# 篇二景公上路寝闻哭声问梁丘据晏子对

类型：古籍章节
书名：《晏子春秋》
作者：佚名
时代：战国至西汉
类别：历史故事集 · 白话译文
卷目：篇二景公上路寝闻哭声问梁丘据晏子对
章节：篇二景公上路寝闻哭声问梁丘据晏子对

## 本章概览

景公登上路寝，隐约听到哭声，询问梁丘据。梁丘据回答，这是鲁国孔丘的门徒鞠语，他通晓礼乐，母亲去世后厚葬守丧三年，哭声凄切。景公听后脸上露出喜悦，认为这是孝道之典范。晏子闻之，当即进谏说：古代的圣人并非不知道制定繁复的升降礼仪、严格的规矩节度和隆重的表缀之礼来教导民众，但他们认为这些会烦扰百姓、耽误农时，所以制礼只求便民而不求繁琐；并非不知道挥舞干戚、敲击钟鼓、吹奏竽瑟来鼓舞众人，但他们认为这些会耗费资财、滞留工匠，所以作乐只求和谐人心而不求华丽；并非不知道耗尽财力厚葬亡者、长久哭泣哀悼，但他们知道这对死者无益而严重伤害生者，所以不用这种方式引导民众。如今世人却粉饰礼仪、苛求繁琐，以过度音乐纵容淫逸，推崇厚葬而伤害生计。这三件事，正是圣明君王所禁止的。贤人得不到任用，道德败坏、习俗流变，才使这三种邪行得以通行。是非混淆，贤愚不分，君主喜好邪僻，好恶不能引导民众。这三件事，实乃衰败世道的政治、浅陋偏颇的教化。您不仅不察觉，反而听到后露出喜色，实在令人忧心。晏子的这番话，直指当时社会追求形式、忽略实质的弊病，批评了过度礼俗对民生和国本的危害。

景公登路寝闻哭声，梁丘据告知是孔丘门徒鞠语为母守丧，景公面露喜悦；晏子进谏指出厚葬久丧乃衰世之政，不应提倡。

本章通过景公听闻哭声并赞赏厚葬之事，引出晏子对繁礼厚葬的批判，强调圣王之道在于务实便民。

## 正文

景公登上路寝，听到哭声，说：“我好像听到了哭声，是什么人在哭？”

梁丘据回答说：“是鲁国孔丘的门徒鞠语。他通晓礼乐，熟悉丧礼，他的母亲去世了，埋葬很丰厚，守丧三年，哭得很厉害。”

景公说：“难道不可以吗？”脸上露出喜悦的神色。

晏子说：“古代的圣人，并非不知道能制定繁琐的登降礼仪、规定规矩的节度、推行表缀的礼数以教导百姓，但认为那会烦扰百姓、耽误时日，所以制定礼仪不追求超过便利事务；并非不知道能挥舞干戚、敲击钟鼓、吹奏竽瑟来鼓励众人，但认为那会耗费钱财、滞留工匠，所以制作音乐不追求超过和谐民众；并非不知道能耗尽世代财力来侍奉死者、长久哭泣哀悼，但不去做，是因为知道那样对死者无益而严重伤害生者，所以不用来引导民众。如今普通人粉饰礼仪、繁苛事务，过度音乐使民众淫逸，推崇死者而伤害生者。这三件事，是圣明的君王所禁止的。贤人得不到任用，道德败坏、习俗流变，所以这三种邪行能在世上通行。是非、贤与不贤混杂，君主胡乱喜好邪僻，所以好恶不足以引导民众。这三件事，是衰败世道的政治、浅陋单薄的教化。您为何不察，听到（这种说法）反而脸上露出喜悦的神色呢？”

## 关键人物

- **景公**：齐国君主；听闻哭声后喜悦，被晏子劝谏
- **梁丘据**：景公近臣；告知哭声来源
- **晏子**：齐国大夫；进谏批评厚葬久丧
- **鞠语**：鲁国孔丘的门徒；为母守丧哭泣而被提及

## 时间线

- **本章前段**：景公登上路寝，听到哭声。；景公询问哭声来源。
- **本章前段**：梁丘据告知是鲁国孔丘门徒鞠语为母厚葬守丧哭泣。；景公表示赞许并面露喜悦。
- **本章中段**：晏子进谏，阐述古代圣人制礼乐、治丧的原则，批评厚葬久丧有害。；晏子指出景公不应喜悦。

## 地点

- **路寝**：景公登临之处，闻哭声的地点。

## 标签

- 景公
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- 哭声
- 丧礼
- 守丧

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