# 乐四第六十一 类型：古籍章节 书名：《新元史》 作者：柯劭忞 时代：民国 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：志 章节：乐四第六十一 ## 本章概览 《新元史·乐四第六十一》系统记载了元代宫廷音乐的制度与演出细节。大乐署设令、丞，掌管郊祀、宗庙、社稷祭祀音乐，乐工多达三百余人，祭祀前召集练习，乐器陈列有严格方位与数量规定，包括镈钟、编钟、编磬、建鼓、柷、敔等。演奏时，协律郎以麾节制，乐工敲柷起乐，击敔止乐。元代宫廷宴乐设有四种大型乐舞队：乐音王队用于元旦，寿星队用于天寿节，礼乐队用于朝会，说法队用于礼佛，各有特定冠服、乐器和舞蹈程序。至正十四年，创制天魔舞，由十六名宫女扮作十六天魔，戴象牙佛冠，披璎珞，持噶布喇完之器，另有宫女十一人奏龙笛、头管、小鼓等乐器，专在宫中礼佛时演出，仅受秘密戒的宦官可参与。此外，还记载了达达乐曲的大曲、品弦小曲和回回曲，如《哈大凡图》《白翎雀》等，反映了元代音乐的多元融合。整个章节展现了元代宫廷音乐从祭祀雅乐到宴乐、从汉族传统乐器到西域乐器的丰富体系，尤其是天魔舞的创制，体现了元朝宫廷对藏传佛教艺术的吸收与创新。 本章记载元代大乐署的机构、祭祀乐舞制度、乐器种类、宫廷队舞及宴乐曲目。 详细介绍了大乐署编制、郊祀宗庙社稷的乐舞规格、乐器陈列、乐官职责、四种宫廷队舞的表演程序，以及达达乐曲和回回曲。 ## 正文 大乐署负责乐队事务，设令一人，丞一人，掌管郊祀、宗庙的音乐。所有音乐，郊祀和宗庙使用宫县，乐工二百六十一人；社稷祭祀则用登歌，乐工五十一人，这两种音乐共用乐工三百一十二人，代替因故缺席的五十人。每次祭祀前一个月，召集乐工练习音乐和舞蹈。祭祀前一天，将乐器悬挂在庭院中。东方和西方设置十二枚镈钟，各按辰位排列。编钟放在左边，编磬放在右边。黄钟钟从子位开始，位于通街的西侧。蕤宾钟位于午位，在通街的东侧。每个辰位有三枚钟，称为一肆，十二辰共有三十六枚钟。在四角树立建鼓、鞞鼓、应鼓，左边是柷，右边是敔，设在悬挂乐器的北面。歌工坐在其次，共三十二人，两排相对而坐。巢笙排在其次，然后是箫、竽、龠、篪、埙、长笛。在夹街的左右两侧，瑟分别位于柷和敔的东西两侧，在前排。路鼓、路鼗排在其次。郊祀时用擂鼓、擂鼗。闰余匏在箫的东边，七星匏在西边，九曜匏在更西边。一弦琴排列在路鼓的东西两侧，东边一架，西边两架。三弦、五弦、七弦、九弦琴依次排列。一面晋鼓设在悬挂乐器的东南方，用来节制音乐。一弦琴三架，五弦琴以下各六架。所有坐着的乐工，高的用木凳，地上铺毡。在横街南边稍东处竖立四根标志杆。在悬挂乐器北边设置舞位。文舞的舞者左手执龠，右手执翟；武舞的舞者左手执干，右手执戚；各六十四人。祭祀当天与乐工先进入就位。两位舞师、两位执纛者，引导文舞分别站立在标志杆南边。武舞和执乐器的人，等待站在宫县的左右两侧。乐器：鼗二，双铎二，单铎二，铙二，镦錞二，錞二，共六人。钲二，相鼓二，雅鼓二，共二十人。文舞退场时，两位舞师、两位执旌者引导武舞进场，站立在文舞的位置。文舞回到悬挂乐器的旁边。又在殿前楹柱之间设置登歌乐，殿陛旁边设置一个乐床，乐工排列在上面。搏附二，歌工六，柷一，敔一，在门内相对而坐。一架钟，在前楹柱东边。一弦、三弦、五弦、七弦、九弦琴各五架，依次排列。两架瑟在东边，笛一，龠一，篪一在琴的南边，巢笙、和笙各二，依次排列。埙一，在笛的南边。闰余匏、排箫各一，依次排列，都面向西。一架磬，在前楹柱西边。一弦、三弦、五弦、七弦、九弦琴各五架，依次排列。埙一，在笛的南边。七星匏、九耀匏、排箫各一，依次排列，都面向东。宗庙的音乐有九成，舞有九变。黄钟宫调三成三变，大吕角调二成二变，太簇徵调二成二变，应钟羽调二成二变。圜丘的音乐有六成，舞有六变。夹钟宫调三成三变，黄钟角调一成一变，太簇徵调一成一变，姑洗羽调一成一变。社稷的音乐有八成：林钟宫调二成，太簇角调二成，姑洗徵调二成，南吕羽调二成。凡在宗庙举行祭祀，大乐令站在殿楹东边，面向西；丞站在悬挂乐器北边、通街东边，面向西；以整肃音乐舞蹈。 协律郎二人，掌管调和律吕，使阴阳之声相合。阳律六：黄钟（子）、太簇（寅）、姑洗（辰）、蕤宾（午）、夷则（申）、无射（戌）。阴吕六：大吕（丑）、夹钟（卯）、仲吕（巳）、林钟（未）、南吕（酉）、应钟（亥）。用宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵来修饰，用金、石、丝、竹、匏、土、革、木来传播。律管的数目，九九相乘得八十一作为宫音；三分减一得五十四作为徵音；三分加一得七十二作为商音；三分减一得四十八作为羽音；三分加一得六十四作为角音。如以黄钟为宫，则林钟为徵，太簇为商，南吕为羽，姑洗为角，应钟为变宫，蕤宾为变徵，这就是七声十二律，互相作为宫调，共八十四调。凡大祭祀时都穿法服，一人站在殿楹西边，面向东；一人站在悬挂乐器北边通街西边，面向东；以节制音乐。堂上的主持登歌，堂下的主持宫县。凡音乐奏起，就跪下，俯伏，举起麾来起身，乐工敲柷开始演奏；音乐停止就放下麾，乐工敲敔结束音乐。现在执麾的人代替执行，协律郎只是跪拜而已。 乐正二人，副乐正二人，掌管练习乐舞、陈列乐器、端正乐位。凡祭祀，两人站在殿内，两人站在悬挂乐器之间，以节制音乐。殿内的人观察献祭者奠献时音乐演奏和停止的节奏，用笏板指示照烛，照烛举起或放下示意堂下。若演奏登歌，就用笏板指示柷敔而已。悬挂乐器之间的人指示堂上的照烛。等到引导初献时，照烛一动，也用笏板指示柷敔。 乐师一人，运谱一人，掌管用音乐教授乐工，凡祭祀，站在悬挂乐器之间，都面向北，相对而立。 舞师四人，都手持挺，挺是牙仗。执纛二人，执旌二人，祭祀时走在舞队前面作为舞蹈的仪容。舞者从南边的标志杆向第一标志杆，为一成，则一变。从第二到第三，为二成。从第三到北边的第四标志杆，为三成。舞者各自转身向南，在北标志杆的北边，再回到第一到第二，为四成，从第二到第三，为五成。从第三到南边的第一标志杆，为六成。若八变，再从南北向第二，为七成。又从第二到第三，为八成。若九变，又从第三到北边的第一，为九变。 执麾一人，跟随协律郎用麾的举起或放下节制音乐。 照烛二人，掌管手持灯笼蜡烛节制音乐。凡音乐演奏或停止，都举起或放下灯笼蜡烛。一人站在堂上门东边，观察殿内献官的礼节，举起麾烛指示悬挂乐器之间的人。一人站在堂下悬挂乐器之间，等到三献引导初献到位置时，站在左边。初献行进时，都在前面引导，亚献、终献则不必。凡殿下的礼节，就举起麾烛指示上下。初献到盥洗位时，就放下蜡烛，音乐停止也是如此。等到初献动作作为节奏，宫县音乐奏起，到盥洗位，洗拭瓒完毕，音乐停止，到台阶，登歌音乐奏起，从东阶上，到殿门，音乐停止，就站在台阶旁边等待。晨祼结束后，初献出殿，登歌音乐奏起，到板位，音乐停止，司徒迎接祭品到横街，转身向北，宫县音乐奏起，司徒捧着俎到各室都奠献完毕，音乐停止。酌献时，初献到盥洗位，宫县音乐奏起，到爵洗位，洗拭爵完毕，音乐停止，拿出笏板，登歌音乐奏起，从东阶上，到殿门，音乐停止，初献到酒樽处，酌酒完毕，宫县音乐奏起，到神位前，祭酒完毕，跪拜、起身、读祝文，音乐停止。读完后，音乐奏起，再拜完毕，音乐停止，然后到每个室，音乐奏止如同初献。每室各奏本室乐曲，都献完后，回到殿门，登歌音乐奏起，从东阶下，到板位，音乐停止。文舞退下，武舞进场，宫县音乐奏起，舞者站定，音乐停止。亚献行礼，没有步行的音乐，到酒樽处，酌酒完毕，拿出笏板，宫县音乐奏起，到神位前，奠献完毕，音乐停止。然后到每个室，音乐奏止如同初献。都完成后，回到板位，都没有音乐。终献的音乐与亚献相同，助奠以下升殿，奠马湩，到神位，蒙古巫祝致词完毕，宫县音乐奏起，同司徒进献祭品的曲子，礼仪结束，音乐停止，出殿，登歌音乐奏起，各回原位，音乐停止。太祝撤去笾豆，登歌音乐奏起，撤完后，音乐停止，奉礼赞拜，众官都再拜完毕，送神，宫县音乐奏起，一成后停止。 兴隆笙，用楠木制作，形状像夹屏，上尖而面平，雕刻镂空出枇杷、宝相花、孔雀、竹木、云气，两边侧面立有花板，占背部三分之一。中间是空柜，像笙的匏。上面竖立九十根紫竹管，管端用木莲苞封实。柜外伸出十五个小撅，上面竖立小管，管端用铜杏叶封实。下面有底座，狮子和大象环绕，底座上柜前立一块花板，雕刻如背部，板间有两个皮风口，使用时在座前设置朱漆小架，将风囊系在风口上，风囊表面像琵琶，朱漆杂花，有柄，一人揉按小管，一人鼓动风囊，簧片就自动随着音调发声。中统年间，回回国进献，用竹做簧片，有声但无音律。玉宸乐院判官郑秀于是考定音律，分定清浊。增改成现在的样式。放在殿上的，盾头两边竖立两只雕刻的木孔雀，用真孔雀羽装饰，中间设有机括。每到春天，三名乐工，一人鼓风囊，一人按律管，一人操纵机括，孔雀就随着节拍飞舞。 殿庭笙十架，延祐年间增制，不用孔雀。兴隆笙，是世祖制作的。有人说西域进献，世祖加以增减。凡宴会之日，此笙一响，众乐齐奏，笙声停止，众乐也停止。 琵琶，用木制作，曲首，长颈，四轴，颈上有品，宽面，四根弦，表面装饰杂花。 筝，像瑟，两头稍微下垂，有十三根弦和柱。 火不思，制作像琵琶，直颈，无品，有小槽，圆腹像酒瓶，用皮革做面，四根弦，皮弦共用一个孤柱。 胡琴，制作像火不思，卷颈，龙头，两根弦，用弓拉奏，弓弦用马尾。 方响，用铁制作，十六枚，悬挂在磬架上，用小角槌两个。在庭院中设置，下面放小交足几，用黄罗销金覆盖。 龙笛，制作像笛，七孔，横吹，管首制作成龙头，衔着同心结带。 头管，用竹做管身，卷芦叶做管嘴，有七个孔。 笙，用匏做底，上面排列管，十三根管，有簧片。 箜篌，用木制作，宽腹，腹下安装横木，加二十四轸，柱头及首部都像凤喙。 云璈，用铜制作，做成十三面小锣，装在同一木架上，下面有长柄，左手持柄，右手用小槌敲击。 箫，制作像笛，五个孔。 戏竹，制作像薽，长二尺多，上面系着流苏香囊，手持放下以停止音乐。 鼓，用木做框，蒙上皮革，朱漆杂花，鼓面绘有复身龙，有长竿两根。在庭院中设置，有大木架，还有击鼓的高座。 杖鼓，用木做框，细腰，用皮蒙上，上面装饰五彩绣带，右手用杖敲击，左手拍打。 札鼓，制作像杖鼓但较小，左手持，右手敲击。 和鼓，制作像大鼓但较小，左手持，右手敲击。像筝有七弦，有柱，用竹片轧奏。 羌笛，制作像笛但较长，三孔。 拍板，用木做板，用绳串联。 水盏，用铜制作，共十二个，用铁箸敲击。 乐音王队：元旦时使用。引队由大乐礼官两人组成，头戴展角幞头，身穿紫色官袍，系涂金腰带，手持笏板。接着是执戏竹两人，服装与前相同。然后是乐工八人，头戴花幞头，身穿紫色窄衫，系铜束带。乐器有龙笛三支，杖鼓三面，金鞚小鼓一面，板一副，演奏《万年欢》曲。从东阶登上，到御前，依次向西，折绕向南；面向北站立。后队跟进，都仿照此例。接下来第二队，妇女十人，头戴展角幞头，身穿紫色官袍，随着乐声走到御前，分左右面对面站立。接着妇女一人，头戴唐帽，身穿黄袍，上前面向北站定，音乐停止，念诵致语完毕，音乐响起，演奏《长春柳》曲。接下来第三队，男子三人，头戴红发青面具，身穿杂色彩衣，接着一人，头戴唐帽，身穿绿棉袍，系角带，舞蹈着前进，站在前队的右边。接下来第四队，男子一人，头戴孔雀明王像面具，披金甲，手持叉，随从两人，头戴毗沙神像面具，身穿红袍，手持斧头。接下来第五队，男子五人，头戴五梁冠，戴龙王面具，身穿绣氅，手持圭，与前队同时前进，面向北站立。接下来第六队，男子五人，装扮成飞天夜叉的样子，舞蹈前进。接下来第七队，乐工八人，头戴霸王冠，戴青色面具，身穿锦绣衣，乐器有龙笛三支，觱栗三支，杖鼓二面，与前大乐合奏《吉利牙》曲。接下来第八队，妇女二十人，头戴广翠冠，身穿销金绿衣，手持牡丹花，边舞边唱前曲，与乐声相和，走到御前，面向北，排成九层，每层八人，曲终，再次起舞，与后队相和。接下来第九队，妇女二十人，头戴金梳翠花钿，身穿绣衣，手持花鞚稍子鼓，边舞边唱前曲，与前队相和。接下来第十队，妇女八人，梳花髻，身穿销金桃红衣，摇动日月金鞚稍子鼓，舞唱与前相同。接着男子五人，装扮成正方菩萨梵像，摇动日月鼓，接着一人，装扮成乐音王菩萨梵像，手持花鞋稍子鼓，齐声舞唱前曲一段，音乐停止。接着妇女三人，唱完《新水令》、《沽美酒》、《太平令》曲，念口号完毕，舞唱相和，依次退出。 寿星队：天寿节时使用。引队礼官、乐工、大乐的冠服，都与乐音王队相同。接下来第二队，妇女十人，头戴唐巾，身穿销金紫衣，系铜束带。接着妇女一人，头戴平天冠，身穿绣鹤氅，方心曲领，手持圭，依次走到御前，站定，音乐停止，念诵致语完毕，音乐响起，演奏《长春柳》曲。接下来第三队，男子三人，冠服和舞蹈，都与乐音王队相同。接下来第四队，男子一人，头戴金漆弁冠，身穿绯袍，系涂金带，手持笏板；随从两人，头戴锦帽，身穿绣衣，手持金字福禄牌。接下来第五队，男子一人，头戴卷云冠，戴青色面具，身穿绿袍，系涂金带，分别手持梅、竹、松、桩、石，与前队一同前进，面向北站立。接下来第六队，男子五人，装扮成乌鸦的样子，作飞舞姿态，上前站在前队左边，音乐停止。接下来第七队，乐工十二人，头戴云头冠，身穿销金绯袍，白裙，乐器有龙笛三支，觱栗三支，札鼓三面，和鼓一面，板一副，与前大乐合奏《山荆子》带《袄神急》曲。接下来第八队，妇女二十人，头戴凤翘冠，翠花钮，身穿宽袖衣，加云肩、霞绶、玉佩，各持宝盖，边舞边唱前曲。接下来第九队，妇女三十人，头戴玉女冠，翠花钮，身穿黄色销金宽袖衣，加云肩、霞绶、玉佩，各持棕毛日月扇，边舞边唱前曲，与前队相和。接下来第十队，妇女八人，身穿杂彩衣，披槲叶，持鱼鼓、简子。接着男子八人，头戴束发冠，身穿金掩心甲，销金绯袍，手持戟。接着是龟和鹤的造型各一个。接着男子五人，头戴黑纱帽，身穿绣鹤氅，脚穿红鞋，拄着龙头藜杖，齐舞唱前曲一段，音乐停止。接着妇女三人，唱完《新水令》、《沽美酒》、《太平令》曲，念口号完毕，舞唱相和，依次退出。 礼乐队：朝会时使用。引队礼官、乐工、大乐的冠服，都与乐音王队相同。接下来第二队，妇女十人，头戴黑漆弁冠，身穿青素袍，方心曲领，白裙，系带，手持圭；接着妇女一人，头戴九龙冠，身穿绣红袍，系五束带，走到御前，站定，音乐停止，念诵致语完毕，音乐响起，演奏《长春柳》曲。接下来第三队，男子三人，冠服和舞蹈与乐音王队相同。接下来第四队，男子三人，都头戴卷云冠，身穿黄袍，系涂金带，手持圭。接下来第五队，男子五人，都头戴三龙冠，身穿红袍，各持劈王金斧，与前队一同前进，面向北站立。接下来第六队，童子五人，梳三髻，身穿素衣，各持香花，舞蹈前进，音乐停止。接下来第七队，乐工八人，都头戴束发冠，身穿锦衣白袍，乐器有龙笛三支，觱栗三支，杖鼓二面，与前大乐各自演奏《新水令》、《水仙子》曲。接下来第八队，妇女二十人，头戴笼巾，身穿紫袍，系金带，手持笏板，唱《新水令》曲，与乐声相和，走到御前，分成四行，面向北站立，鞠躬下拜，起身，舞蹈，叩头，山呼，就拜，再拜完毕，接着随声唱《水仙子》曲一段，再唱《青山口》曲，与后队相和。接下来第九队，妇女二十人，头戴车髻冠，身穿销金蓝衣，加云肩，佩绶，手持孔雀幢，边舞边唱与前队相和。接下来第十队，妇女八人，头戴翠花唐巾，身穿锦绣衣，手持宝盖，边舞边唱前曲。接着男子八人，头戴凤翅兜牟，披金甲，手持金戟。接着男子一人，头戴平天冠，身穿绣鹤氅，手持圭，齐舞唱前曲一段，音乐停止。接着妇女三人，唱完《新水令》、《沽美酒》、《太平令》曲，念口号完毕，舞唱相和，依次退出。 说法队：引队礼官、乐工、大乐的冠服，都与乐音王队相同。接下来第二队，妇女十人，头戴僧伽帽，身穿紫禅衣，系黑绦；接着妇女一人，身穿锦袈裟，其余如前，手持数珠，走到御前，面向北站定，音乐停止，念诵致语完毕，音乐响起，演奏《长春柳》曲。接下来第三队，男子三人，冠服和舞蹈，都与乐音王队相同。接下来第四队，男子一人，头戴隐士冠，身穿白纱道袍，系黑绦，手持尘拂；随从两人，头戴黄包巾，身穿锦绣衣，手持令字旗。接下来第五队，男子五人，头戴金冠，披金甲，身穿锦袍，手持戟，与前队一同前进，面向北站立。接下来第六队，男子五人，装扮成金翅雕的样子，舞蹈前进，音乐停止。接下来第七队，乐工十六人，头戴五福冠，身穿锦绣衣，乐器有龙笛六支，觱栗六支，杖鼓四面，与前大乐合奏《金字西番经》曲。接下来第八队，妇女二十人，头戴珠子菩萨冠，身穿销金黄衣，加缨络，佩绶，手持金浮屠白伞盖，边舞边唱前曲，与乐声相和，走到御前，分成五层，每层四人，曲终，再次起舞，与后队相和。接下来第九队，妇女二十人，头戴金翠菩萨冠，身穿销金红衣，手持宝盖，边舞边唱与前队相和。接下来第十队，妇女八人，头戴青螺髻冠，身穿白销金衣，手持金莲花。接着男子八人，披金甲，装扮成大金刚像。接着一人装扮成文殊像，手持如意；一人装扮成普贤像，手持西番莲花；一人装扮成如来像；齐舞唱前曲一段，音乐停止。接着妇女三人，唱完《新水令》、《沽美酒》、《太平令》曲，念口号完毕，舞唱相和，依次退出。 至正十四年，创制天魔舞，也是宴乐中的乐队。用宫女三圣奴、妙乐奴、文殊奴等十六人，按舞蹈名称称为十六天魔，头垂数条发辫，戴象牙佛冠，身披璎珞，穿大红销金长短裙，金杂袄，云肩，合袖天衣，绶带，鞋袜，各持噶布喇完之器。其中一人，持铃、杵奏乐。还有宫女十一人，梳练槌髻，裹头帕，穿常服，或戴唐帽、穿窄衫，所奏乐器用龙笛、头管、小鼓、筝、琵琶、笙、胡琴、响板、拍板，由宦官长寿、拜布哈管领。遇到宫中礼佛时，就按舞奏乐。受秘密戒的宦官才能进入，其余人不得参与。 达达乐曲。大曲：名为哈大凡图、口温、也葛傥兀、畏几儿、闵古里、起土苦里、跋四土鲁海、舍舍弹、摇落四、蒙古摇落四、闪弹摇落四、阿耶儿虎、桑歌儿苦不干，江南称之为孔雀，双手弹。名为答罕，江南称之为白翎雀，双手弹。名为苦只把失。品弦小曲：名为阿思兰扯弼，同盏曲，双手弹。阿林拣花红，名为哈儿火赤哈赤，黑雀儿叫。名为洞洞伯、曲买、者归、牝畴兀儿、祀担葛失、削浪沙、马哈、相公、仙鹤、河下水花。 回回曲：名为伉里、马黑某当当、清泉当当。 ## 关键人物 - **郑秀**：玉宸乐院判官；考定音律，分定清浊，增改兴隆笙 - **世祖**：元朝皇帝；制作或增减兴隆笙 - **长寿**：宦官；管领天魔舞 - **拜布哈**：宦官；管领天魔舞 - **三圣奴**：宫女；天魔舞舞者 - **妙乐奴**：宫女；天魔舞舞者 - **文殊奴**：宫女；天魔舞舞者 ## 时间线 - **本章前段**：大乐署设令一人、丞一人，掌管郊祀宗庙音乐；确立了总管机构 - **本章前段**：祭祀前一个月召集乐工练习，前一天悬挂乐器；进行排练和布置 - **本章前段**：详细描述宫县乐器的陈列位置；建立了乐器排列制度 - **本章前段**：规定宗庙、圜丘、社稷的音乐成变数；明确了不同祭祀的乐舞规格 - **本章前段**：协律郎掌管调和律吕，共八十四调；确立了音律体系 - **本章前段**：乐正、副乐正掌管练习乐舞、陈列乐器、端正乐位；明确了乐官职责 - **本章前段**：舞师、执麾、照烛等人员各司其职；完善了表演指挥体系 - **中统年间**：回回国进献兴隆笙，郑秀考定音律改制成新样式；改进了乐器音律 - **延祐年间**：增制殿庭笙十架，不用孔雀；增加了新乐器 - **本章中段**：描述乐音王队、寿星队、礼乐队、说法队四种队舞；规范了不同场合的宫廷舞蹈 - **至正十四年**：创制天魔舞，用宫女十六人，宦官管领；新增宴乐舞蹈 - **本章后段**：列出达达乐曲大曲、品弦小曲和回回曲；记录了少数民族和外来乐曲 ## 地点 - **郊祀**：使用宫县 - **宗庙**：使用宫县 - **社稷**：祭祀用登歌 - **殿前楹柱之间**：设置登歌乐 - **回回国**：进献兴隆笙 - **西域**：有人猜测进献兴隆笙 - **江南**：称呼达达乐曲 ## 为什么值得读 本章是研究元代宫廷音乐制度的第一手资料，详细记录了机构设置、祭祀乐舞规格、乐器种类、队舞程序及外来乐曲。 ## 标签 - 大乐署 - 宫县 - 登歌 - 乐舞 - 乐器 - 兴隆笙 - 乐音王队 - 寿星队 - 礼乐队 - 说法队 原始页面：https://shishuguan.com/books/xinyuanshi-baihuawen-full/volume-3/chapter-94