# 滇游日记二十四 类型：古籍章节 书名：《徐霞客游记》 作者：徐霞客 时代：明 类别：地理游记 · 白话译文 卷目：正文 章节：滇游日记二十四 ## 本章概览 十六日，徐霞客从罗尤邑出发，经驼强江、石宝山，沿途观山色、探古寺。十七日下山至沙溪盆地，遇石宝寺僧，欲西行兰州盐井，因念及浪穹何巢未晤，遂东行。十八日经热水塘、三营抵达浪穹，访何巢阿于护明寺，相见恨晚，留饮至夜。十九日，何君备船同游茈碧湖，湖中九炁台有龟蛇二石与温泉九穴，蔚为奇观。又入洱源海子，见灵海耀珠。二十日再游九炁台，以龟口泉煮蛋。二十一日至二十三日，与何君论文酬唱，并观黄庭坚、杨慎真迹。二十四日与何君长子骑马同游佛光寨——昔年普颜笃据险叛乱处，今建灵光寺。登一女关，俯视旧寨遗址。寺僧为导，备述险要。徐霞客留宿寺中，计划翌日遍游。此段行程交织自然胜景与历史遗迹，尤以与何巢阿真挚友情为亮点，展现明代士人间惺惺相惜之情。 作者记述了从十六日到二十四日经石宝山、沙溪、浪穹等地，泛游茈碧湖和洱源海子，会见何巢阿等人的行程。 本章详细记录了徐霞客在滇西的游历，包括石宝山、沙溪、浪穹、茈碧湖、佛光寨等地的自然景观和人文交往。 ## 正文 十六日天亮时，做饭吃了出发，沿着南街出去，走了七里到达罗尤邑。我以为将要沿着湖边行走，但大路都向西南沿着山坡延伸，始终看不到水波光影。途中多次翻越山冈、穿过山涧，都是从西向东，而山冈、山涧都不大，都有村庄房屋。走了八里，有一个比较大的村落。从那里向南再走一里，大路将转向东通往海门桥，有一条岔路向西南进去，这是通往石宝山的路，从这里开始与大路分开。 向南望见印鹤山，尖尖地耸立在湖的南边，是整个平川的南面屏障。它的山脉从湖的东南方下伏，向西延伸后又耸起，所以榆城的大路，经过海门桥绕过湖的南边向东，从它东边低伏处向南翻越而出去到观音山；湖水流出的地方，由海门桥绕山北向西，从它西边尽头向南冲入而下到沙溪。石宝山又在印鹤山的西南，东边隔着这条溪流向南延伸，西边又隔着驼强江向北流，所以那条路开始从这条溪流的北边峡谷进入，又从驼强江的东边峡谷渡过，然后才到达石宝山的山脚。从岔路沿着西坡向南下，一里，穿过一条峡谷，从峡谷南边上坡，转而向西走，二里多，已经远远望见石宝山的山尖在西边大峰的南边了。 于是又向西南下一里，涉过山涧，就向南攀登层层山冈，在峡谷中曲折走了三里，才向南翻越它的山脊。向南下二里，有水流从西南峡谷流来，到这里折向东流去，这是驼强江，有座大石桥向南跨在江上，桥南边田埂环绕、阡陌相连。向南走过桥，半里，有村庄房屋靠在南坡下，相当兴盛，这是驼强村。从村南又顺着竹林向南上，一里多，登上岭脊。从山脊上向西望，老君山雪色峥嵘，在重重山峰夹着山涧的西边，才知道石宝山的山脉，还是从金华南下，而终止于驼强北转的地方；至于老君山的山脉，则向南从横岭延伸而终止于黑会、澜沧的交汇处。平走在山脊上一里多，稍微向南下，穿过峡谷山坳，半里，向东望见海门桥的溪流，已经冲破峡谷嵌入谷底向南流去，有路顺着竹林直下而通向那里，这是通往沙溪的路；有条岔路向南上绕着西峰南行，这是通往石宝山的路。于是向南上绕着山峰，一里多，登上峰的南面，就转向西吃饭。从岭头向西走二里，稍微向下翻越山脊向西，顺着它向南转再向西，一里，又向西南翻越它北边突出的山崖，才平望见石宝山的尖峰，与西峰并立，而白塔高高悬在它们之间。 向南一里，就坠入沟壑直下，一里，到达山崖脚下，则驼强江从南向北，奔流在石峡中，而两边山崖东西对峙，险峻的岩石飞腾耸立，古树盘踞高耸，悬挂的藤萝和茂密的竹林，遮蔽山谷，只觉得绿云上罩，而抬头不见天日，玉龙向下奔驰，而旁边不露渡口边际。原来西边就是石宝山的山脚，东边是向北绕的山峰，并列夹峙只容得下一水，而下面深嵌上面逼窄，极其幽深奇异的态势。沿着东崖向南走三里，夹壁稍微开阔，有石桥向西渡过，站在桥上四面眺望，还看不到寺庙在何处。桥南两边山崖，逆水而上，已经没有丝毫路径，而桥东有路，向南翻越东峰，那是通往沙溪的路。过桥向西半里，西边石壁稍微开阔，中间下坠一个深坑，非常陡峻，有座巨大的楼阁挡在坑口，已经倒塌不能遮蔽风雨，而坑中也没有进去的路，只抬头看见它上面，盘绕的山崖层层叠叠，云雾回旋、峰嶂簇拥，像十二楼中的芙蓉，令人目眩心惊。路沿着坑右边盘绕石崖的石阶曲折向上，一里多而进入石宝寺的山门。门殿有三四层，都朝东，荒凉破败不整齐，僧道也很稀少；但石阶殿基，本来就很雄伟。 我把行李停放在后殿的右边，一个老僧住在后面，起初并不招待接纳，我不理会，就从殿北绕着左腋，走遍北岩两层，再下来，从殿南绕着右腋走遍北岩一层，再下来，则老僧已经煮好黄粱饭等待了。这时已到下午，又从右腋上玉皇阁，走遍塔顶，到天黑才下来。原来后殿正好镶嵌在崖脚，那层层横亘的山崖，重重向上盘绕，而路各自从两旁的山腋间，分道横向进入，它的前面既陡峻悬削，不能直上，上面也中间中断，不能相通，所以殿后第一层分嵌三个洞穴，北边洞穴两层，路从北腋转折，南边洞穴一层，路从南腋转折，都回旋面临殿上，而中间不通。它的上面又环绕为第二层，在殿后抬头仰望看不见。路又从玉皇阁向北转，就凭临在第一层之上，从突出的山崖向北攀登，踏着北支向西上三里多，登上后峰的山顶。 山顶相当平坦，向西半里，有白塔位于平地中间，又有两处中间洼下的土塘但没有水。洼地的南边，都是石坡向外突出，平架着像塘堰，而石面有纹理像龙鳞，有小洼嵌在上面，都很浅而有水。山顶向西并列着大峰，那山峰横列向上耸立，向西簇拥像屏风，想攀登上去，路已断绝、天也黑了才停止。僧人说上面有天然形成的石像，以及永不干涸的石池，我所见到的颇不一致，也稍微有些雕刻的痕迹，分辨不出哪些是天然形成的。 十七日从石宝山吃过饭下山。二里，过桥向东上，立即转向东南，二里，向东翻越它的山脊，就转向南行。渐渐向下，转向西南，三里，又转向东，一里，沿着山向南转。此地马缨花盛开，十多朵小花簇成一丛，殷红夺目，与山茶花同样艳丽。二里，经过一个向南延伸的山脊，一里多，越岭向南，才望见沙溪的盆地，展开在东边山麓。所攀登的山峰，与东边界的大山对峙着向南延伸，中间夹着大盆地，而剑川湖的水流，汇合驼强江流出峡谷贯穿在川中，这就是所说的沙溪。这个盆地东西宽五六里，南北不下五十里，出产的米谷非常丰盛。剑川州都来这里取用充足。从岭南行又二里，峰头的石头忽然涌起，像狮子像大象，高的成为崖壁，矮小的成为台阶，穿过石门踏过花瓣石，觉得它有些奇异，但不知那就是钟山。离开后才知道，想再返回观看，已经来不及了。又走一里，就向东南下，三里到达它的山脚。从田间小路向东南行，二里，遇到一个大村子，叫沙腿。遇到一位僧人，就是石宝山的主持僧，想留我返回去看钟山，并且说：“从这里向西四十里，经过蕨食坪，就通到杨村、兰州，从兰州出去有五口盐井，径直从云龙州到达永昌，非常方便。”我打算听从他的建议，但因为浪穹的何巢阿还没有见面，而且想去看一看大理，又听说这里往东就是观音山，是鹤庆、大理之间的通道，如果舍弃这里向西，就会有很多未了的心愿。 于是告别僧人向东南走在田间，三里到四屯，村落房屋很兴盛，沙溪的水流过它的东边，有座木桥东西方向架在水上，很长。过了桥，又向东南望着峡坡赶路，二里，由峡中踏着坡向东向上走了五里，到达一个坡顶，蹲坐着吃饭。又向东一里多，看见路右边有峡谷向西坠落如同刀划出的沟堑，它的南边有崖壁向北，一个洞也向北开门，很难下到峡谷，只能隔着崖壁眺望，来不及攀登了。又向东一里多，到达东面山脊之下，有山涧从北边来，细小的水流在其中，向南注入西坠的峡谷之间。大路涉过山涧向东翻越山脊，然后才知道这是通往三营的路，如果想要赶往观音山，应该逆着山涧向北进入盆地。我于是又返回山涧西边，向北逆着它进入，行走在狭窄中，小路很窄，两旁的石和树渐渐合拢。二里走出狭窄处，于是向东北踏着山坡向上，山坡上万棵松树森然排列，马缨花映着太阳像火烧树林，但听不到人声。五里，转向东，又向上五里，才踏上它的山脊。山脊南北都是山峰，中间反而低洼形成山坳，穿过山坳一里，开始向东北方向下山。望见东面边界，远山如屏风排列，上冲云霄，而下面支撑着田埂盘绕，仍然看不见下面开阔的盆地。 坠入峡谷而下二里，又看见东边山脚下有一圈湖，水光像青黑色，浮映着山谷，但是路荒芜堵塞，只能望着它向东下去。又二里，才有路从北边山顶下来，顺着它向东北下降，又五里多，才到达山脚。山脚之东，平坦的壑谷向内环绕，小山在外围绕，从西边大山北麓分支，回环向东抱合，又转向西，夹在南麓，四周像城墙，中间开阔如圆规，北半部分延伸为平田，南半部分蓄积为湖。湖中的水，反而向西南逼近大山的山脚，冲破峡谷坠流而去，这里面大概是另一番天地。在壑谷中间，有房屋排列聚集，这是罗木哨。它北边的冈峰，像背着屏风独自拥在后面，而前面有房屋靠着它的南面，这是李氏的住宅。李某，以进士身份担任吏部郎。现在他家居住在此。地灵人杰，确实有灵验的征兆啊。 向东走在田间两里，经过罗木哨村。又向东一里多，有大道从西北向东南交叉经过。又向东半里，到达东边冈下，沿着它向北，半里，就向东越过山坳向上，又半里才下来，到达它的东麓，几家人靠近东溪居住。这条溪从三岔路涧峡发源，经过观音山流过这里，然后向西南绕出洞鼻，汇合浪穹海子和凤羽闷江，一起流入普陀崆，向南经过中所下到洱海。这时天色将晚，挑夫想停下来，问村里人没有问到，于是错误地从村南过小桥，由溪东大道向北行。二里，到达观音铺村，已经天黑了，于是住宿。 十八日天刚亮催促吃饭，但挑夫逃跑了。很久，店主索要很多钱送我往浪穹。于是向南行二里，过一座石桥，沿着东山的山脚向南，七里，到牛街子。沿着山向南去，是通往三营的大道；从岔路向西南，经过热水塘，走在盆地中，是通往浪穹的小路。因为这里已经是浪穹、鹤庆犬牙交错的地界了。于是向西南从支坡下去，一里，经过热水塘，有房屋环绕着它。我向南走在田间，这个盆地豁然开阔。 向西南八里，有小溪从东向西流注。越过溪流又向南，向东眺望三营，房屋很兴盛，靠着东山山脚，山峰更高；向西望着溪流，逼近西山山脚，田亩更肥沃；经过这条中间横穿的溪流，已经完全是浪穹境内了。三营也在浪穹境内，我最初从鸡山听到它的名字，以为是山北面，但它为什么在山南？到这里才知道沐西平再定佛光寨，因为这个地方险要，特地设立三营来控制扼守。当地人把“营”读作“阴”，于是就不免与会稽的邻县同一称呼而无法分辨了。 又向南十里，就有大溪从西向东弯曲。在它的西边，有木桥南北方向跨着，桥左右都有村庄房屋。向南过桥，在溪西边行三里，溪流又从东向西弯曲。又过桥在溪东边行三里，这时溪流向西逼近西山南突的山嘴，路向东南踏着田垄而行。四里，大溪又从西向东弯曲，有石桥向南跨着，但桥已经中间坍塌，走上去很危险。桥的南边，房屋也很兴盛，有关帝庙朝向东南，这是大屯。屯的西边，一座山北边从西大山分支向南突出，它的东南又有一座山，南边从东大山分支向北突出，像持平的针，东西相对，但中间不连接。大溪的水向北冲击出洞鼻的东端，又弯曲向南环绕东横山的西麓，像梭子穿过它的缝隙一样。两山已经分悬在盆地中，盆地也好像被界分为二。 于是又向西南走在田间，三里，转向西，三里，过一座小石桥，桥西则平湖浩大，北接海子，南映山光，而西边浮着城墙，有堤坝界隔在中间，直向西到达城。于是沿着堤坝西行，非常像杭州的苏堤，虽然没有六桥花柳，但四面山色环绕青翠，中间小丘像弄珠，又是西湖所比不上的。湖中渔船浮泛，茸草新蒲，点缀琼飞翠，有不尽的苍茫、无边的潋滟，湖名叫“茈碧”，是有原因的。向西二里，湖中有小丘悬在中间，上百户人家住在上面。南边有一块突出的石头，高六尺，大三丈，形状像龟。北边有一座回环的冈，高四尺，长十余丈，向东突出而昂着它的头，这是蛇石。龟和蛇交盘在一个小丘之间，四周有沸腾的泉水腾溢的九个洞穴，龟的口朝向东南，蛇的口朝向东北，都张着嘴吐出沸水，交流环绕溢满在重湖之内。龟上面建有玄武阁，因为九个洞穴环绕在下面，现在名叫九炁。我沿着龟的南边，看见它的腭中有沸水，它的上唇覆盖出来，被人击缺了，水热不能洗。有僧人看见我从远处来，就留我吃饭，并且照顾到我的仆人。它北边蛇冈下面，也新建了一座庵，我因为进城急，来不及全部游览。 由台西又走在堤坝间，一里，过一座平桥，又二里，进入浪穹东门。一里，到达西山脚下，于是向南转入护明寺，把行李停放在方丈室。 寺庙朝东，大殿已经破旧很久了，僧人正在修缮。寺南是文昌阁，再往南是文庙，都朝东，而温泉就在它们北边流淌。放下行李后，刚过中午，我去拜访何公巢阿，一见面他就拉着我的手臂走进园林，高兴地感叹相见恨晚，于是留我喝酒直到天黑打更，还让他的长子送我到寺里住宿。何公名叫鸣凤，以经魁身份初任四川郫县县令，升任浙江盐运判官。他曾对眉公说起我的生平，想见我但没找到机会。他写给陈木叔的诗中，有“死愧王紫芝，生愧徐霞客”的句子，我心里惭愧，也忘不了。后来何公转任六安州知州，我就西游出门了。到了云南，查到官员名册，发现六安已经换人治理；询问从东边来的人，又得知六安已被流寇攻破，心里更加不安。到了晋宁，遇到教谕赵君，他是陆凉人，刚从杭州转任到晋宁，一问才知道他是杭州的旧交。他说来时在江对岸打听，得知何公已因丁忧先回去了。后来在鸡足山大觉寺遇到一个僧人，是何公的亲戚，才知道何公果然回去了，因守丧离任，城破时他到家不久。 十九日何君又在家摆饭，我带着行李住进文庙西边的厢房，那是他亲家刘匏石读书的地方。上午，何君在东关外备好船，拉着我和他的四个儿子登船。船很小只容四人，两条船共载八人，于是向北泛湖。船不用桨，只用竹篙撑水。向北航行三里到湖心，看见两三户渔家，有断埂和垂柳环绕，何君打算在那里建楼修亭，收纳湖山胜景，让我预先题写对联匾额，我答应了。远眺欣赏了很久，又向西北泛舟二里，从湖进入海子。南湖北海，形状像葫芦，中间束紧如葫芦的脖颈。湖大而浅，海小而深，湖叫茈碧，海叫洱源。东边是出洞鼻，西边是剸头村，北边是龙王庙，三面山环成窝，海子水从中溢出，向南流成湖。海子中央，水深数丈，水色澄澈晶莹，有琉璃光泽，洞穴从水底喷起，像串珠联璧，结成柱状帷幔，跃出水面一尺多，从旁边远看水中倒影，千花含蕊，喷成珠树，粒粒分明，丝丝不乱，这就是所谓的“灵海耀珠”。 《山海经》说洱源出于罢谷山，就是这里。杨太史有《泛湖穷洱源》的遗碑埋没在山间，何君最近购得，打算建亭来记载这一胜景。从海子西南岸登陆，向西穿过田间，进入一座庵堂，是护明寺的下院。何君的亲戚已经在庵中备好饭菜，我们吃得酒足饭饱。下午，又下船泛湖，向西南二里，再进入小港，何君被亲家拉走，两个小儿子留下陪客，让两个大儿子同我回去，晚餐后住在文庙西厢。 二十日何君没回来，两个大儿子清晨等我吃饭，然后带着食盒抱着琴，沿着堤岸向东，再次游览九炁台。打算在池中沐浴，但浴池没有遮蔽的屋子，当天因为赶集，洗澡的人杂乱，于是作罢。然后从新庵捧喝蛇口温泉，休息玩赏了很久，又到九炁台，弹琴饮酒。何家大儿子不仅文章华美，而且精通乐器。用龟口泉煮鸡蛋当餐，味道比水煮的更鲜美。不久寺僧又拿出食盒助酒，下午才返回。西风很急，何家大儿子抱琴迎风而行，风拨动琴弦，声音清越，山水之调，更显自然。 二十一日何君回来，在前楼请我吃饭，拿出他的文集给我看，其中有为我写的诗。我也作两首诗酬答他。 二十二日何君特意设宴款待我。我因小病想躺一会儿，恳辞未获同意，勉强起身赴宴。何君拿出所藏黄庭坚真迹、杨慎手卷给我看。 二十三日何家大儿子与我骑马同游佛光寨。佛光寨是浪穹东山最高最险的地方。东山北从观音山南下，第一弯成为三营后山，第二弯成为佛光寨，第三弯成为灵应山，山势都高大雄峻如屏风，连绵遮蔽半空，远望虽是支脉，其中实际上多崩崖叠壁，不易攀登，所以佛光寨向来被称为天险。 《名胜志》说它是孟获的首寨，但记载在邓川，而不在浪穹，这是错误的。明朝平定滇西后，有个叫普颜笃的人，又占据这里叛乱，久攻不下，几年后才攻克。现在此地建了灵光寺。从寺后上去，有一女关最险，说是一女子当关，没有人能越过。普颜笃占据寨子时，让众女子分守峰头，遥望山下，无所不见。从关上去，就是通往后山的路，向北出七坪，向南下北牙。我听说它的胜景，所以和大儿子先来到这里。仍然从九炁台出发，共十里，过了大屯石桥。桥已断而重建，用木桥通过。于是向东北行五里，转向东，从小路又三里，直抵东山下，然后沿山东北上行二里，到达灵光寺。寺门朝东，下临远川，寺前坡虽陡但石头不多，只有寺前一石，高突如屋。前楼后殿，两边厢房是炊卧之处，是何君的伯父某府别驾所建，现在快要倒塌了。我到时，先有三个客人在，都姓吕，一个年轻穿麻衣的是吕指挥的儿子，另两个年长的是他叔叔。他们备饭招待我，给我讲一女关的胜景，想立刻去登，众人说天黑来不及。到下午，几位吕姓客人告别离去，何家大儿子也去三营亲戚家，我独自留在寺中，计划明天早晨游遍各处。几位吕姓客人留了蔬菜水果给僧人，让他供我食用，并为我作向导。 二十四日早晨起床要饭，就同寺僧从寺后攀登陡坡而上。二里多，有岔路：向北盘绕入峡谷的是去寨址的路；沿石阶直上向南翻越峰头的是去一女关的路。我走上面那条，一里多，登上坡脊，顺着它向南转，俯瞰脊东盘绕的夹谷中，有遗址围墙，就是普颜笃的旧寨，反而在下面了。向南一里，峰头才开始有累累石头。从石头下向东转，南边突起危崖，北边临寨底，一条线径横在腰际。 （下缺） （二十五日至月底都缺） ## 关键人物 - **何巢阿**：浪穹本地仕人，曾任县令；设宴、陪同游湖，与作者交往 - **何家大儿子**：何巢阿长子；陪同骑马游佛光寨，参与游湖 - **吕指挥子**：吕指挥之子；在灵光寺相遇并备饭 ## 时间线 - **十六日**：从罗尤邑出发，经驼强江，游石宝山及石宝寺；夜宿石宝寺后殿 - **十七日**：从石宝山下山，经沙腿，过罗木哨，夜宿观音铺；夜宿观音铺 - **十八日**：从观音铺出发，经牛街子、热水塘、三营，过茈碧湖，入浪穹城，住护明寺，拜访何巢阿；入住护明寺，何巢阿留饮至晚 - **十九日**：何巢阿备船同游茈碧湖和洱源海子，见“灵海耀珠”，上岸入庵，晚宿文庙西厢；宿文庙西厢 - **二十日**：何家大儿子陪同再游九炁台，捧喝蛇口温泉，弹琴饮酒；下午返回 - **二十一日**：何巢回，在前楼请饭，出文集，徐霞客作诗；作诗酬答 - **二十二日**：何巢阿设宴，出黄庭坚真迹和杨慎手卷；因病勉强赴宴 - **二十三日**：何家大儿子陪同骑马游佛光寨，至灵光寺，遇吕姓三人；独留寺中 - **二十四日**：晨起与寺僧登一女关，游寨址；后续缺 ## 地点 - **罗尤邑**：出发地，位于南街外七里 - **驼强江**：流经石宝山脚下，有石桥 - **石宝山**：有石宝寺，险峻奇特 - **沙溪**：大盆地，物产丰盛 - **浪穹**：县城，作者在此访何巢阿 - **茈碧湖**：浪穹城外湖，形似西湖 - **九炁台**：湖中小丘，有龟蛇石和温泉 - **佛光寨**：浪穹东山最高最险处，普颜笃旧寨 - **洱源海子**：海子中央有‘灵海耀珠’奇观 - **观音铺**：夜宿地 ## 标签 - 罗尤邑 - 驼强江 - 石宝山 - 沙溪 - 浪穹 - 茈碧湖 - 九炁台 - 佛光寨 - 灵海耀珠 - 何巢阿 原始页面：https://shishuguan.com/books/xuxiake-youji-baihuawen-full/volume-1/chapter-102