# 自缢第二十一 类型：古籍章节 书名：《洗冤集录》 作者：宋慈 时代：南宋 类别：法医学典籍 · 白话译文 卷目：卷三 章节：自缢第二十一 ## 本章概览 自缢之死看似简单，实则暗藏诸多关节。《洗冤集录·自缢第二十一》详细记录了检验自缢尸体的完整法则。死者两眼闭合，嘴唇发黑，皮肉张开露齿；绳索勒在喉结上方则牙关紧咬、舌不伸出，勒在喉结下方则舌伸齿外。面部紫红，胸有涎沫，两手握紧大拇指，两脚尖直垂，腿有斑痕，脐下青黑，大小便自出，肛间或有血点。喉下勒痕呈紫红或黑淤色，横向延伸至耳后发际，长九寸至一尺余。勒痕深浅取决于绳索粗细、高低、胖瘦：细紧麻绳高处悬空则深，宽绸低处则浅。自缢处须高八尺以上，两脚悬空，但床、椅、船仓等低处亦可致死，需查看所踏物及脚印。绳套分活套、死套、单系十字、缠绕系四种；活套脚着地可死，单系十字必须悬空，脚尖着地则不亡。缠绕系常见两道痕迹，检验官切不可因省事而只报一道，否则遗漏致命伤或错判为自缢。若尸体曾被移动，旧痕紫红带血瘀，新痕白色无血瘀，移尸者不过杖罪，但遗漏不报会加重牵连。检验时还需查问案发地点、时间、身份、救应经过，测量头悬处到吊挂处、脚下到地面距离，绳长及套围。凡遇疑似，不可轻易定自缢，应作生前被绳勒颈致死后悬吊，以防冤枉。如有人睡着被勒死再吊起，检验官须细辨。家中女仆或外人自缢后移尸门外，虽避臭秽，但痕迹昭然。尸体日久腐烂，则查头骨与手腕骨、牙齿、指尖骨是否红色，以为确证。这些细则，凝聚了宋代法医对自缢命案的系统认知与审慎态度。 本章详细介绍了自缢死亡的检验方法，包括不同自缢方式的特征、真假自缢的辨别、检验步骤和注意事项。 检验自缢需查看勒痕位置、深度、绳索系法，并区分真伪。 ## 正文 自缢而死的人，两眼闭合，嘴唇发黑，皮肉张开露出牙齿。如果绳索勒在喉结上方，那么嘴巴闭合，牙关紧咬，舌头抵住牙齿不伸出来。（又说牙齿微微咬住舌头）如果绳索勒在喉结下方，那么嘴巴张开，舌尖伸出齿门外二分到三分。面部呈现紫红色，嘴唇两角以及胸前有吐出的涎沫，两手必须握紧大拇指，两脚尖笔直垂下。腿上有像火烤过的斑痕，以及从肚脐以下到小腹都呈现青黑色。大小便自然流出，肛门处偶尔有一两点血。喉结下方的勒痕呈紫红色或黑淤色，一直延伸到左右耳后的发际线，横向长度在九寸以上到一尺左右。（一说男子共长一尺一寸，女子共长一尺）脚悬空时喉下的勒痕较深，脚着地时则较浅。人肥胖则勒痕深，瘦弱则浅；用细而紧的麻绳、草索，在高处自缢，头悬空身体垂坠致死，那么痕迹就深；如果用整幅的绸帛或白绫项帕等物，又在低处，那么痕迹就浅。低处自缢，身体大多卧在下方，或侧卧或俯卧。侧卧时，勒痕斜起，横在喉结下；俯卧时，勒痕正起，在喉结下，从耳边起始，大多不到脑后发际下。 自缢的地方必须高八尺以上，两脚悬空，所踩踏的物体必须比悬空处高一倍。如果是在床、椅子、火炉、船仓内，只要高度在二三尺以上，也可以自缢而死。 如果经过泥雨天气，必须查看死者是赤脚还是穿着鞋，以及他踩踏的地方有没有留下的脚印。 自缢有活套头、死套头、单系十字、缠绕系几种方式。必须看死者踩着什么东西把头伸进绳套内，并且需要绳子垂下时绳套足够宽能套进头才算。活套头时，脚着地或膝盖跪地也可以致死；死套头时，脚着地或膝盖跪地也可以致死。 单系十字，必须悬空才能致死，脚尖稍微着地就不会死。 单系十字，是死者先用绳子自己系在脖子上，然后自己用手把绳子挂在高处。必须先看上面系绳处的尘土，以及死者踩着什么东西，自己用手攀爬能够到上面的绳头才算。如果上面的系绳处太高或太大，手攀不到，也上不去，那么就是别人吊上去的。还要看所系绳子的伸缩情况，必须是头垂下去后，距离上面系绳处一尺以上才算。如果头紧紧抵住上面，一定是别人吊上去的。 缠绕系，是死者先把绳子在脖子上缠绕两圈，自己踩着高处系好，然后垂身致死。或者先系好绳子在房梁或树枝上，双绳垂下，踩着高处把头伸进绳套里，再缠绕一两圈。这种痕迹形成两路：上一路，绕过耳后，斜入发际；下一路，平绕项部。官吏害怕麻烦混杂，必定会告诉检验官，请求只申报一道痕迹，千万不要相信。如果去掉上一道痕迹，就不成自缢；如果去掉下一道痕迹，正是致命要害部位。或者复检官不肯一致填写检验格目，家属有异议，再次派官复检验出真相，那怎么办？必须依据实情，不能只当作一道痕迹检验。对于痕迹相叠和分开的地方，分两截量取完整后，画下样子，再将所系处的绳子缠绕对比，宽窄相同，任凭复检，可以没有后患。 凡是因病卧床，仰卧用绳子等物自缢的，那么尸体两眼闭合，两唇皮开，露出牙齿咬着舌头，伸出一分到二分。肉色发黄，身体消瘦，两手握拳，臀后有粪便排出。左右手内大多握着自缢所用的物件直到系紧，死后还在手里。必须测量两手握拳相距几寸。喉下痕迹紫红色，环绕一圈长一尺多，结扣在喉下，前面部分较深。如果曾被解救，那么尸体肚腹胀大，大多不咬舌，臀后没有粪便。 如果是真自缢，挖掘自缢者脚下三尺深的土，找到火炭，才算是真的。 如果在屋下自缢，先看自缢处的门楣、房梁、檩条等上面的尘土凌乱较多，才算是真的。如果只有一处没有尘土，就不是自缢。 先用棍子在所系的绳索上轻轻敲打，如果绳索紧直，就是真自缢；如果宽松缓慢，就是移尸。一般来说，将尸体移到别处吊挂，旧痕被挪动，就会有两道痕迹。 凡是检验自缢的尸体，先要弄清楚在什么地方？什么街巷，什么人家？什么人看见？本人用了什么物件？在什么地方搭过？是做成十字死套系定，还是在项下做成活套。再检验所穿衣服的新旧。打量尸体四周：东西南北到什么物体？脸朝向哪里？背向哪里？死者用什么物件踩踏？向上量头悬吊处到吊挂处的距离，相距多少尺寸？向下量脚下到地面的距离，相距多少尺寸？如果自缢处虽然低，也要看头上悬挂绳索处，向下到离开处的距离，并测量相距多少尺寸？当众解下尸体，扛到明亮处，才解开自缢的套绳，通体测量绳长多少尺寸？测量套在喉下的绳套，周长多少？项下交绕处，量到耳后发际起始处，宽度、走向、长度，然后依法检验。 凡是检验自缢的人，先要询问原报案人，死者是什么身份？发现的时间是早是晚？曾否解下救应？报案的时间是早是晚？如果有人认识，就问：自缢的人年龄多少？从事什么职业？家里有什么人？为什么在此处自缢？如果是奴仆，先问雇主要契约文书验看，还要看契约上有没有亲戚，年龄多少？再看原来吊挂的踪迹去处。如果曾解下救应，就问解下时有没有气脉？解下后大约多久死的？必须仔细。 大凡检验，不能轻易就定为自缢致命，未辨明详细情况。凡遇到这种情况，只能当作死者生前用绳索系在咽喉下或上，要害部位致命身死，以防死者另有冤枉横死。比如有人睡着，被人用绳索勒死然后吊起来，检验官怎么能看出是自缢致死？应该仔细。 很多人家中的女仆、雇工或外人，在家中自缢；这些人不懂法律，为了避免臭秽和回避检验，于是把尸体移出外面吊挂。旧痕被移动，导致有两道痕迹：旧痕紫红色，有血瘀；移动的痕迹只呈白色没有血瘀。 移尸的道理很清楚，要公开追查，写明生前与死后的痕迹。移尸不过是杖罪，如果遗漏不写，复检官不互相照应，申报成两道痕迹，官府必定反而起疑，更加加重牵连之人的祸害。 尸体日久腐烂，头吊在上面，尸体侧倒在地上，肌肉溃烂露出骨头。只需检验所吊的头，如果绳子勒入骨槽（指两耳连下巴下深及骨根处），以及检验两手腕骨、头骨都是红色的就是。（一说牙齿红色，以及十指指尖骨红色的是） ## 为什么值得读 本章详细记录了古代法医检验自缢死亡的系统方法，对于防止冤假错案具有重要意义。 ## 标签 - 自缢 - 勒痕 - 活套头 - 死套头 - 单系十字 - 缠绕系 - 移尸 原始页面：https://shishuguan.com/books/xiyuan-jilu-baihuawen-full/volume-4/chapter-3