# 序第一

类型：古籍章节
书名：《夜航船》
作者：张岱
时代：明末清初
类别：百科笔记 · 白话译文
卷目：序
章节：序第一

## 本章概览

张岱在《夜航船》序中，开篇便感叹天下学问最难对付的是夜航船上的村夫俗子。这些人预先备好一堆人名，如瀛洲十八学士、云台二十八将，一旦你说错一个，他们便捂嘴嘲笑，仿佛这是莫大的耻辱。他们不明白，记错这些名字对文理无伤大雅，却道听途说，自以为是。张岱由此想到家乡余姚的风俗，年轻人无不读书，二十岁不成才才去学手艺，因此即便贱业之人都对《性理》《纲鉴》烂熟于心，偶然问起事便能将名号官爵年代地点一一列举，堪称“两脚书橱”，但对文理考核毫无用处。有人质疑古人之名是否不必记，张岱回应：姓名无关文理的可不记，如八元、八恺之类；关乎文理则不可不记，如四岳、三老之类。他随后讲了一个故事：一个僧人与读书人同宿夜航船，读书人高谈阔论，僧人敬畏而蜷睡。读书人言谈有误，僧人问：“澹台灭明是一个人还是两个人？”答：“两人。”又问：“尧舜呢？”答：“自然一人！”僧人大笑：“这样说来，且让小僧伸伸脚。”张岱因此记下眼前最肤浅的事物，旨在不让人有伸脚之机，故而书名《夜航船》。这篇序言诙谐道出学问的真伪之别，也揭示了明末文人对博闻强识与切实学问的思考。

张岱论述夜航船中学问之难，批评只记姓名而无真知者，并以僧人伸脚的故事说明本书收录浅显知识的目的。

作者通过夜航船上的对话引出本书缘起，旨在记录肤浅知识以免贻笑大方。

## 正文

天下的学问，只有夜航船中最难对付。因为那些村夫俗子，他们的学问都是事先准备好的，比如瀛洲十八学士、云台二十八将之类，稍微说错其中一人的姓名，他们就会捂着嘴笑你。他们其实并不明白，十八学士、二十八将，即使记错了他们的姓名，对学问文理也并无损害，反而认为错漏一个人，就是莫大的耻辱。所以道听途说，只靠记住几十个口耳相传的名号，便自认为是博学才子了。我因此想到我们浙东八府，只有余姚的风俗，年轻人没有不读书的，等到二十岁没有成就，然后才去学习手艺。所以凡是各种卑贱的行业，其中的人对《性理》《纲鉴》全都烂熟于心，偶然问起一件事，就能把人名、官爵、年号、地点一一列举出来，很少出错。他们的学问之丰富，简直是两脚书橱，但对文理考核却没有用处，和那些目不识丁的人没有什么两样。有人说：“如果真像你说的这样，那么古人的姓名总不必记忆了。”我说：“不对。姓名有不关乎文理的，不记也无妨，比如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类就是。有关乎文理的，不可不记，比如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类就是。”

从前有一个僧人，和一个读书人同宿在夜航船上。读书人高谈阔论，僧人很敬畏，蜷缩着脚睡觉。僧人听出他话中有破绽，便问道：“请问相公，澹台灭明是一个人还是两个人？”读书人说：“是两个人。”僧人又问：“那么尧舜是一个人还是两个人？”读书人说：“自然是一个人！”僧人于是笑着说：“这样说来，且让小僧伸伸脚。”我所记载的，都是眼前极为肤浅的事情，我们姑且记取，只要不让僧人伸脚就行了。所以就把这本书命名为《夜航船》。

古剑陶庵老人张岱写。

## 关键人物

- **张岱**：作者，自称古剑陶庵老人；撰写序言，阐述写作缘由

## 时间线

- **本章前段**：作者提出'天下的学问，只有夜航船中最难对付'的论点；引出对村夫俗子和余姚风俗的描述
- **本章前段**：描述村夫俗子以记错姓名为耻，道听途说自以为博学；指出其学问无用
- **本章中段**：描述余姚风俗，年轻人先读书，不成才学手艺；说明即使卑贱行业的人也熟悉《性理》《纲鉴》
- **本章中段**：有人质疑是否古人的姓名都不必记忆；作者区分有关文理和无关文理的姓名
- **本章后段**：僧人同宿夜航船，听读书人高谈阔论，问问题发现破绽；僧人笑说'且让小僧伸伸脚'
- **本章后段**：作者表明本书收录眼前肤浅之事，命名《夜航船》；完成序言

## 为什么值得读

本章点明了《夜航船》一书的写作宗旨和命名由来，体现了作者对学问与记诵的看法。

## 标签

- 夜航船
- 张岱
- 学问
- 余姚
- 僧人
- 伸脚

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