# 篇五景公谓梁丘据与己和晏子谏

类型：古籍章节
书名：《晏子春秋》
作者：佚名
时代：战国至西汉
类别：历史故事集 · 白话译文
卷目：篇五景公谓梁丘据与己和晏子谏
章节：篇五景公谓梁丘据与己和晏子谏

## 本章概览

景公狩猎归来，在遄台与晏子休憩，梁丘据匆忙赶来拜见。景公得意地说只有梁丘据与自己和谐，晏子却直言那不过是相同，并非真正的和谐。晏子以肉羹为例：水火醋酱盐梅调配鱼肉，厨师平衡五味，使味道适中，食用后内心平和。君臣之道亦如此——国君认为可行之事，臣子需指出其中不可行之处，方能完善；国君认为不可行之事，臣子需发现可行之处，方能补救。如此政事平和，百姓无争。音乐同理：清浊大小短长快慢等要素互相补充，才能令人心平德和。而梁丘据一味迎合国君，国君说可他就说可，说不可他就说不可，如同以水调水，毫无滋味；又如琴瑟只弹一个音调，单调难听。这种'同'只会导致政治僵化。景公听后恍然大悟，赞叹晏子之言。这段对话深刻揭示了春秋时期'和而不同'的政治智慧，强调君臣互补、兼容并蓄的治理之道。晏子以日常烹饪和音乐演奏作比，将抽象哲理化为生动比喻，展现了其高超的谏说艺术。

晏子向景公阐述‘和’与‘同’的区别，强调君臣应互补而非雷同。

晏子以羹和音乐比喻说明和而不同。

## 正文

景公打猎回来，晏子在遄台侍候，梁丘据也赶来拜见。景公说：“只有梁丘据与我和谐啊！”晏子回答说：“梁丘据不过是与您相同而已，哪里说得上和谐。”景公问：“和谐与相同有区别吗？”

晏子回答说：“有区别。和谐就像做肉羹，用水、火、醋、酱、盐、梅子来烹调鱼肉，用柴火烧煮，厨师调配味道，使各种味道适中，弥补味道的不足，去除味道的过分。君子食用这样的肉羹，能让内心平和。君臣之间也是这样。国君认为可行的事情，其中可能有不可行的方面，臣子指出不可行的方面，来促成可行的事情；国君认为不可行的事情，其中可能有可行的方面，臣子指出可行的方面，来去掉不可行的方面。因此政事平和而不违礼，百姓没有争斗之心。所以《诗经》上说：‘也有调和的美羹，味道既备又平和；奏乐祭祀无声响，此时没有争斗。’先王调配五味、和谐五声，是为了平和内心、成就政事。声音也像味道一样：由一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌互相配合而成；清浊、大小、短长、快慢、哀乐、刚柔、迟速、高低、出入、周流，互相补充。君子听了这样的音乐，内心平和，内心平和德行就和谐。所以《诗经》上说：‘德音没有瑕疵。’现在梁丘据却不是这样。国君认为可行的，梁丘据也认为可行；国君认为不可行的，梁丘据也认为不可行。就像用水来调和水的味道，谁能吃呢？如果琴瑟总是弹同一个音调，谁能听呢？‘相同’不可取的道理就像这样。”景公说：“说得好。”

## 关键人物

- **景公**：齐国国君；对话提问者，最终接受晏子观点
- **晏子**：齐国大夫；谏言者，阐述和与同之别
- **梁丘据**：景公的近臣；被晏子批评为‘同’的代表

## 时间线

- **本章前段**：景公打猎归来在遄台与晏子交谈，梁丘据前来，景公认为梁丘据与己和，晏子反驳并阐述和与同的区别。；景公称赞晏子‘说得好’

## 地点

- **遄台**：晏子在此侍候景公，发生对话

## 为什么值得读

本章阐述了‘和’与‘同’的根本区别，强调调和互补的重要性，对治国和人际交往有深远启示。

## 标签

- 和
- 同
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- 琴瑟
- 五味
- 五声

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