# 诫兵篇第十四

类型：古籍章节
书名：《颜氏家训》
作者：颜之推
时代：北齐
类别：家训 · 白话译文
卷目：正文
章节：诫兵篇第十四

## 本章概览

《颜氏家训·诫兵篇》中，颜之推以家族历史为鉴，告诫子孙切勿轻易涉足军事。颜氏祖先原居邹鲁，世代以儒雅传家，孔子弟子中颜氏有八人，皆非以武力著称。春秋时期的颜高、颜鸣、颜息、颜羽等人，虽勇猛却只是武夫；齐国的颜涿聚、赵国的颜最、汉末的颜良、刘宋的颜延之，担任将军后均遭失败。汉代郎官颜驷自称好武却无事迹，而颜忠、颜俊则因结党或据地被杀，是颜氏家族中仅有的两个无清廉节操而遭祸者。颜之推自身瘦弱，铭记前代教训，专心学问，并期望子孙效仿。他指出，孔子能举起城门门闩却不以力闻名，才是圣人之举。当世士大夫稍有气力便逞能，不能披甲执兵保卫国家，反而微服冒险，大则丧命，小则受辱，无人幸免。他认为，国家的兴亡与战争胜败，应在学问广博后再讨论；在军帐或朝廷中不能为君谋划卫国，是君子之耻。然而常有一些文士略读兵书便自认谋略过人，太平时期窥视宫廷、率先作乱，战争时期煽动反复、强立拥戴，最终招致灭族之祸。因此，熟悉兵器、能骑马不过是武夫，当今士大夫不读书却自称武夫，实为饭袋酒囊。颜之推反复叮嘱警惕，希望子孙以儒雅为本，远离武力带来的危险。

颜氏家族世代以儒雅为业，不应通过军事手段显达，习武易招祸败，子孙当专心学问。

颜之推告诫子孙：颜氏先祖以儒雅传家，不靠武力；历史上习武者多遭失败；当世士大夫弃文从武常致祸害；应专注学问，警惕军事投机。

## 正文

颜氏的祖先，原本居住在邹国、鲁国一带，有的分支迁到了齐国，世代以儒雅为业，在史书中多有记载。孔子的门徒中，登堂入室的有七十二人，颜氏家族占了八人。从秦汉、魏晋，一直到齐梁，没有通过军事手段取得显达的。春秋时期，颜高、颜鸣、颜息、颜羽这些人，都只是勇猛武夫罢了。齐国有个颜涿聚，赵国有个颜最，汉末有个颜良，南朝宋有个颜延之，都担任过将军的职位，但最终都遭到失败。汉朝郎官颜驷，自称喜好武艺，却没有具体事迹。颜忠因与楚王结党而被杀，颜俊因占据武威而被杀，自从得姓以来，没有清廉节操的，只有这两个人，最终都遭祸败亡。近代天下动乱，士大夫们即使没有武艺，也有人聚集徒众，放弃原有的儒业，侥幸求取战功。我身体瘦弱，又想起前代的教训，所以把心思放在学问上，子孙们要记住这一点。孔子能举起城门的门闩，却不以力大闻名，这是圣人的榜样。我看到当世的士大夫，才有些气力，就倚仗它，却不能披甲执兵，保卫国家，反而微服出行，穿着冒险的衣服，逞弄拳脚，大则招致危亡，小则招致耻辱，最终没有能幸免的。

国家的兴亡，战争的胜败，在学问广博之后，可以加以讨论。在军帐中谋划，在朝廷上议事，不能为君主尽力谋划以保卫国家，这是君子认为可耻的。然而常常看到文士们，略微读过一些兵书，稍懂一点谋略。如果处在太平盛世，就窥视宫廷，幸灾乐祸，首先作乱，连累善良的人；如果处在战争时期，就煽动反复，四处游说，不知存亡之理，强行拥立扶持：这都是招致杀身灭族的祸根。要警惕啊！要警惕啊！

熟悉五种兵器，能骑马，只能称为武夫罢了。当今的士大夫，只要不读书，就自称武夫，实际上不过是饭袋酒囊罢了。

## 关键人物

- **颜良**：汉末将军；反面例证：担任将军但失败
- **颜延之**：南朝宋将军；反面例证：担任将军但失败
- **颜驷**：汉朝郎官；反面例证：自称好武却无事迹
- **颜忠**：汉代人物；反面例证：因结党被杀
- **颜俊**：汉代人物；反面例证：因占据武威被杀
- **孔子**：圣贤；正面榜样：能举门闩却不以力闻名

## 地点

- **邹国**：颜氏祖先原本居住地
- **鲁国**：颜氏祖先原本居住地
- **齐国**：颜氏分支迁居地
- **武威**：颜俊占据之地

## 为什么值得读

本章是颜之推对家族传统和子孙教育的核心论述，强调儒雅传家、戒兵崇文，对理解古代士族价值观和家庭教育有重要参考价值。

## 标签

- 儒雅
- 颜氏家族
- 孔子
- 祸败
- 学问
- 警惕

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