# 乐二第五十九

类型：古籍章节
书名：《新元史》
作者：柯劭忞
时代：民国
类别：纪传体断代史 · 白话译文
卷目：志
章节：乐二第五十九

## 本章概览

《新元史·乐二》系统记录了元代祭祀乐章的完整面貌，涵盖郊祀、宗庙、社稷、先农、宣圣、三皇等各类典礼。从成宗大德六年合祭天地的《乾宁之曲》，到武宗至大以后皇帝亲祀的《顺成之曲》，乐章名称、宫调、歌词随时代调整，体现了元代礼乐制度的逐步完善。例如，郊祀乐章中，迎神用《天成之曲》，初献盥洗用《隆成之曲》，酌献用《明成之曲》，各环节皆有定制。宗庙乐章则从七室增至八室，并随皇帝更替添加新曲，如世祖第三室的《混成之曲》、仁宗第九室的《歆成之曲》。社稷乐章强调农耕祭祀，宣圣乐章沿用宋代旧曲而有所增补。这些乐章不仅展示了元代对传统礼制的继承，也反映了其因地制宜的创造。通过乐章的演变，可以窥见元代政治文化中心的转移、皇帝个人意志的介入以及多民族文化的融合。史料价值极高，为后世研究元代礼仪制度提供了第一手文献。

本章收录了元代郊祀、宗庙、社稷、先农、宣圣、三皇庙等祭祀所用的乐章歌词。

元代祭祀乐章汇编，包括郊祀、宗庙、社稷等仪式歌词。

## 正文

郊祀乐章：成宗大德六年，合祭天地于方丘的乐章：迎神时，演奏《乾宁之曲》，共六成；圜钟宫三成：伟大的上帝，明察德政。继承上天，使天下太平。孝思为法则，以诚心祭祀，神降临，万福齐来。黄钟角一成：歌词同上。太簇征一成：歌词同上。姑洗羽一成：歌词同上。

初献盥洗时，演奏《肃宁之曲》：黄钟宫：清水在下，钟鼓齐奏。祭祀庄重，升降左右。诸侯之位，众士助祭。洁净祭祀，上帝享用。

初献升降时，演奏《肃宁之曲》：大吕宫：祭祀极为肃穆，盥洗后初升。整理衣冠恭敬。以磬荐享。肃穆的众多士人，来集百灵，降福受福。万世继承。奠玉币时，演奏《亿宁之曲》：旧志缺，据《续通考》补。大吕宫：祭祀配享，开始明祭。美玉已设，钱币陈列。以德感天，以诚感神。万年之久，天命永光。

迎俎时，演奏《丰宁之曲》：黄钟宫：有巨大的俎，有洗涤的牺牲。鸾刀多次奏响，血脂升上。礼重茧栗，气味达于腥香。上帝降临，享用诚心。酌献时，演奏《嘉宁之曲》：高高的泰坛，庄严的昊天。神降临，香气相通。酒樽排列，黄酒在其中。酒已调和，万福齐同。亚献时，演奏《咸宁之曲》：黄钟宫：六成已毕，三献结束。神已醉，庄严肃穆。和风祥云，充满郊宫。接受这福，亿万年无穷。献终歌词同上。

撤笾豆时，演奏《丰宁之曲》：大吕宫：祭祀已备，神享宴席。笾豆整齐，撤除不迟。众多士人奔走，快乐而有礼仪。赐予大福，永远辅佐大业。

送神时，演奏《亿宁之曲》：圜钟宫：盛大的祭祀结束，神灵的车驾返回。礼仪和谐，降福自天。动植物皆顺，阴阳不失常。光明之天子，亿万年。

望燎时，演奏《丰宁之曲》：黄钟宫：享用百礼，旧志作享申，是字误。欢庆及于百灵。奠玉于高坛。燔柴于广庭。祥光照到天亮，灿烂如景星。神降福，万国安宁。大德九年以后，拟定皇帝亲祀乐章：皇帝入中壝：出入小次。黄钟宫：赫赫降临，洋洋在上。能配皇祖，庄严来享。开始此大祭，天文宏大。身着衮服于圜丘，巍巍天象。皇帝盥洗：黄钟宫：翼翼孝思，明德合礼。功德达于上天，照耀帝业开始。表达精诚，清洁此洗。奠下币玉，永远汇集福社。皇帝升坛：降坛同。大吕宫：天道刚健，盛德御天。日月龙纹，钟磬宫悬。藁秸尚明，礼璧苍圆。神降临，香烟升腾。

迎神时，演奏《天成之曲》：圜钟宫三成：伟大的皇元，承受帝眷。报本贵诚，于郊隆重祭祀。藁秸陈列，云门六变。神降临，来处来燕。黄钟角一成：太簇徵一成：姑洗羽一成：歌词并同上。

初献盥洗时，演奏《隆成之曲》：黄钟宫：开始祭祀南郊，百神受职。斋戒洁净为先，不只在稷。沃盥后，登上祠坛。上帝监看，礼仪不差。

初献升坛，降坛同。演奏《隆成之曲》：大吕宫：庄严的圜坛，阳郊奠位。合时宜，洁净为食。升降恭敬，百礼已至。愿神居歆，聚集熙事。

奠玉币，正位配位同。演奏《钦成之曲》：黄钟宫：天虽高，至诚则感。能祭祀，众官奔走。币帛陈列，配以苍璧。神降安康，使我得福。

司徒捧俎，演奏《宁成之曲》：黄钟宫：我牺牲洁净，我俎充实。笙镛和谐，笾豆有香气。神来宴饮，享用明德。永赐繁禧，如法如度。

昊天上帝位酌献，演奏《明成之曲》：黄钟宫：伟大的昊天，临下有赫。陶匏献诚，声闻在德。酌酒献之，上灵来格。降福盛大，时万时亿。

皇地祇位酌献：大吕宫：至哉坤元，与天同德。孕育众生，大功莫测。合祭圜坛，旧典时式。赐福无疆，安宁皇国。

太祖位酌献：黄钟宫：礼重报本，郊定天位。伟大的神祖，返始能配。至德难名，大功广济。帝典施行，养育普及。

皇帝饮福：大吕宫：特牲献诚，备物循质。上帝居歆，百神受职。皇武昭宣，孝祀芬芳。万福同集，下民受荫。

皇帝出小次：黄钟宫：唯有天大，唯有仁享帝。旧志作惟帝，是字误，据《续通考》改。以配祖考，肃敬享受福祉。定极高功，永我昭事。升中于天，万物皆至。文舞《崇德之舞》退，武舞《定功之舞》进，演奏《和成之曲》：

黄钟宫：羽龠既毕，再扬玉戚。一放一收，不缓不急。八音和谐，万舞盛大。永观其成，赐予大福。亚献终献时，演奏《和成之曲》：黄钟宫：庄严的郊祀，恭敬陈列币玉。大祭承奉，恭敬肃穆。上帝居歆，香气既饱。赐我无疆，给予大福。

撤笾豆，演奏《宁成之曲》：大吕宫：三献结束，六乐已遍。神已享，撤其陈列。洋洋在上，默默灵眷。明祭告成，上帝赐羡。

送神，演奏《天成之曲》：圜钟宫：神来享用，如在左右。神将归，灵旗前后。广阔上天，无声无息。日监昭明，思皇多福。

望燎，演奏《隆成之曲》：黄钟宫：熙事备成，礼文繁盛。柴烟升上，旧志误柴为紫。灵光下照。神人欢乐，永受福禄。保佑我大年，天命有仆。

皇帝出中壝：黄钟宫：泰坛承光，辽阔深远。彰显我明，享仪宏大。九服宣敬，教化无外。皇拜天佑，照临至此。

宗庙乐章：中统四年至至元三年，七室乐章：《太常集礼稿》说，这是卷牍所载。太祖第一室：天降灵顾，地献中方。帝力所拓，神武莫当。阳谿昧谷，皆服要荒。昭孝明祭，神祖皇皇。太宗第二室：和林胜域，天邑地宫。百官分置，南北来同。胄教肇崇。润色祖业，德仰神宗。睿宗第三室：珍符默授，往昔自天。爱生圣武，宝祚开先。霓旌回狩，龙驾游仙。追远如生，皇慕颠然。皇伯考术赤第四室：威武鹰扬，家位克当。从龙远拓，千万里疆。诞总虎旅，驻压西方。航海梯山，东西来王。皇伯考察合带第五室：雄武军威，滋多历年。深谋远略，协赞惟专。流沙西域，饯曰东边。百国畏服，笑声赫然。定宗第六室：三朝承休，恭己优游。钦绳祖武，其德幸修。帝赐寿，德泽期周。蠲饎惟香，祈享于幽。宪宗第七室：龙跃潜后，风云会通。知民病苦，珍念宸衷。夔门之旅，继志图功。俎豆敬祭，礼仪甚隆。

至元三年至十七年，八室乐章：《太常集礼》说：周驭所藏《仪注》所录舞节相同。迎神，演奏《来成之曲》，九成：至大迎神曲词同，但改《来成》为《思成》。

黄钟宫三成：斋戒明服，翼翼灵眷。礼备多仪，乐成九变。烝烝孝心，若闻且见。香气来临，来宁来燕。大吕角二成：词同黄钟。太簇徵二成：词同黄钟。应钟羽二成：词同黄钟。

初献盥洗，演奏《肃成之曲》：再诣盥洗同。至大以后，名《顺成之曲》，词律同。无射宫：天德如何，如水之清。水内闪耀，配彼天明。以洗以濯，牺象光晶。孝思维则，式荐诚心。

初献升殿，登歌乐演奏《肃成之曲》：降同。夹钟宫：祭祀有严，太官有恤。升降无违，礼容翼翼。笾豆陈列，钟磬和谐。昭明洁净，神保是格。

司徒捧俎，演奏《嘉成之曲》：别本所录亲祀乐章词同。无射宫：色纯体全，三牺五牲。鸾刀屡奏，毛炰胾羹。神具饱食，听我磬声。居歆有永，胡考之宁。

烈祖第一室，演奏《开成之曲》：按前此以太祖为第一室，故仅有七室乐章。是年，始追尊烈祖为第一室，故定撰八室乐章。无射宫：伟大的烈祖，积厚流长。大勋未集，征伐用张。笃生圣嗣，奄有多方。赐我大福，万世无疆。

太祖第二室，演奏《武成之曲》：无射宫：天扶昌运，混一中华。于是有真人，奋起于龙沙。际天开宇，亘海为家。肇修祭祀，万世无涯。

太宗第三室，演奏《文成之曲》：无射宫：继承前烈，安定王图。礼文简省，禁网宽疏。返风太古，跻世华胥。三灵顺协，四海无虞。

皇伯考术赤第四室，演奏《弼成之曲》：无射宫：神支挺秀，右壤疏封。创业艰难，相我祖宗。叙亲伊迩，论功亦崇。春秋祭祀，万世攸同。

皇伯考察合带第五室，演奏《协成之曲》：无射宫：玉牒期亲，神支懿属。论德疏封，展亲分玉。相我祖宗，风栉雨沐。昔同其劳，今同此福。

睿宗第六室，演奏《明成之曲》：无射宫：神祖创业，爱着戎衣。圣考抚军，代行天威。河南平定，江北来归。遗谋翼子，奕叶重辉。

定宗第七室，演奏《熙成之曲》：无射宫：继承大业，略洽重熙。堂构既定，垂拱无为。边庭闲暇，田里安宁。歆此祭祀，万世攸宜。

宪宗第八室，演奏《威成之曲》：无射宫：羲驭未出，萤火腾光。大明丽天，群阴披攘。百神受职，四海安宁。愔愔灵韶，德音不忘。

文舞《武定文绥之舞》退，武舞《内平外成之舞》进，演奏《和成之曲》：别本所录亲祀乐章词同。无射宫：天生五材，谁能去兵。恢张宏业，我祖天声。干戈曲盘，濯濯庆灵。赫赫七德，展也大成。

亚献行礼，演奏《顺成之曲》：终献，词律同。无射宫：幽通神明，所重精诚。清宫肃肃，百礼具陈。九韶和谐，八佾整齐。灵光昭答，天休日申。

撤笾豆，登歌乐演奏《丰成之曲》：夹钟宫：豆笾芬芳，金石铿锵。礼终三献，乐奏九成。有严执事，进撤无声。神保将归，万福来宁。

送神，演奏《来成之曲》：或作《保成》。黄钟宫：神主在室，神灵在天。礼成乐终，旧志作閟，字误。神返幽玄。降福冥冥，百顺无过。伟大的孝思，于万斯年。

至元十八年冬十月，世祖皇后祔庙，酌献乐章：《太常集礼》说：卷牍所载。黄钟宫旧志缺，据《续通考》补。徽柔懿哲，温默靖恭。范仪宫闱，任姒同风。敷天安宁，内助多功。淑德祔庙，万世昌隆。

亲祀祶袷乐章：未详年月。《太常集礼》说，别本所录。以时考之，疑至元三年以前拟用，详见《制乐始末》。

皇帝入门，宫悬演奏《顺成之曲》：无射宫：熙熙雍雍，六合大同。维皇有造，典礼会通。金奏王夏，敬拜神宫。感格如响，嘉气来丛。

皇帝登殿时，演奏《顺成之曲》：夹钟宫调。按：至大年间登殿时，词曲相同。皇上的智慧照耀幽暗之处，顺应时势创制礼乐。宗庙祭祀完成，升降进退合乎时宜。快步行走时遵循《采茨》之节，声音仪容庄重恭敬。既有技艺又有文采，以此监督并传播喜乐。

皇帝前往盥洗处时，宫悬乐器演奏《顺成之曲》：《太常集礼》记载，至元四年使用此曲，名为《肃成》。至大以后沿用此词，曲调相同。无射宫调。酌取路上的积水，只有它是清澈的。洁净整齐地举行祭祀，祭祀之事光明昭著。肃穆的公卿们，洗净双手然后登坛。神灵降临，因诚心而享用。

皇帝前往酒樽处时，宫悬乐器演奏《顺成之曲》：无射宫调。灵静的宫庭中，神灵依凭于此。文采体现在礼仪中，斟酒并非为了祈福。庄严盛大的天子，玉佩声稀疏。列侯百官，仪态威严庄重。迎神时，宫悬乐器演奏《思成之曲》。至元四年名为《来成之曲》，词曲相同。司徒捧着祭品时，宫悬乐器演奏《嘉成之曲》。至元四年，词曲相同。

向始祖酌献时，宫悬乐器演奏《庆成之曲》：无射宫调。开启国运，光辉流传，疆域广大。恭敬地侍奉祖先，郁鬯酒芬芳。德行通过舞蹈表现，功绩通过歌声宣扬。且歌且舞，神灵享用这盛大的祭祀。其他各庙演奏《熙成》、《昌成》、《鸿成》、《乐成》、《康成》、《明成》等曲。歌词缺失。文舞退下，武舞进场，宫悬乐器演奏《肃成之曲》。至元四年名为《和成之曲》，词曲相同。亚献和终献时，宫悬乐器演奏《肃成之曲》。至元四年名为《顺成之曲》，词曲相同。

皇帝饮福酒时，登歌演奏《厘成之曲》：夹钟宫调。诚心通达，恩泽降临，神灵慈爱昭示。左右明命，天地四方完满。啜饮这芬芳的椒酒，大福如川流不息。皇上长寿丰足，亿万斯年。

撤去祭品时，登歌演奏《丰成之曲》；夹钟宫调。三献九成的礼仪完成，礼毕乐止。对于豆和登等祭器，在此安静撤下。众多士人勤勉努力，快乐且有礼仪。能事出众，既合仁惠又合时宜。

送神时，演奏《保成之曲》：黄钟宫调。云车来时，不疾而速。风驾归去，隐约恍惚。神灵心中欢欣，是孝孙的福禄。子孙绵延无边，天命有所依从。武宗至大以后，皇帝亲祀的乐章：《太常集礼》记载，是孔思逮本所录。皇帝入门时，演奏《顺成之曲》。别本，亲祀祶袷乐章，词曲相同。皇帝盥洗时，演奏《顺成之曲》。至元四年名为《肃宁之曲》，词曲相同。皇帝登殿时，登歌乐演奏《颖成之曲》。别本，亲祀乐章，词曲相同。

皇帝出入小次时，演奏《昌宁之曲》：《太常集礼》记载，这是金代旧曲，孔思逮取用之。详见《制乐始末》。按《金史·礼志》记载此曲：“肃肃来止”作“有来肃肃”，“成仪孔彰”作“礼仪卒度”，“神之休之”作“孔时孔惠。”无射宫调。在伟大的神宫中，象天一样清明。肃穆地到来，公卿相随。威仪显著，君子安宁。神灵享用它，赐予我们恩成。

迎神时，演奏《思成之曲》：至元四年名为《来成之曲》，词曲相同。黄钟宫调三成。整齐洁净的盛服，恭敬地侍奉神灵。礼仪完备多样，乐舞九变完成。拳拳孝心，如同看见神灵。神灵感应降临，前来安享。大吕角调二成、大簇徵调二成、应钟羽调二成，歌词同上。初献盥洗时，演奏《肃成之曲》。别本，亲祀乐章名为《顺成之曲》，词曲相同。初献登殿，降殿同。登歌乐演奏《肃宁之曲》。至元四年名为《肃成之曲》，词曲相同。按：凡用“宁”字的，都是沿袭金曲的名称，尚未改正。此曲在至元时已名为《清成》，至此反而称为《肃宁》。后来撤豆一曲，在至元时也称为《丰成》，至此又复称《丰宁》，都是孔本之误。太祖第一室，演奏《开成之曲》。至元四年名为《武成之曲》，词同。睿宗第二室，演奏《武成之曲》。至元四年名为《明成之曲》，词同。

世祖第三室，演奏《混成之曲》：无射宫调。伟大的皇祖，体健乘乾。龙飞应运，盛德光前。神功奠定，恩泽遍及天下。为子孙谋划，亿千万年。裕宗第四室，演奏《昭成之曲》：无射宫调。上天开启深仁，需时世而昌盛。追念先父，怎敢不发扬光大。徽仪始举，礼仪完备，乐音铿锵。皇灵临鉴，降福无疆。显宗第五室，演奏《德成之曲》：按：文宗毁弃显宗庙室，故旧志缺失第五室，今据下文泰定十室乐舞补充。无射宫调。乐章缺失。

顺宗第六室，演奏《庆成之曲》：无射宫调。龙潜于渊，德行昭于天。承继基业，光辉遍及天下。神灵洋洋如在，笾豆牲牷齐备。惟明惟馨，皇祚绵延。

成宗第七室，演奏《守成之曲》：无射宫调。天开神圣，继世清宁。恩泽深厚广博，乐和韶英。宗枝嘉会，气和惟馨。繁多福祉来临，永被皇灵。

武宗第八室，演奏《威成之曲》：无射宫调。继承上天大业，继世隆平。恩惠遍及中原，威德靖靖边庭。其功茂盛，清庙安灵。散此明祀，福禄来成。

仁宗第九室，演奏《歆成之曲》：无射宫调。承继前业，开启文明。深仁及物，至孝躬行。皇建中道，盛德难名。永享万祖，福禄崇成。

英宗第十室，演奏《献成之曲》：无射宫调。神圣继作，效法宪章。大兴礼乐，亲行烝尝。翼翼清庙，烨然有光。于千万年，世仰明良。

皇帝饮福时，登歌乐演奏《厘成之曲》：夹钟宫调。穆穆天子，祭祀太宫。礼成乐备，敬撤诚通。神灵欢乐，赐以醇酒。天子万世，福禄无穷。文舞退，武舞进。演奏《肃成（孔本作肃宁）之曲》。至元四年名为《和成之曲》，词曲相同。亚献终献行礼时，宫悬乐器演奏《肃成之曲》。至元四年名为《顺成之曲》，词曲相同。撤笾豆时，登歌乐演奏《丰宁之曲》。至元四年名为《丰成之曲》，词曲相同。送神时，演奏《保成之曲》。至元四年名为《来成之曲》，词曲相同。

皇帝出庙廷时，演奏《昌宁之曲》：按：此也沿袭孔本之误。无射宫调。光明清明，洁净至诚。上仪具举，明德荐馨。事毕完成，欢通三灵。先祖伟大，来享来宁。

文宗天历三年，明宗祔庙，酌献时，演奏《永成之曲》：无射宫调。美哉皇明，世赞神武。敬天不违，时潜时旅。龙旗在途，言受率土。不退有临，永赐多福。

社稷乐章

降神时，演奏《镇宁之曲》：林钟宫调二成。以社以方，国有常典。大哉元德，基祚绵远。农功万世，于此报本。神灵显佑，降监坛场。太簇角调二成。赐民地利，其功甚大。昭代典礼，清声律吕。吉日良辰，洋洋而来。相此丰年，根本日固。姑洗徵调二成。平定水土，百谷用成。长扶景运，宜歆德馨。五祀为大，千古举行。感通神灵，登歌镇宁。南宫羽调二成。币帛虔诚修备，黍稷告备。仓廪如山，都是所赐。按：“繄维”，疑当作“繄谁”。崇坛致敬，幽光甚近。享于精诚，休祥毕至。

初献盥洗时，演奏《肃成之曲》：当作《肃成之曲》，此沿孔思逮本之误。太簇宫调。礼备乐陈，良辰吉日。挹取樽罍，馨香黍稷。濯洗虔诚，巾幕齐备。万年严祀，跄跄受职。

初献升坛时，演奏《肃宁之曲》：应钟宫调。春祈秋报，古今音律。民以食为天，神灵彰显。功崇礼严，人阜时康。雍雍仪态，播芬芳。

正酌位奠玉币时，演奏《亿宁之曲》：太簇宫调。地祇向德，稽古报功。币帛陈设，圭璋系带。载烈载燔，肴羞告成。雨旸时若，大图永保。

司徒捧俎时，演奏《丰宁之曲》：太簇宫调。我稼已同，百姓遍德。我祀如何，牲牷硕大。有翼有严，随方布色。报功求福，其仪不差。

正位酌献时，演奏《保宁之曲》：太簇宫调。异世同德，伟大圣昭。降此嘉祥，卫我大宝。生民百姓，普天覆盖。此祭行将，有相助之道。

配位酌献时，演奏《保宁之曲》：太簇宫调。以御田祖，皇家秩祀。有民人焉，究其本始。惟叙惟修，谁实介止。酒旨且多，盛德宜配。

亚终献时，演奏《咸宁之曲》：太簇宫调。引导辅翼，来处来燕。豆笾牲牢，有楚有践。以答神休，神亦赐羡。土谷是依，成此酬献。

撤豆时，演奏《丰宁之曲》：应钟宫调。文治修明，助成田功。功为特殊，仪为特隆。终如其初，诚则能通。明神毋忘，时和岁丰。

送神时，演奏《镇宁之曲》：林钟宫调。不屋受阳，国所崇敬。以兴来岁，禾穗坚好。云车莫驻，神其谛听。天命有归，与国同永。

望瘗位时，演奏《肃宁之曲》：太簇宫调。雅奏肃宁，繁福降临。筐篚玄黄，丹诚显赫。肇祀而归，瞻言咫尺。万年所介，不承帝德。

降神先农乐章，演奏《镇宁之曲》：林钟宫调二成。民生斯世，食为之天。恭惟大圣，尽心于田。仲春劝农，明祀洁净。馨香感神，用祈农年。太簇角调二成。耕种务农，自古如此。爱惜百姓，功德茂盛。降福奏功，国家所宜。所依惟神，洁此明粢。姑洗徵调二成。始耕平畴，农功肇敏。千耦耕耘，同往湿地。田祖大灵，至仁至尽。丰岁穰穰，延洪有引。南宫羽调二成。群黎力耕，及此方春。时值春耕，笃厚农人。我黍已华，我稷宜新。由天降康，永赖明神。

初献盥洗时，演奏《肃宁之曲》：太簇宫调。取用行潦之水，足以荐献。奉此洁清，神在前方。化作甘霖，沾溉芳甸。慎于初始，诚意可见。

初献升坛时，演奏《肃宁之曲》：应钟宫调。其香馨香，又多且美。谨慎仪态，升降庭中。黍稷稻粱，民无渴饥。神嗜饮食，永赐嘉祉。

正配位奠玉币时，演奏《亿宁之曲》：太簇宫调。奉币恭敬，前陈嘉玉。昭示盛仪，肃雍纯穆。南亩深耕，麻麦禾菽。用祈三登，受福多多。

司徒捧俎时，演奏《丰宁之曲》：太簇宫调。奉牲嘉美，登俎丰备。地官奔忙，趋进光辉。肥硕蕃多，歆此诚意。有年如今，均被神赐。

正位酌献时，演奏《保宁之曲》：太簇宫调。宝坛巍煌，神应如响。备肥齐全，牲体芬芳。洋洋如在，降临来享。秉诚不怠，群生瞻仰。

配位酌献时，演奏《保宁之曲》：太簇宫调。酒清斯香，牲硕斯大。陈列觞俎，精意先会。民命维食，稗莠无害。我仓万亿，神明所介。

亚献和终献时，演奏《咸宁之曲》：太簇宫旧志缺失，根据《续通考》补充。至诚感动神灵，香气暗中相通。各种谷物良种，于是降下丰年。祈求丰年很早，农业耕种为重。俯身享用美酒，同时高唱颂歌。撤豆时，演奏《丰宁之曲》：应钟宫有和谐气氛，怀着诚心恭敬。撤去祭品不迟缓，神灵所爱。既合时宜又得当，农田适宜。长寿万年，谷物丰收有益。送神时，演奏《镇宁之曲》：林钟宫草木凄凉，万灵到来。神灵都醉了，于是吉祥地返回。年岁丰收时节调和，风雨应期而至。皇图万年，永远享受大福。望瘗位时，演奏《肃宁之曲》：无射宫旧志缺失，根据《续通考》补充。礼仪完成文备，享用清洁祭祀。添加牺牲和玉帛，陈列玉器如仪。神灵的车驾返回，面向阴处埋葬。聚集这些吉祥，常致丰年。宣圣乐章沿用宋代旧曲，不改变。

迎神时，演奏《凝安之曲》：黄钟宫三段大成孔子，道尊德崇。宋代志作德尊。维持王化，斯文为宗。祭祀有常礼，福禄都隆重。神灵来临时，显耀盛大容颜。大吕角二段生而知之，有教无私。学校祭祀，威仪很合时宜。正值初丁，洁净我的祭品。永远称道他的道，万世之师。太簇徵二段高大堂堂，其道如天。清明之象，顺应万物而然。时值上丁，准备物品献上诚心。更新礼典，音乐和谐中声。应钟羽二段圣王生而知之，阐发儒教规范。诗书文教，万世照耀。吉日丁日，神灵承受完美。宋代志作不爽，是对的。怀疑字误。表达这份精诚，神灵来享用。

初献盥洗，演奏《同安之曲》：姑洗宫尊崇文教兴化，效法古代师法经典。明祀有典，吉日丁日。丰盛的牺牲在俎，雅乐在庭中。周旋升降，福禄承受。

初献升殿，演奏《同安之曲》：降殿相同。南吕宫兴起斯文，经天纬地。功绩加于民众，实在千万世。笙镛和鸣，祭品丰盛。庄重地升降，献上这些祭祀。

奠币，演奏《明安之曲》：南吕宫自从有民众以来，谁能达到这般兴盛。只有王神明，超越前代圣王。币帛祭品完备，礼仪容貌相称。黍稷馨香，宋代志作非馨。神灵听之。

捧俎，演奏《丰安之曲》：姑洗宫道与天同，人伦之至。享用无穷，其兴万世。既洁净牺牲，祭品丰美酒香。不懈怠以诚心，神灵来止。

大成至圣文宣王位酌献，演奏《成安之曲》：南吕宫伟大的圣王，实天生德，作乐以崇敬，按时祭祀不怠慢。清酒芬芳，牺牲巨大。进献神明，希望昭告降临。

兖国复圣公位酌献，演奏《成安之曲》：南吕宫差不多屡空，渊源很深。亚圣宣扬道，百世宜祭祀。吉日清洁此辰，陈列樽簋。美酒欣欣，神灵来止。郕国宗圣公酌献，演奏《成安之曲》：南吕宫心传宗恕，一以贯之。于是作大学，万世训法。惠我光明，尊崇听闻践行。继承圣道启迪后人，是享是宜。

沂国述圣公酌献，演奏《成安之曲》：按宗圣、述圣二曲，宋代乐章没有，都是新增。南吕宫公传自曾子，孟子传自公。有嫡系传承，确实得其宗。提纲开蕴，于是作中庸。信于大成圣人，亿载崇敬。

邹国亚圣公酌献，演奏《成安之曲》：南吕宫道之兴起，于皇宣圣。公的传承，人知趋正。参与祭祀在堂，情文相称。万年承受美善，伟大天命。

亚献，演奏《文安之曲》：终献相同。姑洗宫百五宗师，生民物轨。瞻仰盛大，神灵安宁。酌彼金罍，清而美。登献三次，完成礼仪。饮福受胙。与盥洗相同，只国学释奠亲祀时用，摄事则不用，外地州县都用。

撤豆，演奏《娱安之曲》：南吕宫牺象在前，豆笾在列。以享以荐，既芬既洁。礼成乐备，人和神悦。祭祀则受福，遵循礼制无越。

送神，演奏《凝安之曲》：黄钟宫庄严学宫，四方来崇。恭敬祭祀事，威仪雍雍。享用这馨香，风车返回。明禋结束，都受百福。望瘗。与盥洗相同。以上释奠乐章，都是宋人旧曲。只增加郕国、沂国酌献之曲。按延祐三年，才增加子思、孟子配享，今乐章郕、沂二公酌献之词，那么这十六乐章是延祐三年所定。又元朝有撰写改易乐曲，但未及用的，现在一起附在后面。

迎神，演奏《文明之曲》：天纵之圣，集大成。立言垂教，万世准则。庙庭巨大，祭品已满。神之来临，大福并来。

盥洗，演奏《昭明之曲》：神已安定，有诚信显明。盥洗在庭，洗涤沐浴。不仅洁修，也新其德。应对在此，恭敬为则。

升殿，演奏《景明之曲》：降殿相同。伟大的圣功，遍及海内外。礼隆重秩宗，光辉照耀当代。升降在庭，整衣垂佩。无不肃雍，洋洋如在。

奠币，演奏《德明之曲》：圭衮尊崇，佩绅列序。笾豆有楚，乐具和奏。陈列量币，奔走左右。天眷斯文，赖神保佑。

文宣王酌献，演奏《诚明之曲》：惟圣监临，享于克诚，有乐在悬，有巨大牺牲。奉酒以告，嘉荐芬芳。赐予多福，永保隆平。

衮国公酌献，演奏《诚明之曲》：潜心好学，不违如愚。用合行藏，乃与圣俱。千载景仰，企望步趋。庙食作配，祀典不渝。郕国公酌献。缺。沂国公酌献。缺。

邹国公酌献，演奏《诚明之曲》：洙泗之传，学穷性命。力距杨墨，以承三圣。遭时之季，谁识其正。高风仰止，莫不肃敬。

亚献，演奏《灵明之曲》：终献相同。庙建成奕奕，祭祀按时。三爵具举，是飨是宜。于昭圣训，示我民彝。纪德报功，配于两仪。

送神，演奏《庆明之曲》：礼成乐备，灵车返回。济济多士，不懈益虔。文教为首，儒风是宣。佑我缺。三皇庙乐章

降神，演奏《咸成之曲》：黄钟宫三段于皇三圣，神化无方。继天立极，垂宪百代。隆重明祀，遵循旧章。神灵来了，体有烈光。

降神，演奏《宾成之曲》：大吕宫二段帝德在人，日用不知。神之在天，岂可思量。良辰吉日，祭祀有仪，感以至诚，希望享用。

降神，演奏《顾成之曲》：太簇徵二段大道之行，始于古先。功烈所及，何止千万年。是尊是奉，执事虔诚。神盛大啊，冷风飒然。

降神，演奏《临成之曲》：应钟羽二段雅奏告成，神降临。安坐有位，清庙奕奕。香气暗中相通，丰盛显赫。我承奉之，百世不怠。

初献盥洗，演奏《蠲成之曲》：姑洗宫神灵来临，宴饮安宁。吉洁致享，恭敬清洁。舀取注入，沃盥而升。有诚信显明，交于神明。

初献升殿，演奏《恭成之曲》：南吕宫斋明盛服，恭敬奉命祭祀，洋洋在上，不远而近。左右周旋，升降庭中。行礼无过，用致多福。

奠币，演奏《口成之曲》：南吕宫奔走列位，品物齐备。礼仪隆重，陈列量币。这些币帛，恭敬特意，神灵安留，成就我盛事。初献降殿。与升殿相同。

捧俎，演奏《口成之曲》：姑洗宫我祭祀如何，有牺牲在洗涤。既全且洁，为俎巨大。以将奉享，其仪不差。神其品尝，赐大福。初献盥洗。与前同。初献升殿。与前同。

大皞伏羲氏位酌献，演奏《口成之曲》：南吕宫王德之首，巍巍圣神。八卦有作，开启我们。物不能称，原酒在樽。临鉴在此，惟德是亲。

炎帝神农氏位酌献，演奏《口成之曲》：南吕宫耒耜之利，人赖以生。鼓腹含哺，帝为难名。欲报之德，黍稷非馨。眷顾而言，享于克诚。

黄帝有熊氏位酌献，演奏《口成之曲》：南吕宫为衣为裳，法天效地。三辰顺序，万国来宾。典祀有常，多仪陈设。纯精畅通，非借华文。

配位酌献，演奏《口成之曲》：南吕宫三圣俨然临在，谁配享食。只有你有神，同功合德。大拥神灵美善，留娱嘉席，历世昭配，永永无极。初献降殿，与前同。

亚献，演奏《口成之曲》：终献相同姑洗宫绥节安歌，再进二觞。礼成三终，再荐美酒。凡百有职，不敢怠慢。神且醉止，欣欣乐康。

撤豆，演奏《口成之曲》：南吕宫笾豆陈列，殷荐适时。礼文周洽，撤去不迟。慎终如始，进退无违。神其赐福，赐予多福。

送神，演奏《口成之曲》：黄钟宫夜如何其，明星煌煌。灵逝不留，风举云翔。瞻望不及，德音不忘。希望回赐福，发为吉祥。

望瘗，演奏《口成之曲》：姑洗宫工祝致告，礼备乐终，加牲兼币，埋藏愈恭。精神尽到，惠泽无穷。储休赐美，万福来崇。

## 关键人物

- **成宗**：元代皇帝；郊祀乐章起始提及
- **武宗**：元代皇帝；亲祀乐章起始提及
- **文宗**：元代皇帝；明宗祔庙乐章提及
- **明宗**：元代皇帝；祔庙酌献对象
- **太祖**：元代庙室；宗庙第一室祭祀对象
- **世祖**：元代皇帝；宗庙第三室祭祀对象
- **孔子**：宣圣；宣圣乐章祭祀对象

## 时间线

- **本章前段**：成宗大德六年合祭天地于方丘的乐章记录；记录迎神、初献等乐章歌词
- **本章中段**：中统四年至至元三年七室乐章记录；记录太祖至宪宗七室乐章
- **本章中段**：至元三年至十七年八室乐章记录；记录烈祖至宪宗八室乐章
- **至元十八年冬十月**：世祖皇后祔庙酌献乐章记录；记录皇后祔庙酌献乐章
- **武宗至大以后**：皇帝亲祀乐章记录；记录皇帝亲祀所用乐章
- **文宗天历三年**：明宗祔庙酌献乐章记录；记录明宗祔庙酌献乐章
- **本章后段**：社稷乐章记录；记录社稷祭祀乐章
- **本章后段**：降神先农乐章记录；记录先农祭祀乐章
- **本章后段**：宣圣乐章记录；记录宣圣祭祀乐章
- **本章后段**：三皇庙乐章记录；记录三皇庙祭祀乐章

## 为什么值得读

本章详细记载了元代各类祭祀的乐章歌词，是研究元代礼乐制度的重要文献。

## 标签

- 郊祀乐章
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- 三皇庙乐章
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