# 八蜡 类型：古籍章节 书名：《夜航船》 作者：张岱 时代：明末清初 类别：百科笔记 · 白话译文 卷目：礼乐部 章节：八蜡 ## 本章概览 古代祭祀制度是礼制的核心，本章“八蜡”详细记载了天子大蜡的八种祭祀对象：先啬（神农）、司啬（后稷）、农（田官）、邮表畷（田屋）、猫（食田鼠）与虎（食野猪）、堵（蓄水挡水）、水庸（沟渠泄水）、昆虫（螟蝗等），涵盖农神、田官、水利乃至害虫，体现先民对自然与农业的敬畏。祭祀法则强调“对百姓有教化、为公事勤劳而死、以劳苦安定国家、能抵御大灾、能消除大患者”方可受祭，并列举厉山氏之子农、后稷、共工氏之子后土、帝喾、尧、舜、鲧、禹、黄帝、颛顼、契、冥、汤、文王、武王等历代圣王因功绩被纪念。日月星辰、山林川谷因民所瞻仰取用亦入典制，非此类不祀。孔子祭祀演变尤为详尽：唐玄宗始封王号，宋太祖诏立戟，宋仁宗始用祭歌并封衍圣公，汉高祖以太牢祭孔，汉武帝封后代为侯，汉成帝赐谥，周朝令后代任曲阜县令，形成完整制度。此外，文中规定了牺牲等级（天子纯色牛、诸侯肥牛等）、祭礼物品专名（牛称一元大武、猪称刚鬣等）、庙制（天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙）、四时祭祀（春礿夏禘秋尝冬蒸及袷祭）、牲制（天子太牢，诸侯少牢，大夫士田则祭无田则荐）及牛角尺寸要求。淫祀被严格界定：非当祀而祭为淫祀，无福报。整章以丰富细节勾勒出古代祭祀的完整图景，从国家祭典到家族祭祀，从自然神灵到历史人物，体现了礼制的严密与人文精神的融合。 本章列举了天子大蜡八种祭祀对象，以及祭祀的法则、祭主、祭孔庙等典制。 本章详细介绍了古代祭祀的各类制度，包括八蜡、祀典、祭主、祭孔庙、淫祀、牺牲、祭礼、庙制、祭时、牲制等。 ## 正文 天子的大蜡有八种：一是先啬（神农），二是司啬（后稷），三是农（田官），四是邮表畷（田边的房屋），五是猫（吃田鼠）和虎（吃野猪），六是堵（蓄水，也用来挡水），七是水庸（沟渠受水，也用来泄水），八是昆虫（螟虫、蝗虫之类）。 祀典 圣王制定祭祀的法则：对百姓有教化的就祭祀他，为公事勤劳而死的就祭祀他，以劳苦安定国家的就祭祀他，能抵御大灾的就祭祀他，能消除大患的就祭祀他。因此厉山氏拥有天下时，他的儿子叫农，能种植百谷。夏朝衰败时，周的弃继承他，所以祭祀他作为稷神。共工氏称霸九州时，他的儿子叫后土，能平定九州，所以祭祀他作为社神。帝喾能排列星辰次序来使民众有序。尧能公平赏罚、以道义终结。舜勤勉众事而死于野外，鲧拦阻洪水而被处死，禹能完善鲧的功业。黄帝为百物正名来明示百姓共同享用，颛顼能完善他。契担任司徒而民众有成就，冥勤于官职而死于水中。汤以宽厚治理民众而除去暴虐，文王以文治，武王以武功除去百姓的灾祸。这些都对民众有功劳业绩。至于日月星辰，是民众所瞻仰的；山林川谷丘陵，是民众获取财用的。不是这一类的不在祭祀的典则中。 祭主 天子祭祀天地、祭祀四方、祭祀山川、祭祀五祀，每年遍祭。诸侯祭祀方面之神、祭祀山川、祭祀五祀，每年遍祭。大夫祭祀五祀，每年遍祭。士祭祀自己的祖先。 祭孔庙 唐玄宗开始封孔子王号。宋太祖开始诏令在孔子庙立戟，宋仁宗开始诏令使用祭歌，宋徽宗开始听从蒋靖的请求（当时任国子司业），用十二旒的冕、九章的礼服。汉武帝开始封孔子后代为侯来奉祀。汉成帝开始给孔子后代赐谥号。周朝开始诏令孔子后代任曲阜县令。宋仁宗开始诏令孔子后代为衍圣公。 丁祭用鹿 汉高祖经过曲阜，用太牢祭祀孔子。现在的制度，郡县用鹿祭祀孔子。 淫祀 凡是祭祀，有废除的，不敢再举行。有举行的，不敢废除。不是应当祭祀的对象而祭祀，叫“淫祀”。淫祀没有福分。 牺牲 天子用纯色的牛，诸侯用肥壮的牛，大夫用挑选的牛，士用羊和猪。 祭礼 凡是祭祀宗庙的礼仪，牛叫一元大武，猪叫刚鬣，小猪叫腯肥，羊叫柔毛，鸡叫翰音，狗叫羹献，野鸡叫疏趾，兔子叫明视。干肉叫尹祭，干鱼叫商祭，鲜鱼叫脡祭。水叫清涤，酒叫清酌，黍叫芗合，梁叫芗萁，稷叫明粢，稻叫嘉蔬，韭菜叫丰本，盐叫咸鹾，玉叫嘉玉，币叫量币。 方诸明水 方诸，就是大蛤蜊，摩擦使它发热对着月亮，就会生水，古人取用它在宗庙祭祀，叫“明水”。 祭号 祭祀祖父叫皇祖考，祖母叫皇祖妣。父亲叫皇考，母亲叫皇妣，丈夫叫皇辟。 庙制 天子七庙，三昭三穆，加上太祖的庙共七座。诸侯五庙，二昭二穆，加上太祖的庙共五座。大夫三庙，一昭一穆，加上太祖的庙共三座。士一庙，庶人在寝殿祭祀。 祭时 天子诸侯宗庙的祭祀，春天叫礿，夏天叫禘，秋天叫尝，冬天叫蒸。天子单独进行礿祭，禘祭、尝祭、蒸祭都举行袷祭。诸侯举行礿祭就不举行禘祭，举行禘祭就不举行尝祭，举行尝祭就不举行蒸祭，举行蒸祭就不举行礿祭。诸侯开始先举行一次单独的礿祭，然后一次单独的礿祭一次袷祭，尝祭和蒸祭都举行袷祭。 牲制 天子祭祀社稷都用太牢，诸侯祭祀社稷都用少牢。大夫、士宗庙的祭祀，有田产的就举行祭礼，没有田产的就举行荐礼。庶人春天荐献韭菜，夏天荐献麦子，秋天荐献黍子，冬天荐献稻米。韭菜配鸡蛋，麦子配鱼，黍子配小猪，稻米配大雁。 牛制 祭祀天地的牛，角像蚕茧和栗子大小；祭祀宗庙的牛，角握在手中；招待宾客的牛，角长一尺。 ## 为什么值得读 本章详细记载了古代祭祀的各类制度，是了解先秦至宋代祭祀礼仪的重要文献。 ## 标签 - 八蜡 - 祀典 - 祭孔庙 - 淫祀 - 牺牲 - 庙制 - 祭时 - 牲制 - 太牢 - 少牢 原始页面：https://shishuguan.com/books/yehangchuan-baihuawen-full/volume-10/chapter-18