# 粤西游日记十六 类型：古籍章节 书名：《徐霞客游记》 作者：徐霞客 时代：明 类别：地理游记 · 白话译文 卷目：正文 章节：粤西游日记十六 ## 本章概览 徐霞客在参慧引导下游览真仙岩后暗洞，见大蛇横卧，跨之而过。随后为深入洞内，托人寻船筏未果，最终由樵夫扎小筏，徐霞客盘坐木盆中溯溪而入，仰见洞顶高峻，崖壁如琼玉，赞叹李太白诗句宛如为今日写照。入重门后，空阔水碧，两旁洞穴凌空，光影交映，自疑身在天境。舍筏登岸探后洞，又返筏中流，东入旁洞，见钟乳垂帷，石柱分门，与老君像后暗洞无异。出洞后访刘公岩，见碑刻记载南宋时兴盛，如今荒凉堵塞，感慨融州今昔之变。刘公岩内钟乳宏壮，洞门高峻，但因火把不足未能穷尽。返回真仙岩后，攀崖拓碑，不料《老君像碑》与山谷碑拓片接连丢失，深为惆怅。为寻对面崖壁明洞路径，冒险攀爬垂直石缝，几近坠崖，终以贴腹蹭过之法下至洞中。此洞宽四五丈，中平临溪，石柱如栏，收揽全洞胜景，徐霞客称其为真仙岩中第一。洞中又有石台、垂乳、承露盘等奇观。后因无法攀回，呼拓碑人递绳未果，最终借倒悬崖壁凹孔如鸟展翅而出。连日拓碑，韩碑巨大需分三层，又逢纸张不足，滞留多日。虽历经波折，但所见奇景与探险之趣，足慰其心。 作者在真仙岩及附近洞穴游览，经历扎筏进洞、探访刘公岩等，并拓碑. 详记二十八日至初五日游真仙岩、刘公岩、西峰岩等洞穴的过程，穿插扎筏、攀崖、拓碑等细节. ## 正文 二十八日，参慧拿着火把带路，领我游览真仙岩后面的暗洞。先从天柱峰老君像后面进入，都是溪西岸崖壁上的陆地洞。洞到这里千柱层叠排列，百洞纷繁散开，前面宏伟开阔的景象，忽然变得幽深曲折；前面雄壮空旷的景象，忽然变得玲珑剔透，蜿蜒曲折的隐秘缝隙，没有不穷尽搜寻的。石头下面有条大蛇横卧着，用火照它，看不见头尾，但伏着不动。跨过它进去，又跨过它出来，它竟然还是老样子。不过这个隐秘之处虽然幽深，仍只是溪西的一角，时常从缝隙中东望溪流，希望能找到一个出口，但始终没能下到水边。出来之后，回头看溪边的洞穴，里面透进天光，对面崖壁上有个明亮的洞穴相通，更觉得心驰神往不能自已。于是托付参慧到市集去找竹筏和小船，打算用来进洞。〔参慧又点燃火炬引导我，从岩洞前左边石头下，向北进入深穴。洞穴虽然幽深，没有石笋石柱悬空幻化，但下面有很多龙脊般的石头，盘绕交错伏卧着，鳞爪栩栩如生，也是一奇。出洞后，参慧立刻去找船。〕接着想到参慧虽然去了，恐怕不能马上找到，不如亲自去想办法，并且顺路了结老人岩、香山等胜景。于是再出洞，向北顺着大路走。不久向西望见山峡之间，峰峦高耸奇异。恰好有个老农过来，询问后得知那里面有刘公岩，因为草深没有向导，于是从下廓向南先赶往老人岩。共走了二里来到山下，就先进入下岩。岩洞门向东，里面宽广但不很高。当时将近中午，天气闷热，一进去就感到清凉透骨。洞的西北有个洞穴，进去逐渐变暗，不能走到头。听说点着火把进去，那条路很远，但幽深隐蔽，不必穷尽。从门左边仍然攀登石峡，上到前岩，转而穿到后岩。里面建了阁楼房屋，都占据在洞口，只有阁楼西边留出空地作为烧火做饭的地方，前面有一方平台，上面就着石笋雕刻了佛像。从这里再向西进去，石洞逐渐变窄变暗，点起火把探路，侧身进去，踩着悬梯往下，都非常狭窄，没有其他奇景。出到阁楼前凭栏远眺，只见上下都是悬崖绝壁，菜邕江从西边流来，环绕着北麓，自分自合，流到岩下后向北转，面临县城，大江横在面前，环绕的城墙在下面，〔渺远得像天上的飞仙；〕正北方向就是香山，是八景之一。在窗中请道人指示回去的路，于是下山。横渡菜邕江，水浅不到膝盖。于是沿着江向北走，望见西边江水来的地方，峰峦瑰丽奇异，〔里面有鸡场洞。〕几乎顺着路向西走，一里，遇到一个僧人挑着柴过来，问他，才知道香山还在东北方向。于是转身从草径沿着北山的东麓走，一里到达香山。于是向西登石阶，有座庙在两山之间的坳里，庙神是梁、吴二侯。路径寂静，殿堂阴森，酷暑中萧萧令人毛骨悚然。听说这神很灵异，但庙里没有碑刻，不知道始建于哪个朝代，因什么功劳而显赫。我起初想到香山吃饭，到了之后才知道庙里空无一人。于是向东北过一座桥，经过演武场，向南共一里，就进入西门，非常寂寥冷清，向东到县衙前吃饭。出了南门，想买药市用的纸，都没能买到。遇到医生询问，他说：“这里的猪腰子、山豆根都产自罗城。所说的不死草，其实是挂兰，挂在空中不会枯槁，是草不死，并不是能让人不死。”为此笑了一下。又向南经过下廓，遇到樵夫，让他帮忙找船进入真仙岩。两人爽快地答应了。之前，我多次向当地人打听，他们都害怕地说：“这里没有竹筏，而且船被水坝阻拦，没法进洞，需要几个人抬着船过去。”没想到这两人却轻易答应了，我心里不以为然。但暗自盘算岩洞中有废弃的构件，可以用来扎小筏，只是木头太大不能自己搬运，准备回去和参慧商议。到了岩洞，参慧已经回来，也说找不到船，只找到人扎小筏比较方便。想法和我一致，我更庆幸进洞有了机会，欣然躺下休息。 二十九日，早晨起来，我催促参慧找扎小筏的人，还没动身，昨天约好的樵夫们就成群喊着来了，对我说：“已经进洞了吗？”我回答说在等船。樵夫说：“船到不了。如果把木头连起来扎成小筏，我们从水里扶着它进去，就和船一样。”我让参慧把找人的钱给他们。他们一起背着木头进溪，砍竹子做筏。不一会儿小筏就扎好了，又把岩洞里的大梯子架在上面，上面再放一个木盆。我于是盘腿坐在盆里，脚架在梯子上。众人前面拉纤，旁边用竹篙撑，后面用肩膀托，遇到深水就浮水拉着，远了拉不动，就浮水扶着。开始从洞口逆流而上，仰头看洞顶，更觉得高峻，两边崖壁像劈开的翡翠和琼玉，越进越奇异，前望洞内天光遥遥，层层洞门、重重洞穴，交相辉映在左右。从澄澈的波澜回旋中，破开空濛的水汽进去，吟诵李太白“流水杳然，别有天地”的诗句，仿佛是为我今日亲身经历的写照。进入重门之后，空阔高爽的上方涵容，深青色的水在下方停聚，两旁都有层叠的洞穴凌空镶嵌，光影荡漾，回头看我进来的地方和前面去的方向，明亮皎洁，彼此照耀，是人还是仙，怎么会到这里，自己都不知道了！扶着筏子的人想在里面点起火把登岸，探访旁边的洞穴，我让他们先逆流出去到后洞，探访明亮的洞穴。于是又浮水拉着筏子，就到了洞门。洞门朝向西南，像是吞吸江川溪谷。溪水冲破石头流下，筏子被石头挡住，不能进入溪流。于是舍筏踩石头出洞，又是一片豁然开朗的新天地。溪中石头坎坷不平，不能落脚，望见左边崖壁上有悬梯隐藏在草丛中，于是抓住草丛踏空而上。不到几十步，就找到了小路。四望平旷的田野被群山环抱，众多山峰簇拥环绕，正是我先前来的横道北岩的东北角，只是来时的路还在南方而已。于是顺着山左向东过一个小山坳，估计转到它前面，就是双梁以东的大道，从小路向北登上山顶，就是老君座像对面崖壁旁通的洞穴，都可以按方位寻找。而扶着筏子的人都等着我继续游洞内，于是返回登上筏子，顺流进洞，仍然到达中间的门。看东西两旁都有洞穴可以攀登，而西边崖壁的洞穴高难登，而且之前游暗洞时，已经仿佛接近了；而东边崖壁则洞穴众多门户纷繁，从未去过，于是点起火把向东进去。上面垂下的钟乳石结成帷幔，环绕的石柱分出门户，和老君座像后的暗洞胜景没有丝毫差别。从里面穿缝隙过洞穴，有很多旁洞，上面引着天光，外面逗弄云影，知道它向东穿透山体很薄，只是洞穴小且悬空，不容人走，只是随便出入罢了。从它旁边蜿蜒向北出去，已经在老君对崖的下层，那里有金星石、龙田等遗迹，就着崖壁筑成平台，下临溪流。上面有石门和厕所，难道过去也有建阁居住、架飞桥渡水的吗？后面壁上大书“寿山福（地）”四个大字，字体很古异，分不清是谁的笔迹。再出来就是对面崖壁的上层，上面也列着纵横的石柱，明亮的洞穴向外透光，只是石崖高峻阻隔，和这一层互不相通。仍然引筏下水，想从溪中再上去，但溪崖也是悬空嵌入，无法上去。估计路径，应当从洞前向南转，到小坳的东北，登上山顶然后才能进去；洞中除非架飞桥，否则不能上去。于是从筏上再进洞，下面的水口旁洞都浅窄，没有别的奇异。这才横渡溪流引筏，返回登上东崖，众人解开筏子拆掉木头，运回原处。我急忙叫其中一个人，聪明伶俐，让他带着我的火把，做向导去游刘公洞。 向北沿大路走了半里，就向西南转入小路，走向山峡中，按照之前老农指示的走；向导虽然多次在那里砍柴，却不知道哪个是刘公岩。又走了二里，到达山下。望见一个洞在南山，向东而低伏；一个洞在南山，向北而高耸；一个洞在北山突起的山峰上，向东而浅列。正不知该去哪里，忽然听到牧人咳嗽声，远远呼喊询问他，则向北高耸的那个洞是。急忙拨开草丛跟从。那人见我带了一把火把，笑着说：“进这个洞需要好几支火把才能走完。这一支火把管什么用？”我才相信这个洞很深，但遗憾带的火把太少。草丛中隐约有石阶，顺着它攀登，洞门有大石横在前面。从石缝进去，崖壁上大刻“西峰之岩”四个字，是宝祐三年李桂高题写。前面还有两块碑记，一块不可读，一块是绍定元年太守刘继祖重新开辟这个岩洞，而桂林司理参军饶某记并书写。碑记大致说：桂西灵异之气大多钟于山川，所以真仙岩为天下第一，而老人岩次之，玉华岩、弹子岩又次之，而西峰岩则和真仙岩不相上下，是近来才开辟的。我才知道这个洞名叫刘公岩的原因，并且更相信这个洞当初开辟道路、建造阁楼，极尽一时的华丽。而如今却荒凉堵塞到这种地步，更加感慨融州过去为什么兴盛，现在为什么衰败！进洞，里面很宽敞，先点起火把从后面右边进去，只见钟乳石柱交错，洞穴环绕，不到几丈就出来了。又从后面左边进去，则钟乳石柱宏伟壮观，门洞高峻，几丈之后，越转越开阔，宝幢玉笋，左右森然罗列，上下曲折，深远不可穷尽，也不可记录。当时怕火把容易燃尽，竭力向前赶，只尝了一小块肉，不知后面的佳境更当如何。唐容《真仙镌记》说：“西峰岩比弹子岩相同而更加奇特，但稍窄。”所说的“窄”，难道是因为洞门的大石遮蔽眼前，未能了解它宫墙的宏大深邃吗？下山，向西望北山中间突起向东的洞，外面虽然浅但石态氤氲，门好像两列，中间必定相通。急忙走到下面，但崖壁悬垂无路。这时向导已经先回去了，见我徘徊仰眺，又返回来，带我进入南麓的小洞。洞门向南而浅，和上岩不通。原来上岩高踞在半峰，远望很奇异，但近看没什么奇特，而且路绝无法攀登，不得不退步。向东走时，回头再看，那氤氲的样子，又脉脉牵动人。仍然勉强向导返回去攀登，向导于是砍掉遮蔽物，凿出石阶，像猿猴一样攀爬上去，我也学他跟着，于是到了上面。只见削壁层叠悬空，虽然两崖并列，但中间不相通，外面又很浅，原来只有玲珑的质地，而没有幽深的通道，这才兴尽而返。仍然向东南走二里，回到真仙岩。当时正午，于是在岩中休息，在巨石间搜寻浏览各种碑刻，但梯子因石滑，跟着一起坠落，眉和膝盖都摔伤了。 真仙岩中明亮宽敞可以居住，寂静无尘，只有泉水声轰轰不绝，幽处有蛇，但不害人，而蚊虫很多，让人不能入睡。估摸八更半夜，听到有声音很宏大，像老人咳嗽，久久不停。早起询问，原来是“大虫”鸣叫。头比身子大，夜里潜伏在洞穴中，但只有这一夜发出声音，其余时候寂静。 七月初一日，早起，因为跌伤的缘故，暂时在岩中休息。而昨晚捶拓的山谷碑还在石间，没有上墨汁，怕被太阳晒，勉强攀崖去拓。刚拓完参慧就喊吃早餐，我于是离开留下碑等干，赶紧吃饭下去，已经被人揭走了。之前，我拓左边崖上的《老君像碑》，过夜等干，也不见了。到这时两次丢失，非常惆怅。因为这里没有纸，之前因司道下文让县里所属僧道带纸来岩拓《元祐党籍》，我转买了六张连四纸。拓碑的人被官吏监督，要等《党籍碑》拓完，才能为我拓韩忠献的大碑，所以停留等待。我先用余闲拿一张纸分拓此碑，却屡次白费。但碑可以再拓，纸却不能再到手，只坐着等拓碑的人，完成忠献大碑而已。这天僧道约定明天完成道碑，初三日才能为我拓，而韩碑很大，两侧不能落脚，我先运木头横架在上面。 初二日，这天是县城墟日，我因为等拓碑而停留，想姑且上市赶墟；出洞后才知道下雨，洞中溪声混杂，晴雨不辨。于是回洞，再拓黄碑。下午仍然在岩中休息。 初三日早晨有雾，到上午才放晴。我坐在洞中等待拓碑的人。过了很久他们才到，原来是县里又送来纸张命令拓碑，并且把时间改到了初四。于是我走出洞，去寻找对面山崖上明亮洞穴的路径。向东越过洞前的石桥，然后沿着山向南转往西，小路隐没在草丛中，时常看不见。等到了后山山脊，竟然找不到向西登上山崖的路。于是踩着荆棘攀着石头，莽撞地爬到半山腰寻找，但都是陡峭的石崖，没有洞穴可以进入。估计那里可能已经走过而偏南了，于是又从悬崖上下来。忽然有两个农夫从前面经过，急忙赶上去询问，果然洞穴还在北边。按照他们的指示向西北上爬，莽莽荆棘中果然有一个洞穴，只能容纳一个人，但下面很深，俯身往下看，下面深三丈多，就是北崖僧人居住所对望的地方。已经听到拓碑的僧人和道士说笑的声音，但山崖陡峭且向下悬空，不能凭空跳下去。眺望了很久，看见左边石壁有一条垂直的裂缝，虽然直上直下没有落脚和攀手的地方，但裂缝两边相距一尺五寸，可以用手臂撑开、用脚蹬住。于是稍向下，左转进入裂缝，但转弯处的石头都向下垂，没有向上的分岔，圆滑得无法攀爬踩踏，只能贴着腹部蹭过去，像鸟儿擦天而飞、猿猴跨沟涧，似乎不是手脚的灵巧所能达到的。到了裂缝中，在里面撑住身体，没有手指的痕迹怎么能移动脚，没有脚踩的地方怎么能悬空身体。两臂两脚像用胶粘住钉住一样，一动就会滑下去。但即使想不动，撑久了力气用尽，势必会自己滑下去。不如顺着这个势头蹲下屁股来适应它，等到快滑到地面时，就猛力一撑，于是避免了摔倒。这个办法也是走投无路后才想出来的，不是可以轻易尝试的。下去之后，岩洞宽四五丈，中间平坦而下面临着深溪，前面排列着石柱和石楞，像栏杆一样，大概是怕人失足掉下深崖而设置的保护设施。岩洞内四周围绕着石壁，有卷曲舒展活泼的意趣，像是雕刻却又不是雕刻所能达到的。前面已经与西崖掩映，后面又有洞顶的两个亮洞，从岩洞中远看溪流的两端，出入之处都一眼能看清，收揽了整个洞的全貌，独自拥有众多的美妙。真仙岩是天下的第一，宋代张孝祥题写“天下第一真仙之岩”，而这个洞又是真仙岩中的第一。岩洞右边崖前有一块石头平直地突向溪上，像打坐的座位，上面有下垂的钟乳石滴着水，正对着它的顶端，而顶端被水滴得白莹如玉，稍有一处凹陷承接水滴，何异于仙掌上的承露盘。从它旁边攀着崖壁向北，又有相连的两个龛，里面都明亮洁净没有一丝污垢，而右边石壁回环嵌空，颜色形态各不相同，都像刚坠落的一样。前面崖上，也有一根石柱靠近溪边立起，中间又细又圆像手指，上抵洞顶，又结成像幡络一样，散开像蛟龙，缠绕着细指下垂，环绕屈曲的有几缕，末端都有水滴。里面靠近龛的地方，又有一块石头圆起三尺，光洁莹润像瓶罐，用手拍它，声音像洪钟，旁边倒悬的石头，声音韵律都一样，而这石头因为突出竖立而不同。这三个洞，内部不相通而外部像联璧，既有溪流作为间隔的道路，又有洞穴来通风透光，既没有散漫的水滴乱洒在洞中，又有悬空的钟乳石正好在洞口，躺在云壑中而头枕溪流，没有什么能超过这里了！这就是溪东上层的山崖。它向南与下层并立的山崖相隔不远，但中间有石壁下插到溪底，无法从外面渡过去。稍向内有一条裂缝向南进去，洞口曲折而内里婉转，倒垂的石龙交错缠绕纵横。希望它中间通向南山崖，但还有一片石头隔开，如果凿通它，从这条路走，从下层台边搭建浮桥渡过到老君座后面，既可以兼有上下两崖的胜景，又曲折中通，不必绕道外面，以免掉下悬空的风险，真是游览胜景的妙法。当时我虽然随着下滑到了里面，但估计向上攀登没有援助，隔着溪呼唤住在僧房中的拓碑人，请求他们递绳子垂到崖边，或许可以拉我上去。但拓碑人不知道外面绕道的方法，胡乱想用长梯渡溪。但溪既难渡，梯长又不到崖的一半，即使渡了溪也不能下来。彷徨了很久，打算等岩洞的僧人参慧回来，找路递绳子，我过了中午还没吃饭，反复环顾眺望，下面看到垂直的裂缝，虽然无法攀援，但它旁边倒悬的崖壁反而有凹孔，只是从上面看时看不见，而下去或许可以利用。于是耸身跟上它，像鸟儿展翅一样，不知不觉已经出了陷阱而透出井口，其中的喜悦可想而知。仍然从莽丛中下山，一里路，由石桥转入岩洞吃饭。下午，因为衣裤积了污垢，就到溪边洗濯，一直洗到傍晚。 约定明天再拓。我等待得很烦闷。听说西南十里古鼎山，有龙岩高悬，铁旗岩是新开辟的，而且可以从真仙岩后面逆流而上到灵寿水的上游。想下午去探古鼎铁旗岩（新开的）。但拓碑人已经离开，参慧还没回来，暂且守在岩洞中守着行李，于是没能成行。 初五日吴道与境禅的徒弟才到，来拓韩碑。那块碑很大，而且石头是斜列的，我先架设木架横着支撑，但还是分三层拓，因为横架中间有阻碍，必须拓一层、拆一层架子，然后才能再拓。但拓得很草率，而且字大刻得浅，一半已经模糊不清，我替他们刮去污垢填补空缺，花了一整天润色它，但终究有几个字不全。恰好拓碑人用我的余纸拓《元祐党籍》——此碑是崖壁上的且很大，而这个是可携带的碑且完整。以及《老君洞图》与像。下午，僧道才离开，我润色韩碑直到傍晚。 ## 关键人物 - **参慧**：真仙岩僧人；向导、找船扎筏 - **樵夫**：当地砍柴人；帮忙扎筏、拉纤 - **向导**：樵夫中一人；带路游刘公岩 - **老农**：当地农民；指引刘公岩 - **牧人**：牧童；指引北山高耸的洞是刘公岩 - **吴道**：拓碑僧人；拓韩碑 - **境禅徒弟**：拓碑僧人；与吴道同来拓碑 - **李桂高**：题字者；题写‘西峰之岩’ - **刘继祖**：太守；重新开辟西峰岩 - **饶某**：司理参军；记并书写碑记 ## 时间线 - **二十八日**：参慧带路游览真仙岩后暗洞；见到大蛇、龙脊石等 - **二十八日**：托参慧找竹筏，并游老人岩、香山；游览老人岩、香山，庙中无人 - **二十八日**：找船未果，遇樵夫答应帮忙；樵夫答应扎筏 - **二十九日**：樵夫帮忙扎筏，作者乘筏进真仙岩；进入洞门，游览后洞，探访东崖洞穴 - **二十九日**：探刘公岩（西峰岩）；见李桂高题字、碑记，洞内奇景 - **二十九日**：返回真仙岩，拓碑时摔伤；眉和膝盖摔伤 - **时间不明**：因伤休息，拓山谷碑被偷；两次丢失拓片 - **初二日**：因雨未出洞，再拓黄碑；下午在岩中休息 - **初三日**：寻找对面山崖明洞，滑下险境；意外进入溪东上层崖洞，发现绝佳景致 - **初三日**：从裂缝脱困，返回岩洞；喜出望外 - **初五日**：吴道与境禅徒弟来拓韩碑；拓碑草率，作者润色至傍晚 ## 地点 - **真仙岩**：主要游历的岩洞，有暗洞、溪流、碑刻等 - **老人岩**：二十八日游览的岩洞，有下岩、前岩、后岩 - **香山**：二十八日游览，有庙供奉梁、吴二侯 - **菜邕江**：老人岩前的江流 - **刘公岩**：即西峰岩，二十九日游览 - **西峰岩**：刘公岩的正式名称 - **溪东上层崖**：初三日发现的绝佳洞穴 - **双梁**：大道以东的地名 - **演武场**：香山附近 - **西门**：县城西门 ## 标签 - 真仙岩 - 刘公岩 - 老人岩 - 香山 - 西峰岩 - 竹筏 - 拓碑 - 岩洞 原始页面：https://shishuguan.com/books/xuxiake-youji-baihuawen-full/volume-1/chapter-47