# 篇二十一景公嬖妾死守之三日不敛晏子谏

类型：古籍章节
书名：《晏子春秋》
作者：佚名
时代：战国至西汉
类别：历史故事集 · 白话译文
卷目：篇二十一景公嬖妾死守之三日不敛晏子谏
章节：篇二十一景公嬖妾死守之三日不敛晏子谏

## 本章概览

景公的宠妾婴子死了，景公悲痛欲绝，守在尸体旁三天不吃不喝，皮肤都贴在了席子上，不肯离开。近臣劝说无用，晏子便进去禀告，说有懂法术的客人和医生一同前来，声称能治婴子的病。景公大喜，立刻起身回避，准备洁净沐浴。晏子趁机命令棺材匠入内装殓婴子。装殓完毕后，晏子才禀告说医生无法救治，已经装殓了。景公变色，责怪晏子用医生名义骗他。晏子直言劝谏：死人不可复生，国君不该为了宠妾而损害德行、违背正道。他引用先君桓公的教训，指出过度哀伤会伤害性命，装殓死者不必过分表达爱意，送葬不必过度显示哀伤。如今景公保存腐朽的尸体，延长哀悼，致使诸侯宾客羞于来朝，臣子羞于尽职，这是大错。尸体会腐烂发臭，不装殓是僇尸，不收敛是陈胔，违背明君常性，为百姓非议。景公醒悟，听从了晏子的意见。孔子听说了这件事，评论道：星星的光亮不如月亮的暗淡，小事的成功不如大事的失败，君子的过错胜过小人的正确，这说的就是晏子啊。晏子既保全了国君的体面，又避免了无谓的哀伤过度，正是以智谋行正道。

晏子假借医生之名让景公离开宠妾尸体并装殓，随后谏言节哀顺变，景公听从。

景公因宠妾婴子之死守尸三日不食不敛，晏子以医生为由引开景公并装殓，随后从顺逆、节哀等角度劝谏，景公醒悟。

## 正文

景公的宠妾婴子死了，景公守着她，三天不吃东西，皮肤紧贴在席子上不肯离开。近臣汇报了情况，但国君不听。

晏子进去，禀告说：“有一位懂法术的客人和医生一起，说：‘听说婴子得病死了，希望能给她治疗。’”景公很高兴，立刻起身，说：“病还能治吗？”

晏子说：“这位客人是位道术高明的人，认为自己是好医生，请让他试一试。请国君回避，洁净身体，沐浴饮食，离开病人的房间，他们将会有一些鬼神之类的事情。”景公说：“好。”就回避并沐浴去了。晏子命令棺材匠入内装殓。装殓完毕，然后禀告说：“医生不能治病了，已经装殓了，不敢不禀告。”景公变了脸色，不高兴地说：“夫子用医生的名义命令我，而不让我看，将要装殓却不让我知道，我作为国君，只是徒有虚名罢了。”

晏子说：“国君唯独不知道死人是不可能复生的吗？我听说，国君公正臣下顺从叫做顺，国君邪僻臣下顺从叫做逆。如今国君不行正道而施行邪僻，亲近邪佞的人，远离辅佐的人，谗言谄媚盛行，而贤良被废弃，所以谄谀之辈充斥朝中，邪恶行为遍布国中。从前我们先君桓公任用管仲而称霸，宠爱竖刁而灭亡。如今国君对贤人礼遇很薄，而对宠妾的哀悼却很重。况且古时圣王蓄养私宠不损害德行，装殓死者不过分表达爱意，送葬死者不过分显示哀伤。德行受损就会沉溺于私欲，爱意过度就会伤害生命，哀伤过度就会损害性情。所以圣王对此加以节制。既然已经装殓完毕，就不再做活着时的事，棺椁衣被，不因此而妨害生存需要，哭泣哀悼，不因此而妨害生活之道。如今保留腐朽的尸体以留住生命，过度表达爱意而损害德行，延长哀伤而损害性情，国君的过失太大了。所以诸侯的宾客羞于进入我国，本朝的臣子羞于恪守职责，推崇国君的行为，不可以引导民众，顺从国君的欲望，不可以治理国家。而且我听说，尸体腐烂而不装殓，叫做僇尸，尸体发臭而不收敛，叫做陈胔。违背明君的常性，做百姓非议的事，把宠妾置于腐朽发臭的境地，这是不可以的。”

景公说：“我不知道，请让我按照夫子的意见去办吧。”

晏子又禀告说：“国内的士大夫和四方邻国的宾客都在外面，请国君哭泣要有节制。”

孔子听说了这件事，说：“星星的明亮，不如月亮的暗淡；小事的成功，不如大事的失败。君子的过错，胜过小人的正确。这大概就是说的晏子吧！”

## 关键人物

- **景公**：齐国国君；被劝谏者，因宠妾之死过度哀伤
- **晏子**：齐国大夫；谏言者，设计装殓并劝谏景公
- **婴子**：景公宠妾；死者

## 时间线

- **本章前段**：景公宠妾婴子死，景公守尸三天不食不离；近臣汇报不听
- **本章前段**：晏子谎称有医生能治婴子；景公高兴，起身回避沐浴
- **本章中段**：晏子命令棺材匠入内装殓；装殓完毕
- **本章中段**：晏子禀告装殓完成；景公不悦
- **本章中段**：晏子谏言顺逆、节哀等道理；景公听从
- **本章后段**：晏子请景公哭泣有节制
- **本章后段**：孔子听闻此事并评论

## 标签

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