# 篇一庄公矜勇力不顾行义晏子谏

类型：古籍章节
书名：《晏子春秋》
作者：佚名
时代：战国至西汉
类别：历史故事集 · 白话译文
卷目：篇一庄公矜勇力不顾行义晏子谏
章节：篇一庄公矜勇力不顾行义晏子谏

## 本章概览

齐庄公推崇勇力，却忽视道德仁义，导致国内勇力之徒横行无忌。晏子为此进见庄公，针对庄公“古代是否有人仅靠勇力立于世”的疑问，晏子明确回答：真正的勇在于轻死而践行礼义，真正的力在于诛除暴虐而不畏强权。勇力的树立，本是为了推行礼义。商汤、周武王的征伐之所以不被视为叛逆，是因为合乎仁义；他们诛暴废罪，才是勇力的正当运用。晏子指出，古代依靠勇力的人，无不以礼义为先；而如今庄公所崇尚的勇力，脱离了道义，只会让有勇力者在国内肆无忌惮，威逼无辜，淫乱暴虐。王公贵戚不举荐贤良，左右近臣不规劝过失，这正是背离圣王之道，效仿亡国之君的行径。晏子以夏朝推侈、大戏和商朝费仲、恶来为例，说明他们虽力能跑千里、撕裂犀虎，却因崇尚勇力而无礼义，最终导致夏桀、商纣灭亡。晏子警告庄公，若继续如此，国家将难保全。这一谏言深刻揭示了礼义对于治国安邦的根本意义，警示统治者不可迷信暴力而废弃道德。

庄公崇尚勇力不顾道义，晏子进谏指出勇力应推行礼义，否则会导致国家危亡。

晏子告诫庄公勇力必须合于仁义，否则如同夏商末代之君，导致亡国。

## 正文

庄公推崇勇力而不顾道义，晏子进谏

庄公崇尚勇力，不顾及道德仁义。那些有勇力的人，在国内无所顾忌，王公贵戚不举荐贤善，左右近臣不规劝过失，因此晏子拜见庄公。庄公问：“古代也有仅仅依靠勇力就立足于世的人吗？”

晏子回答说：“我晏婴听说，轻视死亡而践行礼义叫做勇，诛除暴虐不畏惧强权叫做力。所以勇力的树立，是为了推行礼义。商汤、周武王用兵却不被认为是叛逆，吞并他国却不被认为是贪婪，因为那是符合仁义的道理。诛除暴虐不畏惧强权，废除罪人不躲避众多，这是勇力的行为。古代那些依靠勇力的人，是推行礼义的；如今君王没有仁义的道理，臣下没有废除罪人诛除暴虐的行为，而仅仅依靠勇力立足于世，那么诸侯这样行事会导致国家危险，普通人这样行事会导致家庭破败。从前夏朝衰亡时，有推侈、大戏；商朝衰亡时，有费仲、恶来。他们脚能跑千里，手能撕裂犀牛和老虎，凭借力气被任用，欺凌天下，威逼杀戮无罪之人，崇尚勇力，不顾道义，因此夏桀、商纣被灭亡，夏朝、商朝因此衰亡。如今您自己崇尚勇力，不顾及道义，那些有勇力的人在国内无所顾忌，自身树立了威势强权，行为本质是淫乱暴虐，王公贵戚不举荐贤善，左右近臣不规劝过失，违背圣王的德行，而效法亡国之君的行径，用这种方式能保全国家的，我从未听说过。”

## 关键人物

- **庄公**：齐国君主；崇尚勇力而不顾道义，被晏子进谏
- **晏子**：齐国大夫，晏婴；进谏庄公，阐述勇力与礼义的关系

## 时间线

- **本章前段**：庄公崇尚勇力，不顾及道德仁义，有勇力者在国内无所顾忌；晏子拜见庄公
- **本章前段**：庄公问古代是否有人仅依靠勇力立足于世；晏子回答
- **本章中段**：晏子定义勇和力，指出勇力的树立是为了推行礼义；阐明古代勇力的正当性
- **本章中段**：晏子举例夏商衰亡时的勇力者：推侈、大戏、费仲、恶来；说明崇尚勇力不顾道义导致夏商灭亡
- **本章后段**：晏子指出现今庄公崇尚勇力不顾道义，导致国内弊端；结论：如此不能保全国家

## 为什么值得读

本章体现了晏子劝谏君主重视道德仁义、反对暴力崇尚的思想，是儒家政治理念的典型。

## 标签

- 庄公
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