# 篇十八景公游公阜一日有三过言晏子谏

类型：古籍章节
书名：《晏子春秋》
作者：佚名
时代：战国至西汉
类别：历史故事集 · 白话译文
卷目：篇十八景公游公阜一日有三过言晏子谏
章节：篇十八景公游公阜一日有三过言晏子谏

## 本章概览

齐景公在公阜游玩时，感叹若无人死亡该多好。晏子直言，死亡是天道，让仁者安息、不仁者伏罪；若自古无死，则先君尚在，景公只能田间劳作。景公不悦。不久，梁丘据驱车赶来，景公以为是知己，晏子却指出梁丘据只是“同”而非“和”——君主甜臣子也甜，毫无调剂，而真正的“和”需要不同意见的调和。景公再次恼怒。天色将晚，景公见彗星，命伯常骞祈祷消灾。晏子劝阻，认为彗星是上天示警，若君主修明礼乐、接受劝谏、亲近贤人，彗星自消；反之，纵酒享乐、亲近小人，灾祸将至。景公第三次变色，很不高兴。晏子去世后，景公背墙痛哭，感叹再无人像晏子那样一天三次谏责自己了。这段记载展现了晏子不畏君威、直谏敢言的品格，也揭示了景公虽一时恼怒，终能反思的复杂心理，是《晏子春秋》中君臣关系的经典片段。

景公在公阜游玩，一日之内三次失言，晏子逐一谏诤，景公虽怒但最终醒悟。

本章记载晏子于公阜一日内三次谏劝齐景公：一谏勿贪生惧死，二谏辨和同，三谏止祷彗星，强调修政任贤。

## 正文

景公到公阜游玩，向北眺望齐国说：“唉！假如自古以来就没有死亡，那会怎么样？”晏子回答说：“从前上帝认为人的死亡是好事，仁慈的人得以安息，不仁的人得以伏罪。如果自古以来就没有死亡，那么丁公、太公将会拥有齐国，桓公、襄公、文公、武公都会辅佐他们，您将头戴斗笠、身穿粗布衣，拿着锄头蹲在田地里劳作，哪里还有闲工夫担忧死亡！”景公愤怒地变了脸色，很不高兴。没过多久，梁丘据驾着六匹马的车赶来，景公说：“那是谁？”晏子说：“是梁丘据。”景公说：“怎么样？”晏子说：“大热天却急速奔驰，严重的马会死，轻的也会受伤，除了梁丘据谁敢这样做！”景公说：“梁丘据是与我和谐的人啊！”晏子说：“这叫作‘同’，所谓的‘和’，是国君尝到甜味，臣子就尝酸味，国君尝到淡味，臣子就尝咸味。现在梁丘据是甜的，您也甜的，这叫作‘同’，怎么能算是‘和’呢！”景公愤怒地变了脸色，很不高兴。没过多久，天色已晚，景公向西眺望看见了彗星，召来伯常骞，让他祈祷消除彗星。晏子说：“不可以！这是上天的教诲。日月的气象变化，风雨不合时令，彗星出现，是天为了百姓的动乱而显现的，所以用这些凶兆来告诫人们要敬畏。如今您如果能修明礼乐、接受劝谏，访求圣贤之人，即使不去消除彗星，彗星也会自行消失。如今您沉溺于饮酒，沉迷于享乐，政事不加整治而纵容小人，亲近谗佞之人、喜好戏子，厌恶礼乐、疏远圣贤之人，哪里还有心思管彗星！祸乱又将出现了。”景公愤怒地变了脸色，很不高兴。等到晏子去世后，景公走出宫门，背对宫墙哭泣说：“唉！从前跟随先生在公阜游玩，先生一天之内三次责备我，如今谁来责备我呢！”

## 关键人物

- **景公**：齐国国君；接受谏言者，一日三过言
- **晏子**：齐国大夫，谏臣；三次谏诤景公
- **梁丘据**：齐国大夫；景公的宠臣，晏子批评其与景公为“同”
- **伯常骞**：祈禳之臣；受召祈祷消除彗星

## 时间线

- **本章前段**：景公游公阜，感叹无死亡之愿；晏子谏，景公不悦
- **本章中段**：梁丘据乘车赶来，景公称其和谐；晏子辨‘和’与‘同’
- **本章后段**：景公见彗星，欲祈祷消除；晏子谏曰不可，应修政任贤
- **时间不明（结尾追述）**：晏子去世后，景公追思其谏；景公哭泣，称晏子一日三责

## 地点

- **公阜**：齐国郊野游乐之处，景公与晏子游玩之地

## 为什么值得读

本章集中体现晏子直谏风格与政治智慧，所论和同之辨成为后世政治哲学重要命题。

## 标签

- 公阜
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- 彗星
- 死亡
- 伯常骞

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