# 篇十六景公贪长有国之乐晏子谏

类型：古籍章节
书名：《晏子春秋》
作者：佚名
时代：战国至西汉
类别：历史故事集 · 白话译文
卷目：篇十六景公贪长有国之乐晏子谏
章节：篇十六景公贪长有国之乐晏子谏

## 本章概览

齐景公站在淄水岸边，望着滔滔河水，忽然叹息道：如果能长久保有国家传给子孙，该是多么快乐啊！晏子却直言相告：贤君不会无缘无故立国，百姓不会无缘无故归附。如今您以政事搅乱国家，以行为抛弃百姓，却想保住国家，不是很难吗？真正能长久保国的，是坚持善行到底的人。诸侯并列，能坚持善行的成为盟主；士人共学，能坚持善行的成为师长。从前齐桓公任用贤能、推崇德行时，使灭亡的国家得以存续，危难的国家得以安定，百姓喜欢他的政教，世人推崇他的德行，即使远征暴虐，劳苦之人不觉得痛苦，驱使天下诸侯朝见天子而无怨言，当时即便是德行盛大的君主也无法超过。可到他晚年衰败时，懈怠德行、沉溺享乐，谋划国事依靠竖刁，百姓苦于政令，世人非议其行为，最终死在胡宫无人收殓，尸体生蛆无人埋葬，那结局比桀纣还惨。《诗经》说‘靡不有初，鲜克有终’，不能坚持善行到底的，就不能善终君位。如今您把百姓当仇敌，见善事如避火，搅乱政事危害贤人，放纵私欲诛杀暴虐，恐怕灾祸就要降临到您身上了。晏子这番话，借古讽今，既是对景公的警示，也是对所有执政者的告诫：贪图享乐而不修德行，再强大的基业也会崩溃。

景公感叹想长久保有国家，晏子谏言指出只有坚持善行才能长久，并批评景公当前的行为导致国家混乱。

本章通过景公与晏子的对话，阐述君主欲长久保有国家必须坚持善行，并以齐桓公先盛后衰为例警示。

## 正文

景公将要到淄水岸边去观赏，与晏子闲立着。景公感慨地叹息说：“唉！如果国家可以长久保有而传给子孙，难道不是很快乐吗？”

晏子回答说：“我晏婴听说，贤明的君王不会平白无故地立国，百姓不会无缘无故地前来归附。如今君王您用政事搞乱国家，用行为抛弃百姓已经很久了，却声称想要保住国家，不是很难吗！我听说，能够长久保住国家的，是能够坚持善行到最后的人。诸侯并列于世，能坚持善行到最后的成为盟主；众多士人一同学习，能坚持善行到最后的成为老师。从前我们的先君桓公，在他任用贤能、推崇德行的时候，灭亡的国家依靠他得以存在，危难的国家仰仗他得以安定，因此百姓喜欢他的政教，世人都推崇他的德行，他出兵远征暴虐，劳累的人不觉得痛苦，驱使天下诸侯朝见天子，而诸侯没有怨言。在那时候，即使是德行盛大的君主的作为也不能超过他。但到了他晚年衰败的时候，懈怠于德行而沉溺于享乐，自身沉溺于女侍的陪伴，谋划国事依靠竖刁，因此百姓苦于他的政令，世人都非议他的行为，所以他死在胡宫里没人收殓，尸体生蛆也没人收葬。在那时候，即使是桀纣的结局也不能比他更坏了。《诗经》上说：‘没有哪个没有开始，但很少能坚持到最后。’不能坚持善行到最后的，就不能善终其君位。如今君王您对待百姓像仇敌一样，看见善事就像躲避火热，搞乱政事而危害贤人，必定会违背众人，对百姓放纵私欲，对下面诛杀暴虐，恐怕灾祸会降临到您自身。我年纪大了，不能等待您派遣了，您的行为如果不能改变，我就只好持守节操而终此一生了。”

## 关键人物

- **景公**：齐国君主；受谏者，感叹想长久保有国家
- **晏子**：齐相（晏婴）；谏言者，批评景公并举例劝诫

## 时间线

- **本章前段**：景公到淄水岸边观赏，与晏子闲立。；景公感慨叹息。
- **本章前段**：景公叹息说如果国家可以长久保有而传给子孙，岂不快乐。；晏子开始谏言。
- **本章中段**：晏子回答，指出贤君不会无故立国，百姓不会无故归附，批评景公乱政弃民。；晏子引出只有坚持善行才能长久。

## 地点

- **淄水岸边**：景公与晏子闲立观赏之处

## 为什么值得读

本章通过晏子对景公的劝谏，揭示了君主治理国家必须坚持善行，否则会落得悲惨下场，对后世君主有深刻警示意义。

## 标签

- 景公
- 晏子
- 坚持善行
- 诗经

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