# 卷九十三郑高权崔 类型：古籍章节 书名：《新唐书》 作者：欧阳修、宋祁等 时代：北宋 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：列传 章节：卷九十三郑高权崔 ## 本章概览 《新唐书》卷九十三汇集了郑余庆、郑珣瑜、郑覃、高郢、郑絪、权德舆、崔群等数位唐代名臣的传记，集中展现了中唐以降士大夫在复杂政局中的坚守与权变。郑余庆以方正闻名，曾在宰相议事时呵斥勾结宦官的主书滑涣，维护朝廷体统；晚年又针对官服泛滥、品级过滥提出改革，力图恢复典章制度。郑珣瑜在顺宗朝面对王叔文乱政，愤然称病不出，以沉默抵抗权佞，其子郑覃继承父风，在穆宗时直谏君主勿耽逸乐，并在文宗朝力主儒学传统，反对进士浮华，建议刻石立经。高郢以孝义动天，代父受死，后任礼部侍郎时谢绝请托，选拔寒俊。郑絪在德宗时力阻宦官窦文场越制拜相，顺宗病重时果断立嫡子为太子，稳定国本。权德舆屡次谏止大兴土木、横征暴敛，主张藏富于民，任相时宽厚持平。崔群则敢于直言，反对皇甫镈等奸佞，坚持嫡长继承原则。这些人物虽各有际遇，但皆以忠直、务实、守礼为共同底色，在藩镇跋扈、宦官弄权的时代，用不同的方式维系着朝廷的纲纪与儒家的理想，其进退得失折射出唐代中后期政治生态的复杂与士大夫精神的坚韧。 本章记载了郑余庆、郑珣瑜、高郢、权德舆、崔群等唐代名臣的生平事迹，包括他们的官宦生涯、政治作为和品德操守。 本章分别记述郑余庆、郑珣瑜、高郢、权德舆、崔群及其子孙的仕宦经历与品德事迹，穿插了他们的政治建言、军事行动及朝廷斗争。 ## 正文 郑余庆，字居业，郑州荥阳人，三代都是显赫的官员。郑余庆年轻时善于写文章，考中进士。严震任山南西道节度使时，上奏请他担任幕府职务。贞元初年，回到朝廷，升任库部郎中，任翰林学士，以工部侍郎的身份掌管吏部铨选。僧人法凑因犯罪被贬为平民，到朝廷上诉，皇帝下诏命御史中丞宇文邈、刑部侍郎张彧、大理卿郑云达组成三司，与功德判官诸葛述一同审理。诸葛述原是官吏，郑余庆弹劾诸葛述地位卑贱，不适宜参与三司会审，当时舆论认为他的话正确。 贞元十四年，被任命为中书侍郎、同中书门下平章事。每次上奏对答，多引经据义。一向与度支使于由善，凡是于所陈奏的事情，必定支持他，后来于因事获罪被贬；又逢天旱饥荒，朝廷商议赈济禁卫十军，郑余庆因中书省官吏泄密而受牵连。接连两次触犯忌讳，因此被贬为郴州司马。 顺宗用尚书左丞的官职召见他，恰逢宪宗即位，就在原官职上再次任命他为同中书门下平章事。当时主书滑涣与宦官刘光琦相互勾结为奸，每当宰相议事，凡是被刘光琦阻止改变的事情，让滑涣去请求一定能办成，因此各地的财物馈赠都汇集到他那里，他的弟弟滑泳甚至做到了刺史。杜佑、郑絪执政时，对他很宽容，而杜佑常以同辈的礼节对待他，不直呼其名。到郑余庆议事时，滑涣在宰相面前傲慢地指手画脚，郑余庆呵斥他离开。不久，郑余庆被罢相任太子宾客。后来滑涣因贪赃败露，皇帝逐渐听说郑余庆呵斥滑涣的事，认为他做得对。改任国子祭酒，多次升迁至吏部尚书。 医工崔环，从淮南小将调任黄州司马，郑余庆坚持上奏：“各道散将没有功劳而担任五品正员，开了侥幸求进的门路，不可以。”权贵们不高兴，改任太子少傅，兼判太常卿事。自从朱泚叛乱后，京城多次受惊，太常演习音乐禁止用鼓，郑余庆认为时局已经太平很久，上奏恢复旧制。出任山南西道节度使。入朝任太子少师，请求退休，皇帝不许。 当时多次赦免，官员大多泛加阶官；又因皇帝亲自祭天，陪祭的人授三品、五品官，不计考绩；使府宾客官吏，因军功借赐朱紫官服的大概有十分之八；近臣谢恩、郎官出使，多有赏赐；每次朝会，满朝朱紫而很少穿绿衣的。品级官服太滥，人们不以为贵，皇帝也厌恶这种情况，开始下诏让郑余庆逐条上奏改革。升任尚书左仆射。仆射一职此前任非其人，到郑余庆以老成德望升任，舆论一致推崇。皇帝忧虑典章制度不合常规，认为郑余庆博通前代记载，于是下诏任命他为详定使，让他参酌裁订。郑余庆引荐韩愈、李程为副使，崔郾、陈佩、杨嗣复、庾敬休为判官，凡是增减礼仪法度，号称详审得当。 不久授凤翔尹，节度凤翔。又任太子少师，封荥阳郡公，兼判国子祭酒事。建议说：“战事发生以来，学校废弛，学生离散。如今天下太平，我愿率领文官每月俸禄抽取百分之一，用来资助修缮。”下诏许可。穆宗即位，加检校司徒。去世，年七十五，追赠太保，谥号贞。皇帝因他贫困，特别给了一个月的俸料作为丧葬费。 郑余庆年轻时砥砺节操，自身行为纯洁。侍奉四朝，他的俸禄全都周济亲属，或者接济他人急难，而自己的奉养却很简陋。到官署办公，则规模宏大，常对人说：“俸禄不用于亲友而用来养肥仆妾，我鄙视这样做。”大抵内外姻亲婚嫁，其礼赠都亲自过目。后生晚辈来谒见，一定引见，谆谆教诲以经义，务必成就儒学。从至德以后，方镇任命，必定派内使持幢节到府第，到达后大多赠送金帛，而且以此讨好天子，唯恐不丰厚，所以一个使者收纳多达数百万缗。宪宗每次任命郑余庆，一定告诫使者说：“这一家贫困，不可妄求索取。”议论者有人诋毁他沽名钓誉，郑余庆不介意。奏议大多用古语，如“仰给县官”、“马万蹄”，有关部门不明白是什么意思，人们指责他不合时宜。与堂叔郑絪家在昭国坊，郑絪住宅在南，郑余庆住宅在北，世人称“南郑相”、“北郑相”。儿子郑澣。郑澣本名郑涵，因避文宗名讳，改名。考中进士，多次升迁至右补阙。敢于直言，无所避讳，宪宗对郑余庆说：“郑涵，是你的好儿子也是我的直臣，可以互相庆贺。”升任起居舍人、考功员外郎。当时有刺史逼迫下属记载自己的功绩和爱民事迹，郑澣请求责罚观察使以杜绝欺诈。郑余庆任仆射时，郑澣避嫌改任国子博士、史馆修撰。 文宗即位，入翰林任侍讲学士。皇帝让他搜集经史编成《要录》，喜爱其广博而精当，试举各项条目提问，他随即解答分析，没有迟滞回答，因而赐金紫服。多次升任尚书左丞，出任山南西道节度使。当初，郑余庆在兴元创建学舍，郑澣继续修缮完成，养育学生，教化大行。以户部尚书召还，未就职，去世。年六十四，追赠尚书右仆射，谥号宣。 四个儿子，郑处诲、郑从谠尤其知名。 郑处诲，字廷美，文辞秀美挺拔。历任刑部侍郎、浙东观察使、宣武节度使，去世。此前，李德裕《次柳氏旧闻》，郑处诲认为不够详细，另外撰写了《明皇杂录》，在当时广为流传。 郑从谠，字正求。考中进士，补校书郎，多次升迁至左补阙。令狐綯、魏扶都是郑澣的门生，多次进言赞誉他，升任中书舍人。咸通年间，任吏部侍郎，铨选次序明确公允。出任河东节度使，调任宣武，以政绩优秀闻名。改任岭南东道节度使。此前，林邑蛮族入侵，征召天下军队增援，恰逢庞勋叛乱，不再派遣，而北方军队寡弱。郑从谠招募当地豪强，任命其首领为要职，制定约束，让他们相互捍卫抵御，交州、广州安然无事。 僖宗即位，召入任刑部尚书。很久以后，升任同中书门下平章事，进升门下侍郎。沙陀都督李国昌乘边境多事，占据振武、云朔等州，向南劫掠太谷。河东节度使康传圭派大将伊钊、张彦球、苏弘轸带兵抵御，多次战败，康传圭斩苏弘轸示众。张彦球的部队反叛，攻打康传圭，杀了他，劫掠府库作乱。朝廷以此为忧，皇帝想派大臣前去控制，于是任命郑从谠为检校司徒，以宰相身份再次任河东节度使，兼行营招讨使，下诏让他自己选择参佐。郑从谠即上表以长安令王调为副使，兵部员外郎刘崇龟、司勋员外郎赵崇为节度观察府判官，前进士刘崇鲁为推官，左拾遗李渥掌书记，长安尉崔泽为支使，都是一时之选。京城士人把太原比作小朝廷，是说得到的人才多。当时正值军队叛乱，抢劫每天纷繁交错。郑从谠上任后，奸邪无所隐藏，于是追捕反贼，诛杀首恶。认为张彦球本意是好的，而且有才能可任用，赦免不加追究，并且交给他兵权，毫无猜忌，因此得到他拼死效力。大奸巨猾不敢发作，一旦发作就能捕获，士兵们都吓得毛发悚立。 恰逢黄巢进犯京师，皇帝驻跸梁、汉，下诏命郑从谠派部属兵归北面招讨副使诸葛爽入援讨贼。郑从谠集结五千士兵，派将领论安随从诸葛爽。而李克用认为太原有机可乘，率沙陀兵突然进入其地，驻扎在汾水东岸，声言讨贼，索求供应不断。郑从谠用酒食犒劳军队，李克用从远处说：“我将要率军南下，想与您当面约定。”郑从谠登上城楼，开导勉励，慷慨激昂，让他立功报答天子厚恩，李克用无话可说，拜了两拜离去。但暗中放纵部下大肆抢掠，以动摇人心。郑从谠追赶论安，让他与将领王蟾、高弁等随后攻击，恰逢振武军契苾通到来，与沙陀交战，沙陀大败退兵。随即派论安等屯驻北百井，论安擅自返回，郑从谠召集诸将，命令拿下论安，在鞠场斩杀。中和二年，朝廷赦免沙陀，让他们攻击贼寇赎罪，军队不敢经过太原，经由岚州、石州沿黄河向南，只有李克用带数百骑兵经过城下告别，郑从谠送给他名马器物钱币。第二年，贼寇平定，下诏命李克用代领河东。李克用派人来说：“正要去雁门省亲，希望您慢慢走。”郑从谠当天任命监军周从寓知兵马留后，掌书记刘崇鲁知观察留后，下令等李克用到后，按簿籍移交，然后才出发。 黄头军因粮食缺少劫掠他的财物，郑从谠从小路逃往绛州，当时道路阻塞不通，过了几个月，召入任司空，再次执政，进升太傅兼侍中。随从皇帝到兴元，因病请求退休，授太子太保，回到府第，去世。谥号文忠。 郑从谠举止有礼法，性格不骄矜自满，深沉刚毅有谋略。在汴州时，因郑处晦在镇所去世，直到任期结束，不在衙门内奏乐。在年轻后辈中发现陆扆，多次称赞他，陆扆后来官至宰相。张彦球这个人，忠诚果断，多次击败敌人有功，郑从谠上奏任命他为行军司马，后来署理金吾将军。当初，盗贼流窜中原，沙陀强悍，而最终能收为其用，是因为郑从谠在太原地位重要。当时郑畋以宰相身份镇守凤翔，发布檄文讨贼，两人以忠义互相支撑，贼寇尤其惧怕他们，号称“二郑”。 郑珣瑜，字元伯，郑州荥泽人。幼年丧父，正值天宝之乱，退隐到陆浑山耕种，以奉养母亲，不向州里请求帮助。转运使刘晏上奏补授宁陵、宋城尉，山南节度使张献诚上表授南郑丞，他都推辞不接受。大历年间，以讽谏主文科举考中高第，授大理评事，调任阳翟丞，因拔萃科考试任万年尉。崔祐甫任宰相，升任左补阙，出任泾原帅府判官。入朝任侍御史、刑部员外郎，因母丧解职。服丧期满，升任吏部。贞元初年，下诏挑选十省郎治理京畿、赤县，郑珣瑜以检校本官兼奉先令。第二年，升任饶州刺史。入朝任谏议大夫，四次升迁至吏部侍郎。 任河南尹。尚未到任，恰逢德宗生日，河南尹应当献马，官吏想先取官印，禀告郑珣瑜上任，并且进献礼物。郑珣瑜慢慢说：“还没到任就急于进献，合乎礼吗？”不接受。他性格庄重威严少言，未曾以私事托人，别人也不敢以私事求见他。到了河南后，清静无为惠民，低价收购、高价发放以方便百姓。当时，韩全义率兵讨伐蔡州，河南负责粮饷运输，郑珣瑜秘密在阳翟储存粮草，以供应官军，百姓不知道有运输的劳苦。凡是迎送敕使，都在固定地点，官吏暗中标记马匹，前进后退不差几步。韩全义与监军另外发文书索取物品，不属诏令规定的，郑珣瑜就挂在墙上不答复。到战事结束，共有几百封。有人劝谏说：“军需物资以期限为急，您能不回复吗？”郑珣瑜说：“武将统兵，多仗势索取。如果认为有罪，府尹应当承担，终究不能让百姓受害。”因此下属没有怨言。当时人们认为他治理河南可与张延赏相比，而稳重厚道坚定正直超过张延赏。 又以吏部侍郎召还，进升门下侍郎、同中书门下平章事。李实任京兆尹，剥削下属以进奉，郑珣瑜公开质问说：“留守府的缗帛收入有定额，多余的应上交度支。如今进奉是从什么名目出的？”李实将实情回答。李实正受宠幸，此事含糊了结。 顺宗即位，即升任吏部尚书。王叔文从州吏起家任翰林学士、盐铁副使，交结宦官，扰乱政务。韦执谊任宰相，在外执行。王叔文一天到中书省见韦执谊，值班官吏说：“宰相正在会餐，百官无人可见。”王叔文生气，呵斥官吏，官吏跑进去报告，韦执谊起身，到阁中与王叔文说话。郑珣瑜与杜佑、高郢停止用餐等待。过了一会儿，官吏说：“两位大人已经一起吃饭了。”郑珣瑜叹息说：“我怎能再留在这里！”命左右取马回家，卧床不出七天，被罢相任吏部尚书。也恰逢有病，几个月后去世，年六十八，追赠尚书左仆射。太常博士徐复拟谥文献，兵部侍郎李巽说：“文，是经纬天地的意思。用两个谥号，不符合《春秋》的正理，请求再议。”徐复说：“两个谥号，周、汉以来就有。威烈、慎静，是周朝；文终、文成，是汉朝。何况郑珣瑜是名臣，两个谥号无妨。”李巽说：“谥号一个，是正理，尧、舜就是这样。两个谥号，不是古制，法令没有记载。”下诏听从李巽的议论。儿子郑覃。 郑覃以父亲的恩荫补弘文校书郎，多次升迁至谏议大夫。宪宗任命五名宦官为和籴使，郑覃上奏罢免了。 穆宗即位后，不忧虑国事，多次荒淫亲昵。吐蕃正强盛。郑覃与崔郾等在朝廷上回答说：“陛下刚即位，应当约束自己勤于政事，却在内耽溺宴饮嬉戏，在外游乐打猎。如今吐蕃在边境，窥伺中国，假如有紧急情况，臣下竟然不知道陛下在哪里，岂不坏事？金银丝帛的产出，本是百姓的膏血，可以让倡优无功而滥受赏赐吗？希望节制用度，用剩余的财物防备边患，不要让有关部门加重征收百姓，这是天下的大幸。”皇帝不高兴，看着宰相萧俛说：“这些都是什么人？”萧俛说：“是谏官。”皇帝心意缓解，于是说：“朕的过失，臣下能尽言规劝，这是忠诚。”于是下诏对郑覃说：“内阁中很不融洽，以后有对我进言的，当在延英殿见你。”当时内阁奏事久已废止，至此，士人互相庆贺。 王承元调任郑滑节度使，镇州人坚持挽留不让他离开。王承元请求派重臣慰劳安抚其军队，下诏郑覃为宣谕使，起居舍人王璠为副使。起初，镇州人非常傲慢，等到郑覃传达诏命，开导勉励大义，军队于是安定，王承元才得以离开。 宝历初年，升任京兆尹。文宗召入为翰林侍讲学士，进升工部侍郎。郑覃对经学精通广博，淳厚笃实守正，皇帝特别器重他。李宗闵、牛僧孺执政，因为郑覃与李德裕交厚，忌惮他被亲近成为助力，表面上升任工部尚书，罢去侍讲学士，想要推远他。皇帝一向好学，很思念郑覃，又召为侍讲学士。李德裕任相后，用他为御史大夫。皇帝曾对殷侑说善于讲论经义，其为人可与郑覃相比。李宗闵乱说：“二人确实通晓经学，但他们的议论不足以采纳。”李德裕说：“郑覃、殷侑的话，别人不想听，只有陛下应当听。”不久李德裕被罢免，李宗闵重新任用，郑覃从户部尚书降为秘书监。李宗闵获罪，郑覃升任刑部尚书，进升尚书右仆射，兼判国子祭酒。李训被杀，皇帝召郑覃到宫中审阅诏书，于是授任同中书门下平章事，封荥阳郡公。 郑覃不喜欢文辞，厌恶进士浮夸，建议废除这一科目，说：“南北朝之所以不安定，是因为文采胜过了质朴。士人只须用才，何必讲究文辞。”又说：“文人多轻佻浅薄。”皇帝说：“纯朴或浅薄似乎与禀赋不同，难道只是进士吗？况且设置这一科已有二百年，岂可改变？”于是作罢。皇帝曾对百官不可一日懈怠懒惰，于是指着香案炉说：“这开始华美，用久了就暗淡，不加整治修饰，怎能重新变新？”郑覃说：“挽救世道的弊病，在于首先注重实际。近来都不履行职事，甚至仰慕王夷甫，以不及为耻。这本来是由于太平无事，人人安逸导致这样。”皇帝说：“关键在于谨守法度而已。”进升门下侍郎、弘文馆大学士。 皇帝坐在延英殿议论诗作的好坏，郑覃说：“孔子所删定的，就是三百篇，那些不正雅的，哪里值得对天子讲呢？《风》、大小《雅》，都是下面讽刺上面的变体，不是上面教化下面所作的。所以王者采集诗歌，来考察风俗得失。像陈后主、隋炀帝特别能作诗章句，却不懂帝王之道，所以最终归于乱。这些诗篇琐碎浅薄，希望陛下不取。” 皇帝每次说：“顺宗之事不详细真实，史臣韩愈难道是当时屈从于人吗？从前汉代司马迁《与任安书》，言辞多怨恨，所以《武帝本纪》多失实。”郑覃说：“武帝中年大举发兵从事边境战事，百姓耗损疲惫，府库枯竭，司马迁所述并非过言。”李石说：“郑覃所陈，借武帝来劝谏，希望陛下最终成就盛德。”皇帝说：“确实如此。没有哪件事没有开头，但很少能善终。”郑覃说：“陛下喜欢看书，然而要义不过一二点，陛下所说的正是。应当寝食不忘它。” 郑覃既然是名儒，所以以宰相身份兼管国子祭酒，请求太学设立《五经》，每经设博士，俸禄比照王府官。两次升任太子太师。开成三年，大旱，皇帝放出许多宫女，李珏入朝祝贺说：“汉朝制度，八月选人；晋武帝平定吴国，多行采选；孔子所谓未见喜好德行的人。陛下认为无益，放她们出宫，这是大德。”郑覃又推赞说：“晋因采选的过失，使天下沦为左衽，正应作为陛下的殷鉴。”皇帝称赞他的善美之言。因病请求离职，有诏解除太子太师，允许五天入中书一次，商量政事。不久罢为尚书左仆射。武宗初年，李德裕重新任用，想援引郑覃共同执政，郑覃坚决推辞，于是授任司空，退休，去世。 郑覃清廉正直退让简约，与人未曾过分亲密。位居相国，所居宅第不加装饰，内无妾侍。孙女嫁给崔皋，官职仅九品卫佐，皇帝看重他不与权贵联姻。郑覃在侍讲时，常以淳厚风俗、贬斥朋党再三对天子进言，所以最终任宰相。但嫉恶如仇，多有不容，世人认为太过，畏惧他。起初，郑覃因经籍错谬，博士浅陋不能订正，建议说：“希望与博学鸿儒共同致力校勘，参照汉朝旧例，在太学刻石，作为万世法则。”下诏许可。郑覃于是上表推荐周墀、崔球、张次宗、孔温业等校正文字，刻于石。儿子郑裔绰。 郑裔绰刚直有父亲风范，因门荫入仕，为李德裕所知，升任渭南尉。在弘文馆当值，多次升迁至谏议大夫。宣宗初年，刘潼从郑州刺史授任桂管观察使，郑裔绰坚决争论：“刘潼被责罚不久，不宜交付廉察之任。”皇帝已派使者颁诏，追上罢免。升任给事中。杨汉公任荆南节度使，因贪赃被贬秘书监，不久授任同州刺史，郑裔绰与郑公舆封还制书。皇帝自即位，谏臣规正无不采纳。至此，有人为杨汉公说情，于是最终不改变。适逢在禁中赐宴，天子击球，到门下官，对二人说：“近来议论杨汉公事，类似朋党。”郑裔绰说：“同州，是太宗兴起称王之地，陛下作为子孙，应当谨慎付托。况且杨汉公贪赃败官，怎能将重地私给他？”皇帝变了脸色。第二天，贬为商州刺史。当时还穿绿衣，于是下诏赐绯鱼袋。后从秘书监升任浙东观察使，终于太子少保。郑覃的弟弟郑朗。 郑朗，字有融，起初被征辟到柳公绰山南幕府，入朝升任右拾遗。开成年间，升任起居郎。文宗与宰相议事，正好看见郑朗在殿中执笔记录，对他说：“刚才所论之事，也记下了吗？朕要看。”郑朗说：“臣执笔所记的是史事。旧例，天子不看史，从前太宗想看，朱子奢说：‘史不隐瞒善行，不避讳恶行。从中主以下，有的掩饰过错维护缺失，看了，则史官无法自免，且不敢直笔。’褚遂良也说：‘史记天子言行，即使不合法度也必记录，希望借此自我约束。’”皇帝高兴，对宰相说：“郑朗援引旧例，不给朕看起居注，可说是善于守职。然而人君的作为，善恶必记，朕恐怕平日言论不合治体，为将来所羞，希望一看，得以自行改正。”郑朗于是呈上起居注。 多次升迁至谏议大夫，任侍讲学士。从华州刺史入朝授任御史中丞、户部侍郎。任鄂岳、浙西观察使，进升义武、宣武二节度。历任工部尚书判度支、御史大夫，又任工部尚书、同中书门下平章事。宦官李敬寔冲撞郑朗的前导仪仗驱马而去，郑朗将此事上报。宣宗责问李敬寔，李敬寔自称供奉官不必避道，皇帝说：“传我命则横断道路可行，但私自外出，不避宰相吗？”立即斥退李敬寔。右拾遗郑言，原在幕府，郑朗因谏臣与辅相争论得失，不论则失职，上奏调任他官。很久后，因病自陈，罢为太子少师。去世，追赠司空。 起初，郑朗考进士，有相面者说：“你当显贵，但不可通过科举进身。”不久有关部门选拔郑朗为第一，后来复核被除名，相面者祝贺说：“安心吧。”不久果然拜相。 高郢，字公楚，其祖先从渤海迁到卫州，于是成为卫州人。九岁通晓《春秋》，擅长写文章，著有《语默赋》，诸儒称赞他。父亲高伯祥任好畤尉，安禄山攻陷京师，将要杀他，高郢尚年幼，解开衣服请求代父，贼人认为他有义，一并放了他们。 宝应初年，考中进士。代宗为太后修建章敬寺，高郢以平民身份上书劝谏说： 陛下大孝出于本心，与天无极，孝思之诚，没有比这更重的。臣认为竭尽全力追孝，确实有益，但妨害时令、劳累百姓，也不得无损。放弃人事去修寺庙，有什么福呢？从前鲁庄公，涂饰桓公庙的柱子并雕刻其椽子，《春秋》记载为不合礼。汉孝惠、孝景、孝宣令郡国诸侯设立高祖、文帝、武帝庙，到元帝，与博士、议郎斟酌古礼，一并废除。庙尚且不可越礼而立，何况寺院不是宗庙安放处、神灵居所呢？耗尽万民之力，求取一时的回报，其不可行也明白了。 近来昆吾气焰极盛，不断吞食百姓，百姓恐惧，无日不警惕。派遣将领抵御驱逐，没有尺寸之功，陇外土地，丢弃给豺狼。太宗平定祸难的基业，传给陛下，一人不得其所，一寸土地被侵夺，告成之时，尚且怕有缺憾。何况用兵以来十三年，受伤的不得救治，死亡的不得收殓，整顿士卒补充战车，至今未停。兴师十万，每日耗费千金，计算十三年，总计百万之众，资粮鞋履，取自人民，劳苦疲惫辗转，十不存一。父子兄弟，相视无靠，伸长脖子嗷嗷待哺，以供王命。即使不能拿出内库财物，赡养鳏寡，也应当稍事休息劳苦疲敝，以抚慰他们。为何戎虏未平，侵地未复，战事未息，疲民未抚，太仓没有终年的储备，大农有专卖之弊，却想在这时大兴力役呢？近来八月雨水不滋润土地，菽麦误了农时，百姓恐慌，担忧粮食困难，如果最终不能供给，将用什么拯救？没有寺院还可以，没有百姓可以吗？然而土木工程，费用支出，不掏空府库，将从哪里取得？府库既竭，则又征敛，如果百姓不堪其命，盗贼相继而起，戎狄乘机，生起边患，能不为陛下深切担忧吗？ 臣听说圣人受命于天，以民为本，如果功业有济于天，天人同和，则宗庙受福，子孙蒙庆。《传》说：“德教施加于百姓，施于四海，是天子的孝。”又说：“念你祖先，修其德行”，“既受上帝之福，施于子孙。”因此知道王者的孝，在于承顺天地，严配宗庙祖先，恭敬慎行德教，以临万民。使四海之内，欢心助祭，延福流祚，永永无穷。没听说崇尚修建佛寺，雕琢金玉称为孝的。夏禹低矮宫室，尽力沟渠，人民至今称赞。梁武帝穷极土木，装饰塔庙，无人称赞。陛下若节用爱人，应与夏后齐美，何必劳民动众，沿袭梁武遗风呢？到建造之初，支出尚少，人贵量力而行，不贵必成，事贵顺应时势，不贵必求成功。陛下若回转思虑，顺从人心，则圣德孝思，感通天地，千福万禄，先后承受，难道是一寺所能较量功德的吗？ 奏书呈上，没有答复。又上书说： 君王想要有所作为，想要有所行动，必须向众人征询意见并顺应民心，那么自然的福泽不求自来，尚未发生的祸患不用消除就会断绝。我听说神人没有功绩，是因为不追求有功的功绩；圣人没有名声，是因为不追求有名的名声。不追求有功的功绩，所以功绩最大；不追求有名的名声，所以名声最厚。古代贤明的君王积累善行以招致福佑，不耗费财物以求福；修养德行以消除灾祸，不劳役百姓以攘灾。陛下大兴土木，我私下感到困惑。如果认为这是功绩，那么天地覆盖承载，阴阳化育，从未有所作为；如果认为这是名声，那么至高德行和要道，顺应天下，从未有所期待；如果认为可以招福，那么通达神明，光照四海，不在于耗费财物；如果认为可以攘灾，那么正在致力于德行，上天不会有灾祸，不在于劳役百姓。如今兴造工程急迫，民夫全部出动，土木同时兴起，每天考核上万工役，来不及吃饭休息，鞭笞的痛苦，充满道路。以此期望福佑，我担心不会如此。陛下平定诸多灾难，励精图治，务行宽仁，以造福天下。如今却违背众人意愿，顺从左右过分的计谋，我私下为陛下感到惋惜。 （皇帝）没有采纳。 （郑珣瑜）因茂才异行考中高等，多次升迁至咸阳尉。郭子仪任命他为朔方掌书记。郭子仪对判官张昙发怒，上奏要处死他，郑珣瑜极力援救，违逆了郭子仪的心意，被降职为猗氏丞。李怀光征召他担任邠宁府佐官。李怀光将要返回河中，郑珣瑜劝他不如西迎皇帝车驾，李怀光反叛的气势正盛，不听。后来又想率领全部兵马向西进攻。当时浑瑊率领孤军抵抗叛军，众将尚未集结，郑珣瑜担心被李怀光乘机袭击，与李庸阝坚决阻止他。恰逢李怀光的儿子李琟来见郑珣瑜，郑珣瑜趁机胁迫他说：“你看从天宝以来兴兵作乱的人，如今还有谁在？况且国家自有天命，人力不能干预。如今如果依仗人多而行动，是自绝于天。即使只有十户人家的小地方，也必定有忠信之人，怎知三军之中不会有溃逃而帮助顺天应命的人呢？”李琟非常恐惧，流汗不能说话。郑珣瑜于是与他的部将吕鸣岳、张延英谋划从小路归顺朝廷，事情泄露，李怀光先杀了二将，然后召来郑珣瑜责问，郑珣瑜直言不讳，毫无惭愧隐瞒，围观者为之流泪。李怀光感到惭愧，赦免了他。孔巢父遇害，郑珣瑜抚尸痛哭。李怀光被诛杀后，李晟上表表彰他的忠诚，马燧上奏让他掌管书记。征召授官主客员外郎，升中书舍人。过了一段时间，升任礼部侍郎。当时四方士人热衷于结党营私，互相赞誉推荐，以打动有关部门，追求虚名而无实际。郑珣瑜厌恶这种做法，于是谢绝请托，专心于品行学识。主持贡举共三年，选拔隐居独行之人，抑制浮华，浮夸竞争的习俗因此衰微。升任太常卿。 贞元末年，升任中书侍郎、同中书门下平章事。顺宗登基，因病不能理事，王叔文的党羽盘踞朝廷，皇帝开始下诏让皇太子代理国政，而郑珣瑜以刑部尚书被罢免。第二年，任华州刺史，为政崇尚仁厚清静。当初，骆元光从华州率军戍守良原。骆元光去世后，军队并入神策军，而华州每年仍供应其军粮，百姓输纳困难，历任刺史畏惧不敢上言，郑珣瑜上奏停止了这项负担。又召入任太常卿，授御史大夫。几个月后，改任兵部尚书，坚决请求退休，以尚书右仆射的官职致仕。去世时七十二岁，追赠太子太保，谥号贞。 郑珣瑜恭敬谨慎，不与人交往。曾掌管制诰，家中没有留存草稿，有人劝他像前人一样编撰制集，他回答说：“君王之言不可藏于私家。”生平不经营产业，有人劝他置办田产，他回答说：“俸禄虽然微薄，在我已足够，田庄有什么可求的呢？”郑珣瑜担任宰相时，与郑珣瑜一同受命。王叔文掌权后，郑珣瑜非常忧虑，争辩不得，于是称病不出，郑珣瑜没有提出什么建议，不久与郑珣瑜一起被免职，所以议论者认为郑珣瑜贤能而责怪郑珣瑜。他的儿子叫郑定。 赞语说：王叔文虽然在内勾结女巫，在外依靠奸邪，以窃取朝廷大权。但当时太子已经年长，朝廷没有嫌隙，如果郑珣瑜、郑珣瑜与杜佑等人毅然请太子监国，罢黜王叔文之辈，他们的力量并不难做到。只是他们沉默苟安，这正是所谓“哪里用得着那些辅相”的情况。郑珣瑜一怒之下卧病在家，与郑珣瑜、杜佑的固位，二者也不足以比较轻重。 郑定，聪明有口才，七岁读《尚书》，读到《汤誓》，跪下问郑珣瑜说：“为什么臣子可以讨伐君王？”郑珣瑜说：“顺应天命人心，怎么能说是讨伐呢？”郑定回答说：“服从命令的在祖庙前赏赐，不服从命令的在社坛前杀戮，这是顺应人心吗？”郑珣瑜感到惊异。他的小名叫董二，世人看重他早慧，以表字闻名。长大后精通王氏《易》，制作了八出图，上圆下方，合起来则重叠，转动则演变，七转而成为六十四卦，六甲、八节都完备。官至京兆府参军。 郑絪，字文明，是郑余庆的同宗长辈。幼年有奇特的志向，善于写文章，所交结的都是天下有名之士。考中进士、宏辞高第。张延赏任剑南节度使，上奏任命他担任掌书记。入朝任起居郎、翰林学士，多次升迁至中书舍人。 德宗从兴元返回，设置六军统军，待遇与六部尚书相同，以安置功臣，任命制书用白麻纸交付外廷。又废除宣武军，增加左右神策军，以监军为中尉。窦文场依仗功劳，暗中示意宰相将他提拔到与统军相当的地位。郑絪应当起草制书，上奏说：“天子封爵，或任用宰相，用白麻纸签署制书，交付中书、门下。如今用来任命中尉，不知陛下是特意以此宠幸窦文场呢？还是打算将其定为法令？”皇帝醒悟，对窦文场说：“武德、贞观年间，宦官只担任内侍，各卫将军同正员且赐绯者没有几人。自鱼朝恩以来，不再遵循旧制。朕如今用你，不能说没有私心，如果白麻制书宣告天下，天下人会认为你胁迫我这样做。”窦文场叩头谢罪。皇帝改命中书省起草诏书，并废除了统军用白麻的惯例。第二天，皇帝见到郑絪说：“宰相不能拒绝宦官，听了你的话才醒悟。” 顺宗患病，不能说话，王叔文与牛美人掌权，权势震动朝廷内外，他们畏惧广陵王雄才睿智，想加害于他。皇帝召郑絪起草立太子的诏书，郑絪没有请示就写道：“立嫡子以年长。”跪着禀报，皇帝点头，于是确定。 宪宗即位，授郑絪中书侍郎、同中书门下平章事，升门下侍郎。当初，卢从史暗中与王承宗勾结，有诏命他返回潞州，卢从史推辞说潞州缺乏粮草，请求留军山东。李吉甫暗中进谗说郑絪向卢从史泄露了机密，皇帝发怒，坐在浴堂殿，召学士李绛询问缘故，并且说：“如何处置？”李绛说：“如果确实如此，罪当灭族。但谁向陛下报告的？”皇帝说：“李吉甫告诉我的。”李绛说：“郑絪担任宰相，知有名节，不会像猪狗枭獍那样与奸臣外通。恐怕是李吉甫权势倾轧，内心嫉妒，编造恶言以激怒陛下。”皇帝沉默了很久说：“差点误了我！” 在此之前，杜黄裳正为皇帝削弱节度使权力，加强皇室，建议裁减事宜，不通过郑絪决定，郑絪常常沉默不语。居相位四年，被罢为太子宾客。很久以后，任检校礼部尚书，出为岭南节度使，后来多次升迁至河中节度使。入朝任御史大夫，检校尚书左仆射，兼太子少保。文宗太和年间，年老请求退休，以太子太傅致仕。去世时七十八岁，追赠司空，谥号宣。 郑絪本以儒学进身，持守正道，清心寡欲，所任官职不做显赫之事，以笃实著称。善于名理之学，世人以年高德劭推崇他。 他的孙子郑颢，考中进士，以起居郎的身份娶万寿公主，授驸马都尉。有器识。宣宗时，恩宠无比。最终任检校礼部尚书、河南尹。 权德舆，字载之。父亲权皋，见于《卓行传》。权德舆七岁时为父亲守丧，哭跳如同成人。未成年时，就以文章在儒生中闻名。韩洄到河南考察官吏，征召他到幕府任职。又跟随江西观察使李兼在府中任判官。杜佑、裴胄交替征召他。德宗听说他的才能，召入任太常博士，改任左补阙。 贞元八年，关东、淮南、浙西州县发生大水，毁坏房屋，淹死百姓。权德舆建议说：“江淮地区一季丰收，就能资助周边数道，所以天下大计，仰赖东南。如今淫雨两季，农田无法耕种，逃亡的人日益增多。应当选择群臣中明白事理通达方略的人，持节慰劳，询问百姓疾苦，免除他们的租税，与节度使、州县长官讲求适宜的办法。赋税取自百姓，不如藏富于民来得稳固。”皇帝于是派奚陟等四人巡视安抚。裴延龄凭借巧诈侥幸升迁，掌管度支，权德舆上疏斥责说：“裴延龄将正常赋税正额中尚未用完的部分称为羡余利息，以夸耀自己的功劳；用官钱购买常平仓的杂物，又收回其价值，称为别贮羡钱，以此欺瞒皇上；边境军队缺乏粮饷，不能供给，招致边境祸患，此事不小。陛下怀疑是流言，何不拿新利之事召见裴延龄，质询核实本末，选择朝中大臣核查边境物资。如果进言者不错，那么国家政务，不应委托不当之人。”奏疏呈上，没有答复。 升任起居舍人。当年，兼知制诰，进升中书舍人。当时，皇帝亲自处理各种政务，重视官员任命，凡是任命朝官，都亲手写制书从中宫发出。当初，权德舆知制诰，而徐岱任给事中，高郢任舍人。过了几年，徐岱去世，高郢知礼部，权德舆独自在两省值班，几十天才回家一次，于是上书说：“左右掖垣，承受天子诰命，奉行详核，各有职责。旧制，分设十名官员，以互相防止检查。大抵事情有所蕴积，则官吏得以为非。四方听到的人，或许认为朝廷缺乏人才，重要的部门，不应长期空缺。”皇帝说：“不是不知道你的辛劳，只是选择像你这样的人未得其人罢了。”过了一段时间，知礼部贡举，正式授侍郎。共三年，甄别品评详细审慎，所录取的士人相继成为公卿、宰相。选取明经科最初不限人数。 十九年，大旱，权德舆于是趁机陈述朝政缺失说：“陛下斋戒减膳，怜悯百姓，告于宗庙，祷于天地，一物可祈，必行其礼，一士有请，必听其言，忧民之心可谓至矣。臣听说消除天灾在于修明政术，感化人心在于广施恩泽，和气融洽，则祥瑞感应来到。京畿之内，大都是赤地千里而无所指望，辗转迁徙的人，饿死在道路，考虑到种麦时节，种子无法下地。应当下诏各地裁减留存经费，将种子借贷给百姓。今年租赋及多年拖欠远贷，全部免除。如果不免除，也没有可征收的道理，不如事先谋划，则恩惠归于皇上。十四年夏旱，官吏催征常规赋税，以致县令被百姓殴打侮辱，不可不察。”又说：“漕运本来是为了救济关中，如果将东都以西沿路仓库的粮食全部运入京师，督促江、淮所输纳的粮食以备常额，然后估算太仓一年的用度，拿出多余的粮食卖给百姓，则时价不会上涨而储藏粮食的人就会拿出粮食了。”又说：“大历年间，一匹缣价值四千钱，如今只值八百钱，税收如旧，则出自百姓的负担是当初的五倍。四方热衷于进献，为国家结怨，扩大军需的要求，而士兵有空额，多方剥削，即使有心计巧算、善于算计利害的人，对于割自己肉来喂嘴，困苦百姓是一样的。”又说：“近来被贬黜放逐的人，自认为洗刷无望，沦为坏人，以扰动和气。而冬季推荐的官员超过三年未接受任命，衣食已空，突然死去，这也是穷人的一个方面。近来陛下宽恕赦免被贬黜放逐的人，有的起用为二千石官，其同类互相勉励，知道复职有望。希望从而弘扬，使人人自效。”皇帝颇为采纳。 宪宗元和初年，历任兵部侍郎，因受牵连，改任太子宾客，不久恢复原官。当时泽潞卢从史狡诈傲慢，逐渐不受控制，他的父亲卢虔在京师去世，而成德王承宗父亲去世请求袭位，权德舆进谏，认为：“想要改变山东局面，先要选择昭义的统帅。卢从史出身军校，傲慢不法，如今可趁其丧事，选守臣代替他。成德习俗已久，应当逐渐控制，允许成德的请求则可，允许昭义则不可。”皇帝不听。等到王承宗反叛，卢从史于是用诡计干扰朝廷军队，出兵日久无功。权德舆又请求赦免王承宗，调走卢从史。后来都大致如他所料。 适逢裴垍生病，权德舆由太常卿被任命为礼部尚书、同中书门下平章事。王锷从河中入朝，请求兼任宰相，李籓认为不行，权德舆也上奏说：“平章事不是按次序晋升应当得到的，比方说藩镇带宰相衔，必须有大忠大功，否则是强横不能制服的，不得已才给他们。如今王锷没有功劳，又不是需要姑息的时候，一旦借给他这个名号，就会为后人打开先例，不可以这样做。”皇帝于是作罢。 董溪、于皋谟以运粮使的身份贪污军用物资，被流放岭南，皇帝后悔处罚太轻，下诏让中使在半路杀掉他们。权德舆进谏说：“董溪等人在山东用兵时，侵吞国库财产，处死也不足以抵偿罪责。陛下认为流放太轻，应当责备我们这些臣子误判，审慎地改正他们的罪罚，明确下诏书，与众人一同抛弃他们，那么人人都会畏惧法律。臣知道事情已经过去不再争辩，但将来或许有类似情况，必须由有关部门论罪上报，惩罚一人警戒百人，谁不甘心。”皇帝深以为然。曾经询问为政宽猛哪个优先，回答说：“唐朝承接隋朝的苛虐，以仁厚为先。太宗皇帝看到《明堂图》，开始禁止鞭打脊背，历代圣君遵循，都崇尚道德教化。所以天宝年间大盗（安禄山）突然作乱，不久就被消灭，大概是因为本朝的教化，感化人心很深的缘故。”皇帝说：“确实如您所说。” 权德舆善于辩论，陈述古今本末，来启发皇帝。担任宰相时，宽厚平和，不追求苛察的名声。李吉甫再次执政，皇帝又亲自任用李绛参赞大政。当时，皇帝急于治理，事情无论大小都责成宰相。李吉甫、李绛议论不能没有分歧，到皇帝面前就急切地争辩，权德舆从容不迫不敢有所偏向，因此被罢免宰相，任原职（礼部尚书）。以检校吏部尚书留守东都，进封扶风郡公。于頔因为儿子杀人，自己囚禁，亲戚没有敢登门的，朝廷也没有替他求情的。权德舆将出发时，对皇帝说：“于頔的罪既然已经宽恕不追究，应当借赐予宽恕的诏书。”皇帝说：“对，你替我过去告诉他。”又拜为太常卿，改任刑部尚书。 在此之前，下诏让许孟容、蒋乂刊定汇编格式敕令，完成后，进呈给皇帝，留在宫中；权德舆请求拿出这些书，与侍郎刘伯刍参复审订研究，定稿三十篇上奏。又检校吏部尚书，出任山南西道节度使。两年后，因病请求还朝，在路上去世。享年六十岁，追赠尚书左仆射，谥号为文。 权德舆三岁时，就能分辨四声，四岁能作诗，积累研习经术，没有不贯通综理的。从开始学习到年老，未曾一天不看书。曾经著论，辨析汉朝灭亡的原因，西汉因为张禹，东汉因为胡广，大旨对世道有补益。他的文章典雅端正丰富华美，当时公卿侯王功德卓著的人，大多由他撰写铭记纪文，十有七八。虽然举止没有外饰，但他含蓄的风度，自然令人仰慕。贞元、元和年间，成为士大夫的典范。 他的儿子权璩，字大圭，元和初年考中进士。历任监察御史，有好的声誉。宰相李宗闵是他父亲的门生，所以推荐他任中书舍人。当时李训依仗宠信，以《周易》博士身份在翰林院，权璩与舍人高元裕、给事中郑肃、韩佽等人接连上章弹劾李训倾覆阴险巧诈，而且祸乱国家，不应该出入宫中。皇帝不听。等到李宗闵被贬，权璩多次上表辩解，被贬为阆州刺史。文宗怜惜他母亲生病，改任郑州刺史。李训被诛杀后，当时的人称赞权璩明察祸福大体，能继承家业。 崔群，字敦诗，贝州武城人。不到二十岁，考中进士，陆贽主持贡举，梁肃推荐他有公辅之才，考中甲科，又考中贤良方正科，被任命为秘书省校书郎。多次升迁至右补阙、翰林学士、中书舍人。多次陈述正直之言，宪宗嘉许采纳，于是下诏学士：“凡是奏议，等崔群签署后才能上呈。”崔群认为：“宫禁中的秘密言论，人人都应当自己陈述，一旦成为惯例，以后或许有厌恶正直、丑化正派的人，那么其他学士就不能上书了”，坚决辞让，被听从。惠昭太子去世，当时，遂王是嫡子，而澧王年长，有很多内廷帮助。皇帝将立太子，下诏让崔群为澧王写辞让表。崔群上奏：“大凡自己应当得到就辞让，不应当得到，哪里用得着辞让？如今遂王是嫡子，应当立为太子。”皇帝听从了他的建议。魏博田季安用五千匹缣帮助建造开业佛寺，崔群认为是没有名目的进献，不应当接受。有诏书退回。升任户部侍郎。 元和十二年，以中书侍郎同中书门下平章事。李师道被诛杀后，李师古等人的妻子儿女被没入掖庭，皇帝疑虑，以此询问崔群，崔群请求释放他们，并归还他们的奴婢财产。盐铁院官权长孺因罪被判处死刑，他的母亲年老，请求让儿子养活自己。皇帝震惊，想赦免他，询问宰相，崔群回答说：“陛下幸而怜悯他的母亲，应当立即派使者宣告旨意，如果必须出敕令，就来不及了。”于是免死。崔群凡是启奏，都如此平正宽恕。皇帝曾经对宰相说：“听取意见的时候，不也很难吗！近来下诏让学士汇集前代之事，编成《辨谤略》，用以自我警戒借鉴。它的要点是什么？”崔群回答说：“没有私心，曲直辨别最容易；有私心，那么欺诈就难以审察。所以孔子有众人喜爱众人厌恶、浸润肤受的说法，因为它难以辨别。如果陛下选择贤才而任用，以诚意对待他们，以法律纠察他们，那么人人自然归向正道，而不敢欺诈。”皇帝认为他的话正确。 处州刺史苗积进献羡余钱七百万，崔群认为接受它会失信于天下，请求还给该州，用以减免下户的赋税。当时，皇甫镈因谈论财利得到皇帝宠幸，暗中依靠左右请求任宰相，崔群多次说他奸邪不可任用。入朝应对时，谈到开元、天宝年间之事，崔群于是推论其极说：“安危在于发布政令，存亡在于所任用的人。过去玄宗年轻时经历屯难，了解民间疾苦，所以起初得到姚崇、宋璟、卢怀慎用道德辅佐，苏颋、李元纮孜孜不倦坚守正道，所以开元年间天下大治。后来安于逸乐，疏远正士，亲近小人，所以宇文融因谈论财利进用，李林甫、杨国忠依仗宠信结党营私，所以天宝年间大乱。希望陛下以开元为榜样，以天宝为警戒，这是社稷的福气。”又说：“世人说安禄山造反，是治乱分明的标志。臣认为罢免张九龄，任用李林甫为相，那么治乱本来已经分明了。”左右的人为之感动。崔群以此讽谏皇帝，所以皇甫镈怀恨在心。皇帝最终自己任命皇甫镈为相。适逢群臣给皇帝上尊号，皇甫镈想兼用“孝德”为号，唯独崔群认为有了“睿圣”，那么“孝德”就一并出现了。皇帝听后不高兴。适逢度支供给边境将士的赏赐不及时，物品多破旧坏劣，李光颜非常忧虑，甚至想拔佩刀自杀，朝廷内外都恐惧。皇甫镈上奏：“边境无事，是崔群鼓动，想以此买取正直的名声，把怨恨归于天子。”于是罢免崔群宰相，任湖南观察使。 穆宗即位，以吏部侍郎召他回朝，慰劳说：“我能成为太子，是您的力量。”崔群说：“这是先帝的意思，臣有什么功劳？而且陛下先前任淮西节度使时，臣起草制书，其中有‘能辨南阳之牍，允符东海之贵’的话，先帝认为正确，那么传位已经很久了。”不久拜为御史大夫。不久，检校兵部尚书，充任武宁节度使。崔群认为他的副使王智兴得军心，不如借给他节度使之职，没有得到答复。王智兴讨伐幽州、镇州回来，凭借兵力驱逐崔群，崔群失守，降为秘书监，分司东都。改任华州刺史，历任宣歙池观察使，进升兵部尚书，出任荆南节度使，召回任吏部尚书。去世，享年六十一岁，追赠司空。 史官评论说：圣人不畏惧多难，而畏惧没有灾难。为什么？多难的时代，人人深思远虑，每天在心中警惕，还觉得不够，说：“我担心灭亡还来不及，又怎能安定？”所以能够把天下交付给兴盛，是因为畏惧。祸难已经平定，皇上安逸，臣下嬉戏，洋洋自得地说：“贤才难得，即使没有贤才，还可以治理；奸佞可以除去，即使有奸佞，也不会很快乱国。”看到漏洞不去填补，忽视倾覆不去支撑，安然自慰说：“我怎么会丧亡？”所以能够把天下交付给灭亡，是因为不畏惧。常人畏惧的，圣人轻视；常人不畏惧的，圣人重视。看孝明皇帝（唐玄宗），本来是中等君主，遭遇变故可以与他谋划开始，但保持成功不能与他共同终了。崔群认为任用李林甫为相那么治乱已经分明，他的话确实啊！这就是扁鹊讥讽齐桓侯的原因。 ## 关键人物 - **郑余庆**：郑州荥阳人，三代都是显赫的官员，进士出身，历任中书侍郎、同中书门下平章事等职；主要传主之一，以清廉、直谏、博学著称 - **郑澣**：郑余庆之子，本名郑涵，进士出身，历任右补阙、起居舍人、翰林侍讲学士等职；郑余庆之子，以直言和编纂《要录》知名 - **郑从谠**：郑澣之子，进士出身，历任河东节度使、同中书门下平章事等职；郑澣之子，以平定河东兵变、抗击沙陀闻名 - **郑珣瑜**：郑州荥泽人，幼年丧父，进士出身，历任河南尹、门下侍郎、同中书门下平章事等职；主要传主之一，以清静无为、刚直不阿著称 - **郑覃**：郑珣瑜之子，以父荫入仕，历任谏议大夫、京兆尹、同中书门下平章事等职；郑珣瑜之子，以经学、直谏、反对进士科著称 - **郑朗**：郑覃之弟，进士出身，历任起居郎、御史中丞、同中书门下平章事等职；郑覃之弟，以守职、直谏闻名 - **高郢**：卫州人，九岁通晓《春秋》，进士出身，历任礼部侍郎、中书侍郎、同中书门下平章事等职；主要传主之一，以孝行、直谏、清廉著称 - **权德舆**：父权皋，七岁为父守丧，以文章闻名，历任左补阙、中书舍人、礼部尚书、同中书门下平章事等职；主要传主之一，以文章、直谏、宽厚著称 - **崔群**：贝州武城人，进士出身，历任翰林学士、中书侍郎、同中书门下平章事等职；主要传主之一，以直言、正直著称 - **郑絪**：郑余庆的同宗长辈，进士出身，历任翰林学士、中书侍郎、同中书门下平章事等职；郑余庆同宗，以谨慎、守正著称 ## 时间线 - **贞元初年**：郑余庆回朝，升任库部郎中，任翰林学士，以工部侍郎身份掌管吏部铨选 - **贞元十四年**：郑余庆被任命为中书侍郎、同中书门下平章事 - **顺宗即位后**：郑余庆再次被任命为同中书门下平章事，呵斥滑涣；不久被罢相任太子宾客 - **穆宗即位后**：郑余庆去世，年七十五，追赠太保，谥号贞 - **贞元初年**：郑珣瑜被选为十省郎之一，治理奉先县 - **顺宗即位时**：郑珣瑜升任吏部尚书，因王叔文乱政，罢相卧病；去世，年六十八 - **宝应初年**：高郢考中进士，代宗修建章敬寺，高郢上书劝谏；没有采纳 - **时间不明**：高郢任礼部侍郎，主持贡举，谢绝请托，抑制浮华 - **贞元八年**：权德舆建议赈灾，并上疏斥责裴延龄；皇帝派奚陟等四人巡视安抚 - **元和年间**：权德舆任宰相，劝谏赦免董溪等人，并论政宽猛 - **元和十二年**：崔群以中书侍郎同中书门下平章事，多次谏言，得罪皇甫镈；被罢免宰相，任湖南观察使 - **穆宗即位后**：崔群被召为吏部侍郎，后任武宁节度使，被王智兴驱逐；降为秘书监 ## 地点 - **郑州荥阳**：郑余庆的籍贯 - **山南西道**：严震任节度使时上奏请郑余庆担任幕府职务，后郑余庆又出任山南西道节度使 - **郴州**：郑余庆被贬为郴州司马 - **兴元**：郑余庆在兴元创建学舍 - **太原**：河东节度使治所，郑从谠任节度使时被比作小朝廷 - **郑州荥泽**：郑珣瑜的籍贯 - **陆浑山**：郑珣瑜幼年退隐耕种之处 - **卫州**：高郢的籍贯（其祖先从渤海迁到卫州） - **贝州武城**：崔群的籍贯 - **岭南**：郑絪出任岭南节度使 ## 为什么值得读 本章集中展示了唐代中后期多位名臣的政治生涯与品德节操，反映了当时的官场生态、科举制度、边防军事以及朝廷内部斗争，有助于理解中晚唐历史。 ## 标签 - 郑余庆 - 郑珣瑜 - 高郢 - 权德舆 - 崔群 - 宰相 - 进士 - 节度使 - 翰林学士 原始页面：https://shishuguan.com/books/xintangshu-baihuawen-full/volume-4/chapter-165