巾和几席的人从东阶升堂，进入，设在室的西南角，向东。再设几，巾已经加好，赞者端着馔食升堂，进入室内，向西，放在席前。祝者把巾放在俎上，设奠的人从西阶降下退出。放下帷帐，内外都就位哭。 殡后，在下室西间设灵座，朝向东，摆放床、几、案、屏风、帐幔、服饰，按时供上膳食和汤水如同生前。殷奠的日子，不在下室供食。 丧庐设在殡堂东廊下，靠近南边，铺草垫和土块。齐衰的人在其南边，建垩室。都朝北开门，用剪过的蒲草做席，不加边缘；大功的人又在其南边，张设帷帐，用蒲草席；小功、缌麻的人又在其南边，设床，用蒲草席。妇人住在西房。 三天后成服，内外都哭，尽情哀痛。然后降下就位，穿自己的丧服，无服的人仍穿素服。相者引导主人以下都拄杖升堂，站在殡所，内外都哭。各位子孙跪在尊者面前哭，祖父抚摸他们，女子相对而哭，只有各位叔父不抚摸。尊者出去，主人以下降下站在东阶。 每月朔望殷奠，在东堂下准备馔食，两个瓦甒，盛醴和酒，两个角觯，一个木柶，少牢和三俎腊肉，两个簋、两个簠、两个钘，六个笾、六个豆。那天，不在下室供食。 葬期确定后，前一天傍晚，撤去苇障，在大门外右边设宾位，朝南，启殡那天，主人和诸子都去掉帽子，用细麻布巾包头，就位哭。祝者穿丧服，执功布，从东阶升堂，到殡南边，面向北，内外停止哭，三声噫嘻，然后说：“谨以吉辰启殡。”宣告后，内外哭。祝者取铭放在重上。掌事者升堂，撤去殡上的涂泥，在棺材东边设席，把棺材抬到席上。又在棺材东边设席，祝者用功布升堂，拂拭棺材，盖上夷衾，四周设帷帐，开门朝东。主人以下升堂，在帷帐东边哭，面向西，都以南边为上。各位祖父以下在帷帐东北壁下哭，各位祖母以下在帷帐西北壁下哭；外姻男子在帷帐东边，妇人在帷帐西边。祝者与进馔的人各自端着奠品升堂，放在棺材东边的席上，祝者斟醴酒奠祭。 陈列器物。启殡当晚，发引前五刻，敲一鼓为一严，陈列吉、凶仪仗，方相、志石、大棺车及明器以下，陈列在柩车之前。一品引四、披六、鐸左右各八、黼翣二、黻翣二、画翣二，二品三品引二、披四、鐸左右各六、黼翣二、画翣二，四品五品引二、披二、鐸左右各四、黼翣二、画翣二，六品到九品披二、鐸二、画翣二。 两刻左右，敲二鼓为二严，掌馔者撤去启奠退出，内外都站立哭。执绋的人进入，掌事者撤去帷帐，持翣的人升堂，用翣遮挡棺材。执绋的人升堂，执鐸的人夹西阶站立，执纛的人进入，对着西阶南边，面向北站立。掌事者取出重，靠在门外东边。执旌的人站在纛南边，面向北。敲三鼓为三严，灵车进入内门外，朝南，祝者用腰舆到灵座前，面向西跪告。腰舆从西阶降下，到灵车处。腰舆退下。执鐸的人振鐸，降下到阶间，朝南。持翣的人用翣遮挡。执纛的人后退引导，輴停则面向北站立；执旌的人也渐向南，輴停，面向北。主人以下按次序跟随。 輴在庭院。輴到庭院，主人及诸子以下在輴东北站立哭，面向西，以南边为上；祖父以下在輴东北站立哭，面向南，以西边为上；异姓男子在主人东南站立哭，面向西，以北边为上。妇人按次序跟随降下，妻、妾、女子以下在輴西站立哭，面向东，以南边为上；祖母以下在輴西北站立哭，面向南，以东边为上；异姓妇人在主妇西南站立哭，面向东，以北边为上。内外之间，用行帷遮挡。国官在执绋者东边站立哭，面向北，以西边为上；僚佐在执绋者西南站立哭，面向北，以东边为上。祝者率领执馔的人设置祖奠在輴东边，如同大敛。祝者斟酒奠祭、进馔，面向北跪说：“永迁之礼，灵辰不留，谨奉旋车，式遵祖道，尚飨。” 輴出发，升车，执披的人执前后披，绋者引輴出发，旌先、纛次，主人以下跟随，在车后哭。輴出发，到輀车，执绋者把绋系在輀车上，在輴后设帷障，然后升柩。祝者与执馔的人设置遣奠在柩东，如同祖奠。 奠后，掌事者用蒲苇包裹牲体下节五份，用绳捆好，盛在盘里，载在车前。方相、大棺车、輴车，明器舆、下帐舆、米舆、酒脯醢舆、苞牲舆、食舆共六舆，铭旌、纛、鐸、輀车按次序行进。宾客有赠物的，祖奠后，宾客站在大门外西厢，面向东，随从用篚奉玄纁站在西南，马陈列在宾客东南，头朝北，以西边为上。相者进入，受命出来，面向西说：“敢请事。”宾客说：“某敢赗。”相者进去报告，出来说：“孤某须矣。”执篚的人放下篚，取币交给宾客。牵马的人先进入，把马陈列在輴车南边，头朝北，以西边为上。宾客进入，从马西边对着輴车南边，面向北站立，内外停止哭。宾客说：“某谥封若某位，将归幽宅，敢致赗。”然后哭，内外都哭。主人拜、稽颡。宾客进到輴东边，面向西，把币放在车上，从西边出去，主人拜、稽颡送别。 丧车到达墓地，下柩。把輴车推到柩车之后，张设帷帐，把柩降下到輴上。男子在西边，凭柩哭。卑者拜辞，主人以下妇人用行帷遮挡，在羡道西边哭，面向东，以北边为上。 进入墓室。在圹门内西边铺设席子，执绋的人把绋系在輴上，然后下柩到圹门内席子上，头朝北，盖上夷衾。 輴出来，持翣的人进入，把翣靠在圹内两边，然后在柩东张设帐幔，朝南。米、酒、脯放在东北，食盘放在前面，醯、醢放在盘南，苞牲放在四角，明器放在右边。 在圹内。掌事者把玄纁交给主人，主人交给祝者，捧着进去，放在灵座上，主人拜、稽颡。在圹门内放置铭旌、志石，关上圹门，安好门锁，然后覆土三次。主人以下稽颡哭，退下，都到灵所哭。掌仪者在墓左祭祀后土。 反哭。下柩到圹后，敲一鼓为一严，关圹门；敲二鼓为二严，内外到灵所；敲三鼓为三严，撤去酒脯之奠，把灵车追到帷外，陈列仪仗如同来时。腰舆进入，片刻后出来，到灵车后面。灵车出发，内外跟从哭如同来时。出墓门，尊者乘马，离墓百步，卑者乘马哭。灵车到西阶下，朝南。祝者用腰舆到灵车后面。片刻后，升堂，进入灵座前；主人以下跟从升堂，站在灵座东边，面向西，以南边为上；内外都升堂。各位祖父以下在帷帐东北壁下哭，面向南；妻及女子以下妇人在灵座西边哭，面向东；各位祖母以下在帷帐西北壁下哭，面向南；外姻在南厢哭，男子在帷帐东边，妇人在帷帐西边，都面向北；吊者在堂上哭，面向西。主人以下出去就位，沐浴等待虞祭，斩衰的人沐浴但不梳头。 虞祭。神主用桑木制作，长一尺，宽四寸，孔径九分，装在涂黑的漆匣中，放置在灵座上，灵座设在寝室内门的西侧，朝东，左边放着素几。在西阶的西南方设置洗器，两个瓦甑设在北窗下，醴酒和清酒放在东边。丧者洗浴之后，登上灵座所在之处。主人和各位儿子将丧杖靠在门外，进入灵堂，像最初一样在各自位置哭泣。祭品送入时，如同盛大的奠仪，从东阶抬上。主人洗手洗爵，斟上醴酒，面向西跪着奠酒，哭声停止。祝官跪着宣读祝文，主人哭泣跪拜，内外应拜的人都哭泣跪拜。然后退出，拄着丧杖走下西阶，回到丧次。隔一天举行第二次虞祭，再隔一天举行第三次虞祭，礼仪与第一次相同。 小祥之祭。拆毁丧庐改建为垩室，铺设蒲席。把垩室打扫干净，就地而坐。主人和各位儿子沐浴、梳头、剪指甲，除去首绖，改戴练冠，妻妾女子除去腰绖。神主改用栗木制作，祭祀礼仪与虞祭相同。 大祥之祭与小祥相同。间隔一个月举行禫祭，脱去祥服，举行禫祭的礼仪与大祥相同。大祥之后回到外寝居住。妻妾女子回到内寝。饮食可以吃肉酱和酱菜，禫祭之后可以饮醴酒，吃干肉。 祔庙之祭，先用占卜选定日期。将要祔祭时，掌事者在始祖庙室西壁挖好坎室，主人和亚献以下的人散斋三天，致斋一天。前一天，主人用酒和干肉禀告将迁递的神主，然后把神主迁到帷帐中安坐，又奠酒和干肉以安神。掌馔者撤去供膳后退出，掌庙者按次序把神主装入木匣放进坎室。又设置父亲的神主祔坐于曾祖室内东墙下，面向西，右边放几。在东南方设置主人的位置，面向西。设置子孙的位置在南门内道路东边，面向北，以西方为上。设置亚献、终献的位置在主人东南方。设置掌事以下人员的位置在终献东南方，都面向西，以北方为上。设置赞唱者的位置在主人西南方，面向西。在堂上室门的东南方设置酒尊，面向北，以西方为上。在阼阶东南方设置洗器，面向北，放置三个爵、两条巾，盖上巾帕。祭祀当天，准备少牢之馔两座，各备俎三、簋二、簠二、钘二。酒尊两个，其中一个装玄酒为上尊，另一个装清酒为次尊。笾和豆的数量，一品官各十二，二品、三品官各八。主人和行事者穿祭服。掌事者备好腰舆，掌庙者和守门人站在庙庭中，面向北行两次拜礼，从东阶登上，进入，打开坎室，取出曾祖父、曾祖母的神主安放在座位上，然后下阶，退出。执持酒尊、罍、篚的人进入就位，祝官走到神座前，面向西禀告说：“在今日吉辰，恭敬地迁奉神主到庙中。”执舆的人抬着舆登上，进入，把舆抬到神座前，祝官把神主放入木匣，抬上舆，祝官仍在左边扶着，从西阶走下，子孙内外随从在后面。到庙门，众妇人停在门外，用行帷围起来，等待祭祀完毕再返回。神主从南门进入，从西阶登上。进入室中，各位子孙跟着登上，站在室门西边，排成行面向东，以北为上。行事者跟着进入，各就各位，舆抬到室前，回转舆使面向西。祝官打开木匣取出神主，安放在座位上。舆降下，站在西阶下，面向东。相者引导主人以下从东阶走下，各就各位。祝官站定后，赞唱者说：“再拜。”在位者都行两次拜礼。掌馔者引导祭馔进入，从东阶登上，进入室中。分别陈设在神座前。主人洗手，洗爵，从东阶登上。斟上醴酒，进入室中，向前，面向北跪着，把爵奠放在曾祖父神座前。主人退出，再取爵斟酒，进入室中，向前，面向东跪着，奠放在祖父神座前。走出室门，面向北站立。祝官手持祝版走到室门外右边，面向东跪着宣读祝文，主人行两次拜礼。祝官进入，把祝版奠放在曾祖父神座前。主人退出，走下，回到原位。起初，主人退出后，亚献洗手，洗爵，登上，斟酒进入，向前，面向北跪着，奠放在曾祖父神座前，又斟酒进入，向前，面向东跪着，奠放在祖父神座前，走出室门，面向北行两次拜礼完毕。又进入室中，站在西墙下，面向东行两次拜礼，退出，走下，回到原位。亚献将要结束时，终献进入如同亚献。祝官进入，撤去豆，赞者都行两次拜礼。主人和在位的子孙以下退出。掌馁者进入，撤去祭馔后退出，掌庙者把曾祖父神主放入坎室，退出，又用腰舆抬到父亲神座前，把神主放入木匣，放在舆上，抬到父亲庙中，取出神主安放在座位上，进献酒和干肉为奠，片刻后撤去。祝官把神主放入坎室。六品以下官员在正寝举行祔祭，礼仪大致相同。 ## 关键人物 - **李义府**：唐朝官员，参与删改凶礼；与许敬宗一起认为凶事非臣子所言，删除《国恤》 - **许敬宗**：唐朝官员，与李义府同删凶礼；与李义宗一起删除《国恤》 - **唐太宗**：唐朝皇帝；下诏令魏征等议丧服，改定舅、嫂叔等服制 - **魏征**：侍中，参与丧服礼仪商议；受唐太宗诏令与令狐德棻等商议丧服改革 - **令狐德棻**：礼部侍郎，参与丧服商议；与魏征一同商议丧服改革 - **长孙无忌**：唐朝官员，显庆年间议论丧服；认为外甥为舅父服丧应与姨母相同 - **武后**：唐朝皇后；上元元年请求父亲在世为母亲服丧三年 - **卢履冰**：右补阙；开元五年上疏认为父亲在世为母亲服丧三年不合礼，请求按旧章 - **萧嵩**：中书令，主持修改五礼；开元二十年修改五礼，定父亲在世为母亲服齐衰三年 ## 时间线 - **本章前段**：李义府、许敬宗删除《国恤》，天子凶礼缺失；后世无法考究天子凶礼 - **本章前段**：唐太宗下诏魏征、令狐德棻等议丧服，改定舅、嫂叔等服制；舅父服加至小功，嫂叔服小功 - **本章前段**：显庆年间长孙无忌议外甥为舅服应与姨母同，庶母加服缌麻；舅父进升为与姨母同等回报，庶母服缌麻 - **本章前段**：上元元年武后请求父亲在世为母亲服丧三年；未直接记载结果，但后续开元礼改为三年 - **本章前段**：开元五年卢履冰上言父亲在世为母亲服丧三年不合礼；下诏商议，久不能决 - **本章前段**：开元二十年萧嵩等修改五礼，定父亲在世为母亲服齐衰三年；最终礼制确定 - **本章中段**：详述五服制度（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）；明确了各种亲属关系的丧服等级和期限 - **本章后段**：详述众臣丧事从病危、招魂、沐浴、饭含、小敛、大敛、成服、朔望奠、启殡、发引、下葬、反哭、虞祭、小祥、大祥、禫祭、祔庙等全部流程；系统记载了官员丧礼的完整规范 ## 地点 - **别殿**：举行哀悼的场所 - **室外**：蕃国国君丧事时设帷帐哭泣的位置 - **丧家大门西侧**：皇帝亲临丧事时设大帷帐的位置 - **朝堂**：册命追赠时受册的位置 - **太庙**：已除服后受册的位置 - **寝殿**：未入庙时受册的位置 - **圹**：墓穴，下葬地点 ## 为什么值得读 本章系统记载了唐代凶礼的演变与具体仪注，是研究唐代礼制、社会等级、丧葬习俗的核心文献。 ## 标签 - 凶礼 - 五服 - 斩衰 - 齐衰 - 大功 - 小功 - 缌麻 - 祔庙 原始页面：https://shishuguan.com/books/xintangshu-baihuawen-full/volume-2/chapter-20