# 楚游日记十三

类型：古籍章节
书名：《徐霞客游记》
作者：徐霞客
时代：明
类别：地理游记 · 白话译文
卷目：正文
章节：楚游日记十三

## 本章概览

初六日，徐霞客从临武出发，经阿皮洞、牛庙岭等地，途中遇到当地人警告说水下至凤集铺一带多盗贼，需找人护送。但他不顾劝阻，独自前行，在凤集铺发现铺亭破败无人。初七日，他过锁石、梅田，宿于旅店，得知上午有盗贼百四十人从上乡来。次日清晨，他再登野石岩探索，未果。不久传来大盗二百多人从北来的消息，主人纷纷逃往后山，徐霞客与顾仆将行李藏入洞中，伏于洞内窥探，后得知盗贼往黄茅而去。他于是南行，经牛筋洞、青岑山，过曲折岭，探访白水流虹胜景，经藏经楼登高云山。山寺破败，仅有六七僧，主僧宝幢能安顿客人。初九日，浓雾弥漫，他下山向东北，经坦山、万华岩（实无），后经大竹峒、吴溪、歪里等地，遇雨宿于万岁桥。沿途他好奇灵寿山胜景，但遍问无人知晓，仅知有大小万岁溪。此行虽屡遭盗贼威胁，但他仍从容游览，记录山水与人文，展现了不畏艰险的探险精神。

徐霞客从初六日至初九日游历临武、宜章一带，途经多处山岭、桥梁、村落，探访野石岩、高云寺等，记录了沿途地理风貌和盗贼情况。

本章详细记述了徐霞客四天的行程，从临武东门出发，经牛庙岭、桐木郎桥、水下、凤集铺、锁石、车带岭、梅田白沙巡检司，次日经龙村、高明铺、焦溪桥、艮岩，第三日探野石岩、登高云山至寺，第四日下山经大竹峒、吴溪、歪里至良田，最终住宿万岁桥。

## 正文

初六日吃完早饭出发。出东门，走了五里，一座山突现在路北，武水也向北流来，道路从山南水北绕过山嘴又向东南延伸。道路折向东北，走一里，一条路直往北，是去桂阳的小路；一条岔路向东北，是去宜章的路。走了三里到阿皮洞，武溪又向北折来，经过这里向东北流去。水西有几户人家，从这里过桥向东登上牛庙岭，沿途寂静没有村落。翻过岭下走四里，是川州水凉亭。又走五里，在山谷中上上下下，是桐木郎桥。桥下的水从南向北流，源头应该是从秀岩洞穴中流出的水。桥东有块古碑，用飞白体大字写着“广福桥”。字体很遒劲，是宋朝桂阳军知临武县事曾晞颜所题。从这里向南再向东上一道岭，又向东沿着山腰走五里，路忽然出现四岔，于是不向东而向北。下岭，又向东在山坞中走五里，是牛行。牛行人烟不多，散落在山谷中。原来大路从四岔路口一直向东，都是高山无人，而这里是条小路，便于中途生火做饭。从牛行又向东，沿小径登岭。翻过岭往下走三里，是小源，也有几户村民。从这里又向东北翻过两道岭往下走，共五里，是水下。遇到一个人，说：“水下到凤集铺只有三里，但山岭荒凉多盗贼，必须找护送的人才能走。”我于是在水下村人家吃饭，那人替我找护送的人没找到，就向东南走一里，又向南上小径，接连翻过两道岭，凤集铺就在山头上了。这铺子正好在山岭侧脊上，是临武、宜章东西两县的分界，但铺亭破败倒塌，寂静没有一户人家。于是向东下岭，转向东北走。二里后，才有村庄，在小溪西岸。过溪上的桥，向东北顺着水流走二里，到锁石，村庄很繁荣。北望有座高山高耸入云，是麻田大岭。从锁石向北上岭，走三里过社山，两座山峰圆而陡峭对峙，一座尖圆一座斜突，是锁石的水口。从它的东边下岭二里，武溪又从北向南流来，道路与它相遇。于是沿着溪南向东走，溪水又转向北流，溪北环绕成一片平地，是孙车坪，水边停有小船。就从溪南转入山峡，走一里，向南上一道岭，叫车带岭。这岭高峻荒凉，行路的人都说得危险。我不顾，直上一里半，登上山顶，向东望隐隐有斑黄的颜色，分辨不清是云还是山，而麻田大岭已经在它的北面了。下岭一里半，有溪水淙淙流淌，旁边的石洞中，有一池泉水，从洞顶下注，清凉胜过溪水百倍，于是掬起来喝，用溪水洗手。再往下向东，共七里，到梅田白沙巡检司。武溪又北从麻田向南流下，经过司东而去。这天午后大晴，共走了六十里，住在司侧的旅店中。先前，路上的人多次以路途有危险告诫我快走，我看天色还早，何至于此，到了旅店，才知道上午有盗贼，一百四十人从上乡来，从司东到龙村，走小路向广东，对当地人说不必恐慌，你们不值得打扰。

初七日吃完早饭后出发，因为夜里身体不适。从司东渡过武溪，就向东上渡头岭。向东北走，直逼麻田大岭下，共三里，就转向东南，再上岭，二里后下岭，才在山坞中行走。又五里，有几十户人家散落在山麓间，是龙村。它的北面有石峰突兀在路左边。又向东北二里，就向南登岭，在岭上平行三里，才向南下到峡中，有细流从南向北流，过溪就向东上岭，一里半到高明铺。又下岭，又三里，是焦溪桥。焦溪在高明南面，有几十户人家夹桥而居，水从北向南流。从这里向东南三里，翻过一道岭，是芹菜坪。它的南面有山峰分开突起，下有层崖承接，颜色斑赭杂黑，很像武夷山的一种形态。这里四面山都是青翠的萼状山石，唯独这里有不同。又三里，翻过一道岭，很高。之前走在岭北，可以平视麻田、将军寨、黄岑岭等山峰，之后走在岭南，就向南开阔起来，想来是武江直下的景象。下岭，又向北二里，有座楼横在路口，是隘口。它的东南山上，有座五层塔，修了还没完工。过隘口，沿着塔山的北侧，找小径转入山坳，是艮岩。寺朝向西南，岩朝向西北，岩口有一个方池。僧凤岩为我煮金刚笋，用醋油炒了来佐粥，于是睡在寺中，睡了一觉。下午进入南镇关，到三星桥。过桥，店铺夹道，行李混杂，原来是南下广东的大道。桥就在城南，而南门在西，大道沿着城墙向东。之后向北经过东门，又一直向北过演武场。场内萼状山石横卧在道旁。共向北十里，过牛筋洞，居民将近百家，在青岑山下。原来大山西南，起初耸立的是麻田大岭，还在临武境内。它的东北再耸立的是将军寨。已属宜章。这最高顶，向东北延伸为高云山，有寺庙。于是向北转到最深处，才开始向东排列为黄岑。这座山南北横列，它的南端就是曲折岭，又向东再排列一层，就是青岑，牛筋洞在它的东北麓。再往前一里，是野石铺。它的北面石峰玲珑剔透，蹲踞在路左，就是野石岩，而一开始不知道。问下面的居民，说：“从它北面小径进去就是。”于是沿着它的北侧，转出山背，是寺场，不是岩洞。赶紧出来，想投宿在岩下人家，有一人当门拒绝客人，不让进。我看那岩石奇特，以为这一定是岩洞，苦苦恳求，屋侧一个小户中收留了我。想从他家屋后上岩，但他家都用篱笆隔断，必须从中间屋子的后门出去，而拒绝我的那人还不肯让我进去。于是从南边乱石中攀崖越石进去。先登一个岩洞，洞口高大，但内有通顶的缝隙，不很深。仰看洞门左边，有石阶埋在草丛中，赶紧拨开荆棘上去。在西南石径间行走，又遇到一个石门像合拢的手掌，里面狭窄而稍深，右边裂开旁洞，上面也透进天光，而右壁半中，一个圆洞透明如镜。出峡门，再向西北沿着石阶上，则穹崖陡立，上面有叠石高耸入云，下面像展开的帷幔向内收拢。天色渐晚，四处找路找不到，心想这就是野石岩无疑。《志》原说“临近官道旁”，不是在山后可知，只遗憾没有修砌成路来穷尽它的胜景。于是下来，坐在它的廊下，而那个当门的人已经走了。不久听到中间屋里窗内有叫客人的声音，是主人睡在里面。说：“客人探岩曾见到仙诗吗？”我把经过告诉他。说：“没有，穹崖的右边，峡门之上，还有路可上，明天当再去找。”当时侧屋主人虽然爱客，但屋子很低矮狭窄，猪圈和客人床铺在一处，见我觉得不便，叩问屋里妇女借个下榻之处，妇女不理，我就到窗下求中间屋主人，主人答应了，于是搬卧具到中间屋。中间屋主人起身对客人说：“客人爱游名山，这里有高云山，是众山之顶，路从黄岑岭而上，宜章八景有‘黄岑滴翠’、‘白水流虹’二胜在它的下面，不可错过。”我点头答应。

初八日早晨，找导游去高云山，那人要我稍等，上午才能同行。我饭后再次登上岩，由穹崖的东边，丛郁之下，果然又找到路。上几步，乱石纵横，路又分辨不清。于是攀越石萼，上面都是嵌空开裂，有大石高耸在外，夹成石坪，掩映更美，但终究找不到洞中的诗。徘徊很久，回到迷路处，见一个石洞，就在所越过的石上。于是匍匐进去，里面高低开裂，列穴旁通，曲折透到石坪下，都明亮可穿行。原来之前在上面越过，现在穿透到底，找所谓的仙诗，终究没有。下岩，导游没到，正要收拾行李上路，忽然北路传来消息，大盗二百多人从北来。主人都奔跑，背着东西逃往后山，我和顾仆又带着行李藏在刚才所游的洞中，因为这里路幽静无人察觉，而且有后洞可以他逃。我伏在洞中，叫顾仆从洞旁窥视。起初纷纷奔跑，不久路上寂静无人。过了很久，又有从北向南来的人，就下来问，说：“贼从章桥之上，过外岭向西往黄茅去了。”于是下岩向南走，从北向南来的人很多，而向北去的人还畏缩不前。路上的人互相告知，就是梅前司渡河的一百四十名那伙人，南到天都石坪抢劫。于是向东从小路，北出章桥，转而向西返回，大概环绕宜章四郊，而还不敢径直过城门。向南从旧路一里半，到牛筋洞北，就从小路，西南沿着大山走。一里半，出牛筋洞后面，就向西越山峡，共五里，出峡，就沿着青岑南麓走。有路稍大，是向西南到县城的路，而黄岑的路则断断续续，只能凭感觉走。共向西三里，转过一个山冈，才与南来的大路会合，就向北向曲折岭。二里，直上岭坳，它的西面就是“白水流虹”。章水的上源，从高云山南经黄岑峒，由此出峡，布流悬石而下。〔当地人就把这岭称为黄岑，但黄岑山还在北面耸立，这是它的南下支脉。〕翻过岭，西北半里，就沿着涧水走，黄岑山高耸在东北，它的南面环绕成一个山峒，大溪横贯其中。走完山峒一里半，有小径向北去，说可以通章桥。仍溯溪西行三里，是兵马堂路口。仍溯溪北转一里，就离开溪水登岭。向北上一里，向西下到坞中，是藏经楼。高山四绕，小涧萦绕门前，寺院很整洁。过去是收藏经卷的地方，近来被贼劫掠，寺僧散去，经卷移到高云山，只有一两个僧闭门守护。于是在其中煮粥，坐卧很久。下午，才从寺左登岭，高峻直上二里，是坪头岭。翻过岭稍下，得到很幽静的山坞，山如翠幕重叠，众壑争流，有一片修竹，丛木交映中，静室出现。那室修洁，但空寂无人，高山流水，幽静而已。半里，越过山坞，又溯涧北上岭一里，岭尽而水不绝。这是坪头以上第二岭。水又从上面山坞穿峡而下，路穿峡而入，又平行在坞中半里，渡涧，向东北上岭。〔涧水东从黄岑山后来，平流在坞中，石坪殷红，清泉素润，颜色如洗过的锦缎；出峡下泻，珠鸣玉韵，重木遮蔽，幽深不可窥见；于是绕静室西南下注，出藏经岭南，是大章水的源头。〕岭不高，不过半里，逐渐盘绕出黄岑北。此处山杜鹃鲜丽，光彩射目，树虽不繁，但花色绝佳，非他处可比。这是坪头以上第三岭。稍过坪，又向东北上一里，翻过岭脊。这是坪头以上第四岭。它的西面石峰突起如蹲狮，是将军山南来东转的脉络，它的东面则向南延伸为黄岑山。翻过岭向北下一里，折向西北下，在深树中又走一里，到高云寺。寺虽稍靠青山，但仍踞万峰绝顶。都建于隆庆五年，如今逐渐破败，而山门方丈，还未全备，确实是峻极之地建筑不易。寺原有五十僧，被流寇骚扰，只存六七僧，以耕种为业，而早晚的梵课不废，也是此处仅见的。主僧宝幢，颇能安顿客人。到寺时，太阳还没落山，因为极度疲倦，急忙洗浴后躺下。

初九早晨起来，浓雾遮蔽了山峦，近在咫尺都无法分辨，询问山中也无其他奇景，于是决定下山，向东北方向从丛林中下行。起初，我以为会被藤萝荆棘遮蔽，即使不能进入，但所经之处或许能有所观览而不负此行。等行至五里到达山麓，几户村落散落在山坞中，询问所说的坦山，都回答就是这里，再问所谓的万华岩，都说没有。徘徊四望，竟无任何特别之处。但这条水向东流下章桥，大路沿着水流延伸，十分迂回；从这里向北翻越虎头岭出良田，是一条小路，非常便捷。于是从村旁向北登岭，岭东的山坳中，洞水从大石崖上倾泻而下，如悬帘泄布，也是这一带仅见的景象。行一里，翻过山坳，再一里半，又逆流北行于山坞中，一里半，再越岭而下，有溪水自西向东流，询问后，仍是从东面流出章桥的水。渡溪后，又有一条溪水自北来汇入。沿溪北行于峡谷中，二里到达大竹峒，有几户居民，水自西来，想来也是黄茅岭下流出的余波。从大竹峒向东翻越大竹岭，此岭是大竹山南下的山脊，是分水岭，东面经吴溪流出郴州，西面经章桥流入宜章。上坡少而下坡多。向东直下二里，便是吴溪。几户居民散居在开阔处，这里正是之前章桥流贼所经而西走的路径。村东一里，有桥跨溪，过桥向北，上小分岭，也是上坡少而下坡多。二里后，下到仙人场，有水流颇大，从北面山峒穿过峡谷向东流，一座山峰如关隘般扼住水流，水激石动。水转而向南，山峰剖开其西侧，如同平削而下，我以为下方必有洞壑可供歇息；等到达崖下，却是截流而渡，寂无人烟。于是向北翻过一道山冈，二里到达歪里。先是廖氏人家，居民较多，有小水自北向南流去。便从村东上平缓山岭，北行一里，其西山坞中是王氏人家，房屋十分整齐。询问当地人，昨天流贼从章桥北边的小径，停宿于村西大山丛林中，过了一夜便离去，想必是有所觊觎而不敢妄动。从这里向东北出山坳，石路修整，十二里到达良田。从歪里开始下雨，至此雨势更大，便在店铺中做饭寻饮。良田居民众多，是途中一大聚落，二月间，流寇三四百人也成群经过此地。饭后，雨未停，向北行十里，住宿于万岁桥。据《志》记载，郴州南有灵寿山，山上有灵寿木，古时名为万岁，所以山下水名千秋。如今有小万岁、大万岁两条溪流，都有桥架于其上，水流自西向东。我以为灵寿山必有胜景可寻，但遍问当地人，都无可考证，只是两条溪流改掉了“千秋”之名而保留了“万岁”之号罢了。

## 关键人物

- **徐霞客**：作者与旅行者；行程主导者，记录所见所闻
- **顾仆**：随行仆人；协助携带行李、窥视外情
- **僧凤岩**：艮岩僧人；为徐霞客煮粥并提供住宿
- **中间屋主人**：野石岩下中间屋的居民；收留徐霞客并告知高云山信息
- **主僧宝幢**：高云寺住持；安顿客人

## 时间线

- **初六日**：吃完早饭出发，出东门，经阿皮洞、牛庙岭、桐木郎桥、广福桥、牛行、小源、水下、凤集铺、锁石、车带岭，到达梅田白沙巡检司，住宿司侧旅店。；共走了六十里，住在司侧的旅店中。
- **初七日**：早饭后出发，从司东渡武溪，经龙村、高明铺、焦溪桥、芹菜坪、隘口，进入艮岩，下午出岩经南镇关、三星桥、东门、演武场、牛筋洞、野石铺，探访野石岩，夜宿中间屋。；夜宿中间屋，主人告知高云山信息。
- **初八日**：早晨再次登野石岩，未找到仙诗。后因盗贼消息，携行李藏匿洞中。下岩后经牛筋洞、青岑南麓、曲折岭、藏经楼、坪头岭、高云寺，夜宿高云寺。；夜宿高云寺，主僧宝幢款待。
- **初九日**：早晨从高云寺下山，经大竹峒、吴溪、仙人场、歪里、良田，至万岁桥住宿。；住宿于万岁桥。

## 地点

- **梅田白沙巡检司**：初六日终点，住宿地
- **艮岩**：初七日游览，岩前有方池，寺僧煮粥
- **野石岩**：初七日傍晚和初八日早晨探访，有穹崖、石洞等
- **高云寺**：初八日住宿，万峰绝顶，寺有僧耕种
- **良田**：初九日经过，居民众多，途中一大聚落
- **万岁桥**：初九日住宿地，有大小万岁溪

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