晋家人传第五

后晋高祖的皇后李氏，是后唐明宗皇帝的女儿。皇后最初封号为永宁公主，清泰二年时被封为魏国长公主。自从后唐废帝即位后，常常怀疑高祖必定会谋反。清泰三年，公主从太原入朝参加千春节，告辞回去时，废帝想留她却留不住，废帝喝醉了，对公主说：“你回去怎么这么快，想和石郎（指石敬瑭）一起谋反吗？”等到酒醒后，身边的人告诉了他，废帝非常后悔。公主回去后，把这话告诉了高祖，高祖从此更加不安。高祖即位后，公主应当被立为皇后。天福二年三月，有司上奏说：“皇太妃的尊号已经确定，请求呈上宝册。”太妃是高祖的庶母刘氏。高祖因为宗庙还没建立，谦逊退让，没有来得及办理。天福七年夏季五月，高祖已经生病，于是下诏尊太妃为皇太后，但最终没有举行册命仪式而高祖就去世了，所以皇后直到高祖去世也没有得到册封。出帝天福八年七月，册封尊皇后为皇太后。太后为人刚强敏锐，高祖常常敬畏她。出帝的冯皇后掌权，太后多次训诫她，出帝不听从，最终导致败亡。

开运三年十二月，耶律德光已经降服了后晋军队，派张彦泽先攻打京城，并送信给太后，详细说明已经降服后晋军队的情况，并且说：“我有个梳头的小丫鬟偷了一个药囊跑到后晋，现在还在吗？我在阳城作战时，丢失了一辆奚车，还在吗？”又询问之前被后晋俘虏的契丹人以及景延广、桑维翰等人在哪里。太后和出帝听说张彦泽到了，想要自焚，宠臣薛超劝止了他们。等拿到耶律德光的信后，才熄灭大火，出城到上苑中。出帝召见当值的学士范质，对他说：“杜重威为什么辜负我！当初先帝在太原起兵时，想选一个儿子留守，和北朝皇帝商议，北朝皇帝把这事托付给我，我向来被他了解，你替我起草奏章详细说明情况，或许能让我母子活命。”范质为出帝起草降表说：

“孙男臣石重贵上言：先前唐朝国运终结，中原失去控制，气数穷尽，灾难至极，天缺地塌。先人有田地一成，有部众一旅，战事连绵，祸患集结，力量衰竭，形势孤立。翁皇帝（指耶律德光）拯救危难，摧折强暴，兴利除害，亲自披甲戴盔，深入敌境。冒着雨露，顶着霜雪，跨越雁门关的险阻；奔驰如风，迅疾如电，在中冀之地施行诛讨。黄钺一挥，天下平定，气势凌驾宇宙，道义感动神明。功成而不自居，于是建立后晋国祚，这是翁皇帝对石氏的大恩大德。

不久遭遇上天降下的灾祸，先君去世，臣谨遵遗命，继承前业。守丧之初，昏乱迷失，凡有军国大事，都委托给将相大臣。至于擅自继承宗庙，既不是受命；轻率地发布文书，就敢违抗尊命。自己挑起争端，果然招致盛怒，灾祸降临，神智迷惑，命运到头，上天灭亡。十万大军，望风投降；亿万百姓，伸颈归顺。臣背负大义，包羞忍耻，贪生怕死，自取覆灭，连累祖宗，苟且度日，勉强活着。翁皇帝如果顾念往日情分，稍微平息雷霆之怒，不赐予诛杀，不断绝先人祭祀，那么全家蒙受再生之德，满门承受无法报答的恩情。虽然这是臣的愿望，却不敢奢望。臣与太后、妻子冯氏在郊外捆绑双手，等候治罪。”

又替太后上表说：

“晋室皇太后新妇李氏妾上言：张彦泽、傅住兒等人到来，承蒙皇帝阿翁（指耶律德光）赐信安抚。妾想到先皇帝当年在并州、汾州时，正逢艰难，危险如同累卵，危急如同倒悬，智谋勇气都用尽，朝夕不保。皇帝阿翁从冀北出发，亲自抵达河东，跋涉山川，跨越险阻。立刻平定大祸，从而安定中原，拯救石氏的覆亡，建立晋朝的社稷。不幸先帝去世，嗣子继承宗庙，不能继续和好，安抚百姓，反而亏负恩德，违背道义。战争多次发动，驷马难追，祸患是自己招来的，过错该由谁承担！如今上天震怒，内外离心，上将牵羊投降，全军解甲归顺。妾全族负罪，看着光阴苟活，惶恐迷惑之中，抚慰慰问到来，明确宣示恩旨，显示宽容，恳切安慰，神魂飞越。没想到垂死之命，忽然蒙受再生之恩，反省自责，即使九死也难报答。现在派孙儿石延煦、石延宝，奉表请罪，陈述谢意，禀报如上。”

耶律德光回复说：“可以不必担忧，保管给你们一个吃饭的地方。”

四年正月丁亥朔日，耶律德光进入京城，出帝与太后乘肩舆到郊外，耶律德光不见他们，把他们安置在封禅寺，派部将崔延勋带兵看守。当时雨雪交加，寒冷冰冻，都苦于饥饿。太后派人对寺僧说：“我曾经在这里供养过数万僧众，今天难道不能怜悯我吗？”寺僧推辞说虏人意图难测，不敢献上食物。出帝暗中向看守求情，才稍微得到一些食物。

辛卯日，耶律德光降封出帝为光禄大夫、检校太尉，封为“负义侯”，迁到黄龙府。耶律德光派人对太后说：“我听说石重贵不听母亲教导才到这一步，你可以自己寻求方便，不必和他同行。”太后回答说：“石重贵侍奉我很谨慎。他的过失，是违背先帝的遗志，断绝两国的和好。但石重贵这次离去，幸蒙大恩，保全性命和家族，母亲不跟随儿子，还想往哪里去呢！”于是太后与冯皇后、皇弟石重睿、皇子石延煦、石延宝等全族跟随出帝向北，带着宫女五十人、宦官三十人、东西班五十人、医官一人、控鹤官四人、御厨七人、茶酒司三人、仪鸾司三人、六军士二十人随行，由三百骑兵护卫。所经过的州县，都是从前后晋的将吏，有人想提供食物，但无法送到。路旁父老，争着拿羊酒献上，卫兵推挡阻拦不让见出帝，父老们都流着泪离去。

从幽州走了十多天，经过平州，出榆关，在沙漠中行走，饥饿得不到食物，派宫女、从官采摘野果野菜吃。又走了七八天，到锦州，虏人逼迫出帝和太后朝拜阿保机的画像。出帝不能忍受屈辱，哭着喊道：“薛超害了我，不让我死！”又走了五六天，经过海北州，到东丹王墓前，派石延煦朝拜。又走了十多天，渡过辽水，到渤海国铁州。又走了七八天，经过南海府，于是到了黄龙府。

当年六月，契丹国母把出帝、太后迁到怀密州，该州在黄龙府西北一千五百里。走了二百里经过辽阳时，国母被永康王囚禁，永康王让出帝、太后返回住在辽阳，稍微供给一些物资。第二年四月，永康王到辽阳，出帝穿着白衣纱帽，和太后、皇后到帐中拜见，永康王让出帝穿平常衣服相见。出帝伏在地上泪如雨下，陈述自己的过错。永康王派人扶起他，给他座位，饮酒奏乐。永康王帐下的伶人、从官，看到旧主，都流下眼泪，悲伤不能自已，争着赠送衣服药品。

五月，永康王上陉，带走出帝随行的宦官十五人、东西班十五人以及皇子石延煦。永康王妻子的哥哥禅奴喜爱出帝的小女儿，索要她，出帝以年幼为由推辞。永康王派人骑马去把她抓来，赐给了禅奴。陉，是虏地，特别高而凉爽，虏人常在五月上陉避暑，八月下陉。到了八月，永康王下陉，太后亲自骑马到霸州见永康王，请求在汉儿城旁边赐一块地耕种放牧来维持生计。永康王让太后跟随自己，走了十多天，派她和石延煦一起回辽阳。

第二年，正是后汉乾祐二年，二月，把出帝、太后迁到建州。从辽阳向东南走一千二百里到建州，节度使赵延晖避开正寝来安置他们。离建州几十里外得到五十多顷地，出帝派随行的人耕种来养活自己。

第二年三月，太后卧病，没有医药，常常仰天哭泣，面向南方用手指着骂杜重威、李守贞等人说：“如果死者无知也就罢了，如果有知，在地下也不会赦免你们！”八月病危，对出帝说：“我死后，把我的骨灰送到范阳的佛寺，不要让我成为虏地的鬼魂。”于是去世。出帝与皇后、宫人、宦官、东西班，都披散头发赤脚行走，抬着太后的灵柩到赐地，焚烧她的尸骨，挖地埋葬。

后周显德年间，有从中原逃回契丹的人说，看到出帝和皇后、儿子们都平安无事。后来不知道他们的结局。

○太妃安氏

安太妃，是代北人，不知道她的家世，是石敬儒的妻子，生了出帝，被封为秦国夫人。出帝即位后，尊她为皇太妃。太妃年老失明，跟随出帝向北迁徙，从辽阳迁到建州，在路上去世。临死前对出帝说：“应当把我的尸体烧成灰，面向南方扬撒，或许我的魂魄能返回中原。”去世后，沙漠中没有草木，就拆了奚车来焚烧，将她的骨灰装车运到建州。李太后也去世了，于是将她们合葬。

○出帝皇后冯氏

出帝皇后冯氏，是定州人。父亲冯濛，担任州里的进奏吏，住在京城，因为巧言谄媚被安重诲喜欢，被任命为邺都副留守。后晋高祖留守邺都时，和冯濛关系很好，于是为石重胤娶了冯濛的女儿，后来被封为吴国夫人。石重胤早逝，冯后寡居，有姿色，出帝喜爱她。高祖去世后，灵柩还没下葬，出帝在服丧期间，娶了她立为皇后。当天，用六军仪仗、太常鼓吹，命皇后到西御庄，在高祖的影像殿相见。群臣都来祝贺。出帝回头对冯道等说：“这是皇太后的命令，和你们一起享受莫大的喜庆。”群臣退出后，出帝和皇后酣饮歌舞，经过灵柩前，洒酒祭告说：“这是皇太后的命令，和先帝一起享受莫大的喜庆。”身边的人都不禁失笑，出帝自己也笑得前仰后合，回头对身边的人说：“我今天当新女婿，怎么样？”皇后和身边的人都大笑，声音传到外面。皇后被立后，专宠后宫，封拜宫中的尚宫、知客等都为郡夫人，又用男子李彦弼为皇后宫都押衙。她的哥哥冯玉执政，内外用事，后晋因此混乱。契丹进犯京城时，在天下人面前暴露出帝的罪恶说：“把叔母纳入中宫，扰乱人伦的大典。”皇后随出帝北迁，哀怜出帝受辱，多次求取毒药，想和出帝一起喝下自杀，但毒药没能得到。后来不知道她的结局。

○高祖叔父兄弟

晋氏开始出于夷狄而且地位卑微，最终被夷狄灭亡，所以宗室的次序本末不能完全查清。其中能够看到的，有高祖的两位叔父，一位兄长，六个弟弟，七个儿子，两个孙子，但有的简略有的详细，不仅因为祸乱多而失去事实，也因为没有值得称道的地方。但粗略保存所见到的内容，以备缺失。两位叔父叫石万友、石万诠，兄长叫石敬儒，弟弟叫石敬威、石敬德、石敬殷、石敬赟、石敬晖、石重胤，儿子叫石重贵、石重信、石重乂、石重英、石重进、石重睿、石重杲，孙子叫石延煦、石延宝。孝平皇帝生了孝元皇帝、石万友、石万诠，孝元皇帝生了高祖，石万友生了石敬威、石敬赟，石万诠生了石敬晖，而石敬儒、石敬德、石敬殷、石重胤都不知他们在高祖中的亲疏关系。

高祖是孝元皇帝的第二个儿子，而石敬儒是兄长，怀疑他是长子，那么对于高祖来说辈分长而且亲近，但追赠官爵反而比各位弟弟晚，而且在高祖一朝唯独没有追封，这又令人可疑。石重胤是高祖的弟弟，也不知亲疏关系，但高祖喜爱他，收养为儿子，所以在名字中加“重”字，和儿子们排在一起。高祖的叔父、兄长和弟弟石敬殷、儿子石重进，都在高祖即位前去世，而石敬威、石敬德、石重胤、石重英，是高祖谋反时死的。高祖的小儿子叫冯六，还没取名就死了，而旧说认为石重睿是幼子，是不对的。

石氏世代在军中任职，石万友、石万诠职位低微不见记载。天福二年正月，石万友由原金紫光禄大夫、检校司徒兼御史大夫、上柱国追赠太师。石万诠也由金紫光禄大夫、检校司空兼御史大夫、上柱国追赠太傅。出帝天福八年五月，追封皇叔祖石万友为秦王，石万诠加赠太师，追封赵王。

○从弟敬威

敬威字奉信，后唐废帝时任彰圣右第三都指挥使，兼领常州刺史。听说高祖在太原起兵，对人说：“有生就有死，谁能避免？我兄长正在干大事，我不能苟且偷生自取羞辱，被一时之人耻笑。”于是自杀。敬德当时任沂州马步军指挥使，因为高祖反叛被杀。天福二年正月，追赠敬威、敬德都为太傅，同时追赠敬殷为检校太子宾客，也赠太傅，但没有涉及敬儒。天福七年正月，追封敬威为广王，敬德为福王，敬殷为通王，都赠太尉。敬儒这才以原金紫光禄大夫、检校尚书左仆射兼御史大夫、上柱国的身份追赠太傅，但唯独没有被封王。出帝天福八年五月，加赠三位皇叔都为太师，而皇伯敬儒才被追封为宋王，也加赠太师。

○从兄敬赟

敬赟字德和，年少时无赖，流落民间。高祖派人找到他，补任太原牙将。高祖即位后，任命他为飞龙皇城使，屡次升迁至曹州防御使。天福五年冬，被任命为河阳三城节度使。敬赟生性贪婪残暴，高祖为他挑选贤能的辅佐官吏，敬赟也畏惧高祖严厉，未曾敢犯法。一年多后，调任保义节度使。出帝时，加授同中书门下平章事，才开始逐渐骄横放纵。出帝曾派使者到他那里，他必定问：“小侄安好吗？”陕地百姓被他暴虐所苦，召他回京城，因为他是皇叔不能责罚，只是斥责他的原随从都押衙苏彦存、郑温遇来警告他。契丹侵犯边境，敬赟跟随出帝前往澶渊，被派率兵防备汶阳，驻守麻家渡，未曾遇见敌人，都没有战功。开运元年七月，再次出任威胜军节度使。一年多后，出帝将曹州改为威信军，任命敬赟为节度使。在曹州贪暴尤其厉害，过了很久，被召回京城。张彦泽的军队进犯京城，敬赟连夜逃跑，翻越城东墙，掉进沙壕淹死，时年四十九岁。

○从弟韩王敬晖

韩王敬晖字德昭，为人稳重厚道、刚强正直，勇猛而多智谋，高祖尤其喜爱他。高祖在位时担任曹州防御使，以廉洁节俭著称，在任上去世，追赠太傅。天福八年，加赠太师，追封韩王。儿子石曦继承爵位。

○高祖诸子孙

高祖李皇后生楚王石重信，其余诸子都不知道他们的母亲。当高祖在太原起兵时，石重英任右卫将军，石重胤任皇城副使，住在京城。听说高祖起事，躲藏在百姓家的井中，被抓获杀掉，并族灭了那户百姓。天福二年正月，高祖为这两个儿子举办丧礼，都追赠为太保；同时追赠石重进以原左金吾卫将军身份赠太保。天福七年正月，都加赠太傅，追封石重英为虢王，石重胤为郯王，石重进为夔王。出帝天福八年五月，都加赠太师。

○子楚王重信

楚王石重信字守孚，为人聪慧敏捷、多智谋而喜好礼法。天福二年二月，以左骁卫上将军的身份被任命为河阳三城节度使，有良好的政绩，高祖下诏褒奖他。这一年范延光反叛，诏命前灵武节度使张从宾征发河阳兵讨伐范延光，张从宾也反叛，石重信被杀，时年二十岁。高祖想追赠石重信为太尉，大臣援引汉朝旧例，说皇子没有任三公的。高祖说：“这个儿子行善而遭祸，我非常哀痛他，由我决定罢了，哪有先例呢！”于是追赠太尉。天福七年正月，加赠太师，追封沂王。出帝天福八年五月，改封楚王。

○子寿王重乂

寿王石重乂字弘理，为人好学，很懂兵法。高祖即位，任命他为左骁卫大将军。高祖前往汴州，任命他为东都留守。张从宾反叛，进攻河南，石重乂被杀，时年十九岁，追赠太傅。天福七年正月，加赠太尉，追封寿王。出帝天福八年五月，加赠太师。都没有儿子。

○子重睿

石重睿相貌像高祖。高祖卧病，宰相冯道入内室探病，石重睿还年幼，高祖叫他出来在冯道面前行礼，然后让宦官抱着放在冯道怀中，高祖虽然没有说话，身边的人都明白高祖是把石重睿托付给冯道。高祖去世后，后晋大臣因为国家多事，商议立年长的君主，而景延广已经暗中答应立出帝，石重睿于是未能被立。出帝任命石重睿为检校太保、开封尹，以左散骑常侍边蔚暂代开封府事务。开运二年五月，任命石重睿为雄武军节度使，一年多后，调任忠武节度使，都没有到镇赴任。契丹灭后晋，石重睿跟随出帝北迁，后来不知道他的下落。

○子重杲

陈王石重杲，是高祖的小儿子。小名冯六，未命名就去世了，追赠太傅，追封陈王，赐名重杲。出帝天福八年五月，加赠太师。

○孙延煦 延宝

石延煦、石延宝，是高祖的孙子，出帝把他们当作儿子。

开运二年秋，任命石延煦为郑州刺史。石延煦年少，不能处理政事，让一个宦官跟随他，又选拔尚书郎路航参与管理州中事务。宦官于是专权，常常辱骂路航，出帝将路航召回京城。不久调石延煦为齐州防御使。开运三年，任命为镇宁军节度使。这时，河北用兵，天下旱灾蝗灾，百姓饿死数以百万计，而各藩镇争相聚敛钱财，赵在礼积累的财富数以万计，在诸侯王中最多。出帝贪图他的财产，就让石延煦娶赵在礼的女儿，赵在礼献上绢三千匹，前后所献不可胜数。开运三年五月，派遣宗正卿石光赞带着聘礼一百五十床到他的府第迎亲，出帝在万岁殿宴请赵在礼，赏赐非常丰厚，君臣穷极奢侈，当时人认为很荣耀。赵在礼对人说：“我这一场婚事，花费十万。”十一月，调石延煦为保义节度使。

自从石延煦任齐州防御使，石延宝接替他任郑州刺史。等到契丹灭后晋，出帝与太后派遣石延煦、石延宝带着降表、玉玺、金印去归顺契丹，而石延宝当时已是威信军节度使。契丹得到玉玺，认为制作不精，与以前史书所传的不同，命令石延煦等人回去报告并索要真玉玺。出帝以实情回答说：“当初潞王李从珂在洛阳自焚，玉玺不知下落，怀疑已经烧毁了。先帝受命，命玉工制作了这个玉玺，在位群臣都知道。”这才作罢。后来石延煦等人跟随出帝北迁，不知他们的下落。

唉！古代不幸没有儿子，而用同宗之子作为后嗣，圣人允许这样做，写在《礼》经中而不隐讳。而后世民间鄙陋之人却隐讳这件事，隐讳就免不了欺骗和作假。所以他们苟且偷窃，在婴孩襁褓时就抱养，隐瞒孩子的亲生父母，自欺欺人地认为是我生的儿子，说：“不过样，就不能使他全心全意爱我，他的心一定会有二意。”而作为儿子的人，也隐瞒自己的生身父母，断绝天性的亲情，反而把亲生父母看作叔伯父，以此欺骗九族，淆乱人鬼亲疏的伦常。凡是生物有知觉，没有不爱自己父母的。假使这个儿子能忍心真正断绝天性，那就连禽兽都不如；假使他不能忍心而表面假装断绝，那就是极大的虚伪。那些民间鄙陋之人考虑事情，也够深远了！然而苟且偷窃、欺骗虚伪不能作为准则，这是小人的行径。只有圣人不是这样，认为人道没有比延续绝嗣更重要的，这是万世的通制、天下公行的准则，何必隐讳呢！所谓儿子，没有不来自父母而生的，所以作为别人后嗣的人，一定有生父，有所后之父，这是自然的道理，何必隐讳呢！这简易明白，不苟且不偷窃，不欺骗不虚伪，可以作为通制而公行，这是圣人的法则。又认为作为别人后嗣的人要承受重责，所以加服斩衰。而不断绝与生身父母的亲情，是天性不可断绝，然而恩情要服从于大义，所以降服为期服。丧服是外在的东西，可以降等，但父母的名分不可更改，所以在经文中写道：“为人后者，为其父母报。”自夏商周三代以来，有天下国家的人没有不采用这个原则的，而晋氏却不采用。出帝对于石敬儒，断绝了父亲的名分，把他当作臣子而封爵，不只是因为他按道理不应当被立为君，不得已而断绝，也是因为常见民间鄙陋之人的所作所为。五代，是战乱贼祸的时代，礼乐崩坏，三纲五常之道断绝，先王的制度文章扫地无余了！比如寒食节在野外祭祀而焚烧纸钱，天子做民间鄙陋之人的事太多了！而晋氏起于夷狄，凭借篡逆夺得天下，高祖以耶律德光为父亲，而出帝对耶律德光则作为祖父而称孙，对于自己的生父则作为臣子而直呼其名，这哪里可以用人理来责备呢！