黔游日记三

十五日黎明，从青崖南门出发，沿岔路向西进入山峡。向南沿大路走是定番州道。五里后，转向南。又向西南经过山坡土丘，共五里，有个村庄在路北的山下，叫蓊楼，树木茂密，有小溪向南流。从村庄西边进入山峡，两山密布树木和深密的竹林，与贵阳四面光秃无树的山迥然不同。

自从进入贵州省，山都光秃秃的没有树木，而贵阳尤其严重。向西北进入山峡三里，然后向西上山岭。一里后，翻过山岭向西下山，半里处，有泉水从路旁土中流出，冰冷刺骨，向南流下沟壑。又向西下半里，有山涧从北边山峡流来，上面横架木桥，水向南流去，路向西过桥。又向北上一里山岭，翻过山脊向西，有泉水淙淙流淌，忽现忽隐。向西北行进在两山夹谷中，谷底平坦低洼，犁成田地，但中间不见水。又向西北半里，抵达西边山脊，山脊东边又有泉水淙淙，也是忽现忽隐。原来这一带南北两界都是高耸的山峰，而东西各横亘着山脊，山脊中的水都向中间下坠，看不见洼底，所以洼底反而干燥不积水。翻越西边山脊而下，向西北二里，路北有一缕瀑布，从山脊界石上流下；路南忽然有泉水淙淙形成山涧，想必是从洞穴中透出的。半里后，转向西行，又半里，见到一个村庄在北山下，叫马铃寨。道路从寨前向西行，忽然看见路南山涧已变成大溪，沿溪向西半里，又有大溪从西边山峡流来，两条溪流相遇，合流后向东南注入沟壑。

这条水流经定番州，与青崖之水汇合后下流至都泥江。于是沿西来大溪的北岸，又向西行二里，到达水车坝。坝北有姓卢的土司，房屋倚靠北峰下；坝南有集市在土丘间，四川人在集市旁搭茅屋，作为停宿之处。水坝是天然石滩横截而成，涧水飞溅其上，而上游又有巨木桥架在溪流南北，这条溪流是从西边的广顺流来的。广顺就是金筑安抚司，万历二十五年改为州，增设了流官。沿溪流北岸溯流而上，是到广顺州的路；从溪南岸翻岭而上，是到白云山的路；沿溪流向东南而下，是到定番州的路。于是在四川人的旅店吃饭；送火钱，对方推辞不收。于是向西南一里，翻过山岭。又在山岭夹谷中走了一里半，然后沿山向南转，半里后，又向东转入山峡。半里后，山峡尽头，于是向东南攀上狭窄的山隘，隘口萝藤树木密布，岩石狭窄逼仄。半里后，翻过隘口，又向东南下，横穿沟壑而过。半里后，又向东南上山，这山岭更加峻峭，岩石密布，树丛更密。半里后，又翻过山岭向南下，沿山坞南行，一里后，到达八垒。这里东西都是山，南北形成沟壑，也有深坑，下陷成枯井，而南北都高，水无法外流。直抵沟壑南边，有山峰横截壑口，四边险隘像门槛，东边连接山脊形成山岭。于是向东上岭，一里后，翻过山脊，这是永丰庄北岭，也就是白云山西南延伸的山脊。

于是向南下山，又形成东西向的山坞，有村庄在南山下，与北岭相对，这是永丰庄。从山坞中向东再向北二里，见到石阶在北崖上，于是向北攀登。半里后，转向西，半里后，又折向北，都是密树深丛，石阶蜿蜒。有两棵大杉树，夹立在石阶旁，粗约三人合抱，西边一棵被火烧伤了树顶，是建文帝亲手所植。再折向西半里，到达白云寺，这是建文帝开山所建；前后有两层楼阁。

有一眼泉水，在后阁前檐下，这是跪勺泉，泉水向北通到阁下石孔中，始终盈满不干涸，取水的人必须伏身而舀，所以叫“跪”，是神龙供奉给建文帝的，泉中通龙潭，时常有双金鲤出没。从阁西再向北上半里，是流米洞。洞悬在顶峰悬崖间，洞口向南，深仅一丈多，后面有石龛，可供倚靠为床榻；洞右有小穴，是米流出的地方，用来供给建文帝，如今已没有了；左边有峡谷高裂，向上有透光的窗孔，中间架着横板。据说是建文帝遗留的，都是神化其事迹的人所依托的。洞前俯瞰群峰，翠浪千层，环抱回伏，远近山峰都在脚下。洞左建了一座阁，供奉建文帝遗像，阁名“潜龙胜迹”。像原先在佛阁，如今移到这里。是由巡按御史胡平运所建，前眺远山，右翼掩护米洞而不遮掩洞门，后面就是山顶。

翻过山顶向北，一片开阔平地，都是层层竹木高耸，遮蔽日月，排列小径分区，建有数处静庐，而南京井位于其中。石脊平伏在岭头，中间裂开一道缝隙，南北宽不到三尺，东西长约五尺，深一尺多，南北通着不可测的孔洞；水积在其中，异常清冽，不减少也不溢出；静室僧人放置瓢勺取水。我刚到时，看见有大鱼在水面嬉戏，见人后掉头窜入孔洞中，波浪涌动，好一会儿才平静。穴小鱼大，水停在峰顶，也是一件奇事。因为旁边有南京僧人在此结庐静修，所以叫“南京井”；如今换了老僧，是北京人，但泉名仍沿用旧称。

这天下午，抵达白云庵。住持自然僧供饭之后，就领我登潜龙阁，在流米洞休息；让阁中僧领我向北翻越山脊，观赏南京井。北京老僧迎客入座。庐前种着菜地，有蓬蒿菜，黄花满畦；罂粟花殷红千瓣，花朵硕大而密集，丰艳不亚于丹药。四望乔木环绕遮蔽，仿佛在深壑之中，不知是众山之顶。幽静与开阔相互映衬，各显风致，也是山中一处绝胜之地。对谈很久，傍晚才返回。自然已在庵西等候，又备饭品茶，移坐到庵后石壁下。这一天从早到晚，天色清朗透彻，没有一丝云翳；到晚上阴云四合，不能在群玉峰头欣赏瑶池夜月，为此怅然。

十六日夜间听到风雨声，到拂晓时细雨霏霏，我因此迟起。饭后坐在小窗前等待天晴，想去探访龙潭，细雨不停，再次吃饭后才出发。仍从潜龙阁向北翻岭到南京井，从岔路向东北进入深密竹林中，高树重崖，上下幽深，穿行山崖透出碧色，不再像人间。共五里，西崖从峰顶向下嵌入，深陷成峡，中间洼地积水，深绿幽深，陷到石脚而入，不缩不盈，真是万古潜渊，千峰闭壑。这峡谷南北约五丈，东西约一丈五，东崖低陷空下约三丈，西崖高耸陷空下十几丈；水中深不可测，而向南透过的洞穴更深，原来是穿山透腹，一座山峰内含，直向西南透出为南京井，向东南透出为跪勺泉。崖上乔木干密枝繁，漫空笼翠。又向东北攀崖，向东南越壑，都极其幽深。壑东有遗弃的茅草屋一间，过木桥进入，是两年前庐山僧人居静之处，如今茅屋空人去。正要过桥拨开草木，而山雨大作；沿原路返回，深雾中，落翠纷纷，衣履湿透。再过南京井，进入北僧的禅房。僧锁门去了白云庵，只有雨中罂粟脉脉相对，空山娇艳，仿佛在桃花洞口相遇。

返回翻过潜龙阁，自然已来阁旁等候。于是下庵，煮茶烤衣。晚餐后，雨稍停，又让徒弟引导，从庵东登岭角。沿岭角向北，一里，出其东角，近山都伏在脚下，远山则是从青崖以来，从龙里南下的支脉。稍北，下到深木中，穿过石隙而上，到达一间静室。这室有三间，向东空旷高远，室前就石为台，点缀野花，室中编竹为门，明亮洁净可爱。此处高悬在万木之上，下瞰竹丛叠翠，如韭菜畦重重叠叠，隔以悬崖，间以坑堑，可望而不可攀。所以取道必须迂回从白云，大概与潜龙阁后北坪各静室的取道一样，再没有其他登山的捷径。此室开阔而不杂乱，幽静而不闭塞，高峻而不逼仄，呼吸可通帝座，梦寐隔绝人寰，确实是修真的佳处。

静室主人号启本，云南人，与一徒弟同住；而北坪则只有一老僧。白云之后，共有十处静庐，因安氏之乱，各出山去，只有这两庐有人居住。十二庐旁，各有坎泉供取水，因此知道此山之顶，都是中空蓄水，停而不流，又一奇观。晚返白云，暮雨又至。自然在炉旁供茶，挑灯夜谈，半夜才睡。

十七日晨起天已晴，但寒气颇重。先前穿双层夹衣还觉得冷，我以为阴风所致，有太阳时就会缓解，到这时天色皎然，而寒气依旧，才知道这里夏天也不废火炉，确实有原因。

白云山初名螺拥山，因建文帝望白云而登，为开山之祖，于是以“白云”命名。《一统志》有螺拥之名，说山形如螺拥，而不载建文遗迹，当时还避讳此事。当地人讹传其名为罗勇，今山下有罗勇寨。土人住在罗勇，而不知其是螺拥；土人知道白云，而不知就是螺拥山。偏僻之地无征，沧桑变化如此之快！白云山西为永丰庄北岭，即我来时所翻越的山岭；东则从滇僧静室而下，即向东颓然下降，下对青崖，都是绝壑；前则与南山相夹而成山坞，即我来时北上登阶之处；后则从山顶穷极幽深，北抵龙潭，下为后坞，即我来时所经岭南的八垒。这是其近处地址。远处：东抵青崖四十五里，西抵广顺三十里，东南由蓊贵抵定番州三十里，北抵水车坝十五里。白云山中有玄色、白色等各种猿猴，每六六成行，轮流朝拜寺下。据僧人这样说。我早晚只听到其叫声。又有菌子很鲜美，大的出自龙潭后深林倒木间，玉质花腴，菌盘朵径一尺，即天花菜。又有小的叫八担柴，土人称为茅枣，云南很多。

从青崖向西，有司如之流，其西又有马铃寨东溪，其西又有水车坝西溪，都南流汇合于定番，而都是从石洞涌出。到白云山南，又有蓊贵锣鼓洞水及撒崖水，都是白云山腹下流，都向东汇合于定番州。其南又有水埠龙，在白云山南三十里，有仙人洞。其北五里又有金银洞、白牛崖。其上流也是从洞涌出，而南注于都泥江。那么此间的水无不是从洞中涌出的。

东望山脊蜿蜒，从龙里西南分支南下，回绕如屏，直抵泗城界，这就是障蔽都泥江而南趋的山脉。其山回环而东，中间围绕丹平、平州诸土司，即麦冲、横梁诸水南透六洞而下都泥江，以此支脉环绕。老龙之脊，从广顺北，东度上寨岭东，过头目岭，又东北过龙里之南，又东过贵定县西南，又东过新添卫之桫木寨，乃东南转，环蟒之南，东过为普林北岭，又东南抵独山州北，乃东趋黎平南境，而东度沙泥北岭，以抵兴安分界。

贵州东三里为油凿关，其水西流；西十里为圣泉北岭，其水东流；北十五里为老鸦关，其水南流为山宅溪；南三十里为华仡佬桥，其水北流。四面之水，南最大，西次之，北穿城中又次之，东为最小；都汇合于城南薛家洞，东经襄阳桥，东北抵望风台，从其东又稍北，入老黄山东峡，乃向东直捣重峡而去；当与水桥诸水，同下乌江。