# 凡例

类型：古籍章节
书名：《西夏书事》
作者：吴广成
时代：清
类别：历史典籍与正史
卷目：凡例
章节：凡例

## 本章概览

本凡例阐述了《西夏书事》的编纂宗旨与体例。首先说明西夏因缺乏专书，故广搜散见史料而辑成是编。其次，采用纪事本末体，按年月编排，以宋、辽、金纪元系年，并强调以中国正统纪年，直至元昊称帝始书其改元。书中纲目分明，主次严格，广泛引用正史及各家编年史，并参酌杂史，但需考订异同。对于统系断绝、史料不足等情况，则另立附例或存疑。此外，还说明了本书在志书方面简略，以及考订异说时必求确据的原则。最后，表明虽自愧学识不足，但赖众力而成，希望读者纠正谬误。

西夏书事凡例说明编纂缘起、体例与史料依据。

## 正文

一、割据一方的国家也有历史，从晋代、唐代以来，著述繁多，典籍极为广博。宋朝占有天下将近三百年，西夏、辽、金同时在西北强盛，而辽、金都有史书，唯独西夏很少有专书。因为它的地域连接沙漠，人民大半是羌族和夷族，元昊自创蕃书来记录国事，国家灭亡之后，文字意义无法辨认，于是典章制度失传，《宋史》《辽史》《金史》三史虽有附传但不详细。〈广成〉我错误地编辑这部书，虽然对于参详考稽未必恰当，或许也可以用来补全缺失吧。

一、梁朝萧方等的《三十国春秋》、北魏崔鸿的《十六国春秋》、宋朝刘恕的《十国纪年》等书，都分成本纪和列传，体例模仿正史。西夏的事情散见于各史书中的，不过朝贡、攻伐几个大事件，即使历朝的《一统志》、陕甘新旧通志、绥灵宁夏各州卫志，从拓跋氏开拓疆土以来，有关疆域的记载已无法考证，整个西夏时期，很少有关人文的记载。搜集资料不容易，写成纪传体很困难。只有关于立国的始末，传位的世代数目，以及朝政的治乱，君主德行的昏明，都简略而可以考究。于是把这些逐条排列，提纲挈领，附以细目，命名为《书事》。

一、李继迁建立国家，李元昊称帝，他们开创基业、继承家业，几乎与宋朝相始终。而西夏这个名称，也是从宋朝才开始有的，所以记载西夏的事务应当以宋朝为界限。然而追溯契丹的历史要从大基习宇开始，记载女真的事迹要从胡来强盛时开始。西夏自从李思恭在夏州、绥州秉持符节，历经五代延续下来，爵位晋升到西平王，与当时的荆南、吴越等国相比，并不逊色多少。第一卷追述中和年间的事迹，大概也是探求根本、寻找源头的用意。

一、朱子作《纲目》，凡正统未一天下，槪不大书年号。明屠氏〈乔孙〉、项氏〈琳〉所订《十六国春秋》，悉将晋、宋正统系年，盖尊中国大一统，理固然也。李氏系出𦍑戎，称臣唐、宋，故自始迄终，悉以中国冠元。至元昊僭号，始书改元某年，备列年数于后。

一、《纲目》正统系年之下，分注僭国某年，所以别正伪、纪兴亡也。西夏自继迁请婚辽国，干顺受地金源，玉帛、干戈，纷纭错襍，若不节注二国纪年，事难稽考。然俟互有关涉，方行附入，既便查核，亦免支离。

一、元托克托纂修三史，惟《金史》列传年月稍详，余则叙事混朦，诠次颇难。是编分年析月，悉遵三史帝纪、夏国附传，或遵王氏〈偁〉《东都事畧》、李氏〈焘〉《通鉴长编》及薛氏〈应旗〉《宋元通鉴》、商氏〈辂〉《宋元续纲目》、王氏〈宗沐〉、徐氏〈干学〉、毕氏〈沅〉《通鉴后编》、《续通鉴》诸书，其余稗官纪载，时日不同，亦必前后不相矛盾，方始甄录。

一、以宋、辽、金书借叙夏事，最易喧宾夺主。篇中纲主西夏，目则参引诸史，间有删节，乃以严主客之辨，非敢蹈割裂之愆。

一、古代史书的体例，对于一代的君主必定要撰写评论文辞。西夏的统系，中断又延续的情况有三次。从思恭到彜昌是一次中断，从仁福到继捧是第二次中断，因为他们还没有成为君主，所以仅在总论中附带提及。至于继迁在西平建都，传位给德明而被封为夏王，到元昊时自称国主，自然可以根据他们的行事，叙述他们的生平，偶尔附上小论。其余的都仿照这个体例。

一、史以传信，亦以传疑。是编于宋、辽、金事稍涉西夏，靡不收罗。然有时地不详及原委莫竟者，则于分条之后，或按时，或因事，另立附例，槪不混书，以示疑也。

一、史各有志，如天文、地理、职官、𨕖举、礼乐、兵刑，别类分门，务取该备。而霸史则襍见纪传中，以彰一朝治乱。西夏典策云亡，其文志不少槪见，因就管窥所及，畧志数条，姑存梗槪，简漏之讥，知所不免。

第一条，王氏（王偁）所著《西夏事略》、刘氏（刘温润）所著《西夏须知》、孙氏（孙巽，《宋史·艺文志》作苏氏）所著《夏国枢要》以及《夏台事迹》等书，各书说法互不相同，与正史相比，难免有错漏之处。至于前代贤臣的章奏、地方州郡的图经，以及家谱、墓志铭、丛谈、野史等，所见内容不同，文辞多有矛盾，我私下依据自己的见解进行订正。但必须详细追溯根源，借此征引确凿证据，不敢凭空臆断。

一、史文浩博，鉴体谨严，编辑诸家无不去复删繁，期于简核。夏事如争城、争地文畧相同，贺节、贺正辞多不载，然亦正书附列，采缀靡遗，非故贪多务得，漫失翦裁，良因补罅订亡，无敢疏畧。

一、自古以来撰述，班固延续了司马迁《史记》的文字，李延寿节取了南、北史的要点，已经足以自成一家。其中也有专门从事搜罗史料，不借助底本的，那么文献都在，任凭我取舍。西夏距离现在，岁月超过五百年，旧时书籍流传下来的，大都像零散的蚕茧、纷乱的麻丝，没有织入织机，怎么能成为经纬呢？书中所记录的，追寻散失的文献，比较异同，虽然像菅草、蒯草一样一并收集，但私下庆幸大体条理贯通。后来的作者，请以此作为辅助。

一、宋、元两代的儒生们喜欢讨论历史，虽然不能完全与圣贤著书立说的深意相契合无间，但他们讲解探究，也能揭示深奥的道理，探索细微之处。这本书文字冗长，事务繁多，难免有明暗交织的地方，我私下在是非邪正的要旨、兴亡得失的原因上，偶尔附加几句话，以避免前后矛盾。如果博学雅正之士指出我的错误并给予纠正，那就非常幸运了。

一、司马迁创作《史记》时，班固曾说他一个人精力有限，文思重复繁多，所以书中内容多有不整齐一致的地方。何况我见识狭隘浅陋，惭愧缺乏史家三长，多亏各位同好相互参考订正，多年以来都是如此。如今有幸看到此书完成，谨慎地记下各位的姓名，以表明他山之石可以攻玉，所受帮助实在很多。

## 关键人物

- **元昊**：西夏建立者；自造蕃书纪国事，僭号改元
- **继迁**：西夏奠基者；立国，建都西平
- **德明**：西夏统治者；封夏王

## 时间线

- **本章前段**：言西夏无专书，作者辑录之缘起；作者辑成《书事》
- **本章中段**：叙述西夏世系，提及继迁、德明、元昊；元昊称国主，僭号改元
- **本章后段**：作者交代考订原则与编纂经过；成书并感谢参订者

## 地点

- **西平**：继迁建都之地

## 为什么值得读

此凡例揭示了西夏史料的稀缺与作者编纂的苦心，以及如何处理西夏与宋、辽、金的关系。

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