# 滇游日记十一 类型：古籍章节 书名：《徐霞客游记》 作者：徐霞客 时代：明 类别：地理游记 · 白话译文 卷目：正文 章节：滇游日记十一 ## 本章概览 十一月初，徐霞客在昆明为西行做准备，写信向阮玉湾索要前往缅甸的导游信，并托顾仆投递。次日，阮玉湾急邀徐霞客至其家，穆声作陪，席间阮玉湾因应酬抚按而屡次离席，傍晚徐霞客托穆声告辞。初三，徐霞客访穆声，在其宅中观赏一块来自螺山的太湖奇石，玲珑透漏，为极品。又访周恭先，得知金公趾作《送静闻骨诗》，但未遇。当晚在马云客家夜谈，窗外红梅盛开。初四，马云客留餐，方生从晋宁赶来送行，并代为写信给永昌潘氏、腾越潘一桂等，又请许郡尊转信给永昌太守。初五，方生继续为徐霞客谋划盘缠。初六，徐霞客与阮玉湾、穆声告别，索取诗作，又访任君，观土主庙菩提树，树皮因灸病而布满瘢痕。傍晚金公趾来访，约次日筇竹寺送别，徐霞客婉拒。初七晨，徐霞客与吴方生告别，启程往筇竹寺。途中误入圆照寺，后至筇竹寺，遇严筑居，其为人沉毅淡泊，留宿寺中。当晚金公趾携歌伎至，宴饮至二更。初八，徐霞客与严筑居同访住持体空，游禾木亭，见春兰、冬兰盛开，香气盈亭。体空恳留徐霞客过年，徐霞客以急赴鸡足山为由辞谢，但最终决定不走金沙江，改道贵州，答应回程再访。出寺后，徐霞客游海源上洞、中洞，见野鸽巢居。后至妙高寺，眺望良久，又经牛圈哨、沙朗等地，途中问路，最终投宿一户人家。 徐霞客在昆明拜会诸友，游览筇竹寺、海源寺、妙高寺，并计划西行。 本日记记录徐霞客从十一月初一至初八在昆明城内外拜访友人、游览寺庙的行程，重点描述了筇竹寺的禾木亭、兰花以及奇石等。 ## 正文 十一月初一早晨起床，我先写信让顾仆去投递给阮玉湾，向他索要前往缅甸的导游信，并感谢之前送来的酒和食盒。我在住所写了几封给晋宁的信，等他回复后，就让他去南坝等候渡船。下午，顾仆离开，我想进城拜访阮仁吾，让他催促所定的挑夫，为西行做准备。恰巧阮穆声来访，不久阮玉湾派人送来信，约定明天在他书房中见面，于是来不及进城。 初二早晨起床，我想从阮仁吾那里开始，依次拜访穆声，最后到阮玉湾处，忽然阮玉湾非常急切地来邀请，我就跟着他的使者先去了阮玉湾家。穆声已经先到了，他请我们进内书房，招待得非常热情。到了中午，他说：“今天总府宴请抚按，我得进去看一下就出来，所以特意请穆声来奉陪。”并让两个幼子出来侍候客人饮酒。他果然去了一会儿就返回，重新洗杯斟酒。不久有人通报抚按已经到了，阮玉湾又离开，嘱咐穆声一定要劝我多喝，必须等他出来后再告别。我无法久等，傍晚时分，托穆声代为告别后返回。 初三早晨前往阮仁吾处，让他催促挑夫。接着从阮仁吾的北宅拜访穆声。穆声留我吃早餐，领我进入内亭，观赏他得到的奇石。这座亭子名叫“竹在”，我询问取名缘由，他说：“父亲去世时，宅子被他人占有，后来恢复家业，只有竹子还在。”亭前红梅盛开。这里的梅花都是叶和花同时存在，完全不像我们家乡的景色，只有一株靠着亭檐的梅花，摘去叶子后才露出真面目，如同故人脱去头盔相见一样。石头在亭前的池中，高八尺，宽四尺，玲珑透漏，不瘦不肥，前后都没有斧凿痕迹，是太湖石中的极品。据说是三年前从螺山顶上寻得，用八十多人抬到这里。这块石头浮卧在山顶，没有经过敲凿就取下来，真是神物等待有缘人。我以前避雨在山顶，遍卧石缝之中，何曾见过这样的石头！下午，去拜访周恭先，在南门内相遇，他正挽着一位朋友来拜访我。得知金公趾为我写了《送静闻骨诗》，便一同前去拜访他，但金公趾在庄上，没有遇到。金公趾名初麟，字很像董宗伯，是个风流公子。他擅长唱歌，懂得音律，家有歌童声伎。他的祖父是甲科进士。父亲金伟，是乡荐出身，曾任江西万安县令。公趾过去好客，有人弹劾钱士晋军门，他的名字也在奏疏中，被革去了秀才功名。他的朋友于是留我到家中，杀鸡款待，菜肴多是烹煮牛杂切成的肉脯，非常精致洁净。他家是教门，全家用牛，不用猪。这位朋友姓马，字云客，名上捷，号阆仙。寻甸府人。他父亲由乡科出身任沅州太守，在安酋围困贵州时，因转运军饷的功劳升任常德太守，当时军务繁忙，他独自负责运送援黔的粮饷，长时间没有匮乏，最终因劳累死于任上。云客是他的长子，文雅含蓄，有幽人墨士的风范。当晚点灯论文，云客拿出他所著的《拾芥轩集》请我指正，于是举杯畅谈至深夜。恭先告别离去，我便留宿在他的书房中。窗外有一株红梅盛开，这里都是红梅，白梅不种植。半夜独自起来对着红梅，恍惚如同在罗浮山魂梦之间，但叶子满枝头，反而觉得翠羽太多了。 初四马君留我吃早餐。周恭先又来了，我们下了两盘棋。他留下吃饭。过午才出城，以为顾仆要回来了。等到了住所，不见顾仆，而方生已经庄重整齐地坐在楼上。我问：“怎么来了？”他说：“昨天在晋宁得到你的信，就骑马来送你。马还在，应当晚一天再回晋宁。”我问：“之前去哪里了？”他说：“去新兴，顺道到晋宁看你。”我问：“顾仆在哪里？”他说：“还留在晋宁等候渡船。”才知道方生去新兴，是因为许郡尊考满，他请求雷太史在巡方使君身边帮忙。雷太史名跃龙，以礼部侍郎身份在家守丧。巡方使是倪于义，四川人。 初五方生为我写信给永昌的潘氏父子，父亲名嗣魁，号莲峰，丙子科第十名。儿子名世澄，号未波，丙子科解元。又写信给腾越的秀才潘一桂。又为我请求许郡尊转写信给永昌太守李还素，李还素过去由云南别驾升任，与许是同僚。又为我请求医士范复苏，他是江西人，转写信给宾川太守杨大宾。杨大宾是贵州人，号君山，原籍宜兴，由建平教中于南场，与又生是乡同年。之前又生有信来，但只知道他家居贵州，而不知道他在宾川做官。信被盗丢失，也不知他的家在哪里，只记得当年与他的弟弟宜兴总练在又生处相会。现在不知他弟弟是否还在宜兴。方生怜悯我没有盘缠，他辗转为我谋划，比我自己谋划还周到。下午，顾仆从晋宁返回，并带来了唐大来给陶不退的信。阮仁吾催促的挑夫也到了。 初六早晨我前往告别阮玉湾和穆声，索要他们所作《送静闻骨诗》。阮玉湾想再留我款待，我以行李已搬出为由辞谢。于是出来拜访任君。任君是大来的妹夫。大来的母亲夫人在他家，我一同去问候起居。任君坚持留我吃饭，我于是赶去告别马云客，没有遇到，留下诗后返回。路过土主庙，进去观看菩提树。树在正殿前庭甬道西侧，树干粗约四五抱，主干上耸而树枝盘覆，叶长二三寸，像枇杷叶而光滑。当地人说，它的花也是白色带淡黄色，花瓣如莲花，长也有二三寸，每朵十二瓣，遇到闰月则添一瓣。以一朵花的微小，而能符合天象的数目，不仅泉水能对应时刻（州勾漏泉，刻百沸），而且物品能如此测定天象，也真是奇特了。当地人常在社日，成群到树下，用点燃的艾草代替艾灸，说灸树就如同灸自身，疾病应灸而解。这固然荒诞，但树皮因此布满瘢痕凹陷。出庙后，在任君家吃饭，返回住所。周恭先带着金公趾写的诗和赠礼来了，又带来马云客的诗扇。阮玉湾带着诗册和赠礼来了，他的弟弟阮鏳也派人送来赠礼。到傍晚时，金公趾从庄上回来，来访，得知我想从筇竹寺前往，说：“我们明天早上应当以筇竹为柳亭送别。”我谢绝说：“您千万不要这样想。明天早晨您在温柔梦中时，我已经飞步登峰头了，不能等待了。”当晚，许郡尊也送来了李永昌的信，只有范复苏的信没有到。 初七早晨我起床要饭准备出发，范君到了，立即为我写了给杨宾川的信。我便与吴方生告别。沿着城南濠西行二里，过小西门。又西北沿城行一里，转弯半里，到了大西门，外面有文昌宫桂香阁矗立在其右边，颇为壮观。又西行半里，出外隘门，有岔路向西北的，是通往富民的正道；向正西的，是通往筇竹寺的路。我便从正西沿山坡南行，这就是之前所走路线的湖堤北岸。五里后，山坡西边到了尽头，村落聚集，这里叫黄土坡；坡西则是一片大坞谷，自北而南，直达滇池。西行在坞中田埂上二里；有溪水自西北流来，向南流去，石桥横跨其上，这就是海源寺侧洞涌出的水，于是成为省城西边的第一条河流。又西行一里半，有座小山从西山横突而出，反而自南环向北；路从它的北嘴上行一里半，向西到达山下。有峡谷向东，沿峡谷西上，就是筇竹寺；从峡谷内越涧向西南上，是圆照寺；从峡谷外沿山嘴北行，是海源寺。先有一个妇人骑马在前，一个男子跟着走，说也要去筇竹寺。跟着他们，误越涧南上了圆照寺，到了才知道不是筇竹寺。圆照寺门向东，层层高台宽敞，殿宇也很宏大，但寂静无人。返回下峡，仍然越涧北，让行李去海源寺等候，我从峡谷内进入。一里半，涧水分两道流来，一道从南峡，一道从北峡，两流交汇处，有山坡悬在其西。于是渡南峡的涧水，随即踏坡西北上，逐渐转向西，一里半，进入筇竹寺。 这座寺高悬在玉案山的北边缘，寺门向东，斜倚所踞的坪地，不太端正，但群峰环抱，林壑迂回聚集，也是幽邃之境。入寺，见殿左厨房喧闹嘈杂，腥膻之气交错，先前骑马来的妇人也在其中。我便进入后殿，登上藏经阁。望见阁后有静室三间，颇为幽洁，四面围墙环绕隔开，看不见所入的门，于是在阁前徘徊。忽然一人迎上来问：“先生莫非是霞客吗？”问他怎么知道，答：“之前从吴方生处看到他所写的诗，诗中题目见到，知道与你的风采形象无异。”问他姓名，原来是姓严，名似祖，号筑居，是严冢宰严清的孙子。为人沉毅有骨气，淡泊明志，与他的侄子在此读书，所望见的围墙中的静室，就是他们栖身之所。于是他留我进入其中，恳请停留一宿。我感激他的情意，让仆人去海源寺安置行李，我便同严君进入殿左方丈。询问所谓禾木亭，主人僧不在，锁钥很坚固。又遇到一位姓段的，也认识我，说在晋宁相会过，但忘记了他是谁。段说替金公趾在此约会，金马上就到。三人于是一起漫步殿右。沿台阶坡地向西北，则寺后上崖，又有一方坪地，其北崖环抱，与南环相对称，这是旧筇竹寺开山的旧址，不知何时迁移下来。此处后面是僧人墓地，有三座塔都是元朝时的，三塔各有碑文，还可以读懂。读完后回寺，公趾又与朋友两三人到来，相见甚欢。看他的意思，就是先前骑马的妇人备酒邀请众多客人，因为筇竹寺是金氏护法施舍之所，公趾又因先前与我约定，所以约在此处备办，而实际上不是公趾做主人。当时严君对我说，他侄子在内做饭已熟，拉我去吃。不久，住持僧体空到了。这僧敦厚笃实，是有道行者，对我说：“当权者委派我去东寺监工修造，长期住在那里，今天恰好回山，听说有远客，也是一段缘分。一定要多留寺中，不要就走。”我以去鸡足山的心愿迫切为由推辞：“这一晚是严君强留的，一定不能再留了。”体空说：“今天众多酒肉之徒在寺中喧闹。明天早晨我当斋洁相请。”于是出去。我想去方丈答谢体空，严君因为有众多饮酒者在座，退避不出来。我见公趾等人与先前骑马的妇人坐在正殿东厢，才知道那妇人是歌伎而敬酒的人。我便迂回从殿南二门侧，曲折走向方丈。体空刚出来迎接，而公趾等人从上望见，快步赶来，说：“薄酒已备好，可不必参禅了。”便把我拉走。到了殿东厢，见筑居也被拉出来了。于是参加宴饮。那妇人准备的菜肴非常丰盛。公趾与在座各客，各自唱歌并敬酒，然后这妇人唱歌，唱得不如公趾。不久段君离去，我与筑居也告别而进入息阴轩。到了傍晚，公趾与客人又携酒盒到轩中饮酒，这妇人也到了，再次举杯行令唱歌，二更才告别离去。我就寝。床上用纸作帐，就是严君的床。另一张床也是纸帐，是他侄子的，严君带着被褥睡在那里。就寝后，严君还点灯独坐，观看我的《石斋诗帖》以及各位友人的手书。我在睡梦中，听到他吟哦三首诗赠我，我睡熟了不能分辨。 初八与严君同到方丈拜见体空。从方丈南侧门进入幽径，游览禾木亭。亭子位于山坡之间，树林山峦环绕映照，东面对峡谷缝隙，滇池如一杯酒，浮白在眼前，景致非常疏旷深远，有云林的笔意，亭子用茅草覆盖，窗棂洁净。其中有兰花二丛，每丛大如合抱，一丛是春兰，只抽出两挺花；一丛是冬兰，花开十穗，穗长二尺，一穗有二十多朵花。花大如萱草，呈赭斑色，而形态则与兰花无异。叶子比建兰宽阔而柔韧，蓬勃四垂。花穗长出叶上，而花大枝重，也交垂于两旁。香气充满亭中，开亭而入，如同到了众香国中。 三个人各据一扇窗户，坐在窗槛上。侍者端上茶来，是太华山的精品茶。茶水清冽，带着幽兰般的香气，这种清雅的享受前所未有。禾木是山中的特产树木，形体不大，只有这座山才有，因此得名，这个名称沿用已久，而体空和尚最近重新修整了这里，但眼前也没见到这种树。体空恳切地挽留说：“这个亭子幽静开阔，可供阅读；旁边有小轩，可以住宿；阁楼有藏经，可以翻阅。您在此过年，也算是空山中的雅事。虽然清苦，但我知道您不看重荤腥，三位在此度过一年的供应，贫僧还是不缺的。”我辞谢说：“师父的好意很好，但多留一天，我心里就多一分歉疚，这清净之地反而成了罪过之场了。”坐了很久，严君说：“饭应该熟了，请回去用餐吧。”走出方丈室，告别体空，公趾等人又过来，拉我到殿东厢房，一起吃了鼎肉汤面，又回到息阴轩吃饭。严君抄录了他吟咏的三首诗赠给我，我也作了一首诗告别。走出正殿，告别公趾，我的行李先走了，被体空拦住不让走。我去恳求，他拉着我的袖子不松手。公趾、筑居上前代为解释说：“唐晋宁每天演戏宴请宾客，想留名贤，您都没留下。如果能留下，我们早就先留了。”师父说：“您宁愿清贫不贪荤腥，不为晋宁所留，这正是老僧敢于留您的原因。”我说：“师父既然这样，我当从鸡山回来时，为师停驻几天。”原来我起初打算从金沙江去雅州，参访峨眉。滇中人都说这条路久已堵塞，不能走，必须仍回省城，借道贵州出遵义，我不信。到临行时，与吴方生告别，方生拉着我的衣襟黯然说：“您走了，我何时回去？后会何日？何不由贵州入蜀，再图一次好好的相会？”我嘴上不回答，但心里不能自已。到这时见体空诚恳，便翻然有了不走金沙江的打算。筑居、公趾等人交口说：“好。”师父才听任告别。走出山门，师父还远送下坡，指着对面的山中小路说：“翻过这里可进入海源上洞，比从山下走要近。” 告别后，走了一里半，下到峡中。让挑行李的人越过南涧，仍从来路出峡，前往海源寺；我同顾仆越过北涧，沿涧北进入，随即由峡东向登岭。一里，越过岭东。稍向东下，半里，折向北，又半里，已远远望见上洞在北岭，与妙高寺并列，而路则是踩着危石、历险峻的石阶而下。下到险处，就由山半转向北行。半里，有大道从东南由海源上坡，顺着走。向西北上半里，岭上乱石森立，如云涌出。再向北，就到了上洞。洞门向东，高耸宽敞，洞内深六七丈，宽与高也差不多，洞顶穹隆如盖，洞底平如磨刀石，四壁环绕，没有嵌空透漏的样子；只有洞后有石中突，高一丈多，有缝隙曲折。越过它进去，洞壁也嵌空而下垂，深入各二丈多，洞底便幽暗。从缝隙坠下，见有小水从后壁滴沥而下，到底水就不见了。黑暗处也渐渐明亮。有樵夫见我进去，停在外洞等待，等我出来才离去。洞中野鸽很多，都巢居在洞顶，见人飞扰不定，而当地人设机关捕捉。又稍向北，共半里得到中洞。 洞门也向东，深、阔、高都不到上洞的三分之一，四壁也环绕没有其他岔路，只有门左旁列一柱，又有两个孔洞向外透出，算是奇异之处。我从洞前望向妙高寺的大路，从海源经山下村落，绕过西山北嘴而向西上；洞前有如线的小路，从岭北翻过山坳向西，就是沿岭头走，可省去上下坡的麻烦。便让顾仆下山去取海源的行李，我从洞岭向北走，约定在妙高寺会合。洞北的路若断若续，沿西山半腰，下面都是村落，倚靠山麓，大路随之。我在岭半走了一里，有路从下村直上，向西北越岭，顺着走。一里，越过岭西，峰头有一塘水在洼地中。由塘北向西下一里，山又环绕成高坞，自南向北；坞口石峰东立，嶙峋飞舞，占据众多沟壑交汇之处。石峰北，又有坞自西向东，西坞重峦叠嶂，有大山临于其上，其下道路交会成小路。我望着走去，半里，向北下到石山之西。又半里，向西抵达西坞之底。路应当从西坞北崖沿峡而上，我误从西坞南崖登坡而上。一里，越过岭脊向西，就见西北层层山冈之上，有佛寺重重对峙，我知道那就是妙高寺，但下面有深峡相隔，路反而折向西南，已觉得错了。 顺着走了一里，以为应当截断峡谷北渡，便可折入寺中。于是坠下峡西北下，半里涉过谷底，再攀峡西北上，以为寺在山冈脊上，但为何没有路？又半里，等到登上脊背，却仍是寺前环绕峡谷的山冈，与寺还隔着一道坑。冈上有一座塔，正与寺门相对。再从东北下坑，半里，由坑底再上北崖，却仍是前坞谷底沿峡之处。向北上半里，冈头有茶庵当路，这是去富民的大路，庵侧有牌坊。沿峡谷西端向西循坡半里，进入，便是妙高寺。寺门向东，前临重峡，后倚三峰，就是所谓的三华峰，三尖高耸攒聚成坞，寺正当其中，高而不觉其高亢，幽而不觉其寂寥，也是胜地。正殿左右，都有官舍，因为地处富民、武定的交通要道。寺中也幽静寂寥。当地人说，妙高正殿有辟尘木，所以地面不落灰尘，无从分辨。眺望良久，心想行李应该到了，便出来在茶庵旁等待。等了很久，才从坡下山。我便向路人打听沙朗的路，有人说仍下坡，从普击大道而去，这是省中通行之路，路迂回但好走；有人说再上坡，从牛圈哨分岔进去，这是间道捷径，路近但难认。我说：“既然上了，怎能再下？”便再上坡。三里，蜿蜒越过岭头，就沿岭北向西盘崖而行。又二里，有小石峰从岭北来，与南峰相连，有数家在其间，这叫牛圈哨，东西之水从这里分界。从哨西直下，则是通往永定桥的大道。 我于是吃了饭，沿岭脊向北行，一里，稍下涉过沟壑，就从沟壑北上坡。沿坡东北上，回望壑底，西坠成峡，北走很深。路向东北越坡，其东还是下到滇池的峡。又一里半，从岭头翻过山坳向北。北行一里，再越过一个西突的山坳，其北便仍出西峡之上，于是向东沿山脊行。又向北一里半，西瞰有村当在峡底，这是陡坡。这个峡逼仄而深陡，是村居中最险的。从岭上随岭东转，半里，有路从东坳间透出直向西，便坠下西峡，这是陡坡通省城的路，于是沿它东上。半里，越过坳东，于是南沿山脊行。又东半里，稍向东北下到峡中。半里，有一池水潴留在路南，这是清水塘，在度脊之北。塘北便下坠成坑，顺坑北下，一里过峡底，有东来大道渡峡西北去，这是从省城走富民的间道。 顺着它，再从峡西沿西山北行。二里，又转向西，遇到一个背柴的人，指着北向从岔路下峡中行。将近半里，到其底，就是清水塘的下流。又从峡西沿坡麓行，细径断续，乱崖崩颓。二里半，越过涧，沿东麓又北一里，才出峡口。于是北坞大开，南北遥望，东界老脊与西界巨峰，夹而成坞。开始从田埂北行，一里，有溪颇大，自坞北来，转向西去，我所从南来的水，也汇入其中，一同流入西南峡中。路向北渡过溪，一里，有村落倚西山麓，高下层叠，这是沙朗。进去打听住处，都推辞不接纳，因为不是大路之故，也是昆明的习俗。最后进入一户老人家，勉强做了主人，但最终不为我找米做饭。 ## 关键人物 - **阮玉湾**：友人，主人；邀请徐霞客，赠诗送礼 - **阮穆声**：友人，陪伴；陪同宴饮，留早餐 - **阮仁吾**：友人；催促挑夫 - **周恭先**：友人；拜访，下棋 - **金公趾**：友人，风流公子；写诗赠礼，设宴 - **马云客**：友人，文人；留宿，论文赠集 - **吴方生**：友人，帮忙者；代写信件，谋划盘缠 - **严似祖**：友人，严冢宰孙；留宿，赠诗，陪同游寺 - **体空**：筇竹寺住持；挽留，介绍禾木亭 ## 时间线 - **十一月初一**：写信给阮玉湾，让顾仆投递；下午顾仆离开。；阮玉湾约定明日见面。 - **时间不明**：赴阮玉湾约，与穆声同宴，阮玉湾中途离开。；傍晚托穆声告别后返回。 - **时间不明**：拜访阮仁吾、穆声，参观竹在亭奇石；下午访周恭先、金公趾，晚留宿马云客家。；留宿马云客书房。 - **时间不明**：马云客留早餐，周恭先来访下棋，方生到访。；方生告知顾仆在晋宁。 - **时间不明**：方生写信给永昌潘氏父子、腾越潘一桂等；下午顾仆返回。；阮仁吾催促的挑夫也到了。 - **时间不明**：告别阮玉湾、穆声；访任君；观菩提树；收赠礼。；傍晚金公趾来访，当晚许郡尊送信。 - **时间不明**：出发西行，误入圆照寺，后至筇竹寺，与严筑居、金公趾等宴饮。；夜宿息阴轩。 - **时间不明**：与严君游禾木亭，告别体空；游览上洞、中洞；往妙高寺，宿沙朗。；夜宿沙朗。 ## 地点 - **筇竹寺**：位于玉案山北边缘，寺门向东，群峰环抱。 - **海源寺**：从峡谷外沿山嘴北行可达，有海源上洞。 - **圆照寺**：门向东，层层高台宽敞，殿宇宏大。 - **妙高寺**：前临重峡，后倚三峰，地处富民、武定交通要道。 - **沙朗**：村落倚西山麓，高下层叠。 - **竹在亭**：阮穆声宅内亭子，亭前有红梅，池中有奇石。 - **禾木亭**：在筇竹寺内，树林山峦环绕，有兰花二丛。 ## 标签 - 昆明 - 筇竹寺 - 海源寺 - 妙高寺 - 红梅 - 太湖石 - 菩提树 - 禾木亭 原始页面：https://shishuguan.com/books/xuxiake-youji-baihuawen-full/volume-1/chapter-89