# 五蕴皆空

类型：古籍章节
书名：《夜航船》
作者：张岱
时代：明末清初
类别：百科笔记 · 白话译文
卷目：九流部
章节：五蕴皆空

## 本章概览

本章围绕“五蕴皆空”展开，先解释了色、受、想、行、识五蕴如何覆盖真性。接着讲述会稽太守孟顗虔心事佛，却遭谢灵运轻视，谢灵运声称“得道当靠慧业文人，你升天在我之前，成佛当在我之后”，这场对话折射出当时文人对佛法的不同理解。佛图澄的故事则充满神异：他左乳有孔通腹，夜诵经时拔去棉絮，孔洞放光，甚至能在水边洗肠再纳回。世尊生日一节引用《周书异记》，说周昭王二十四年四月八日山川震动、五色光贯太微，太史苏由预言西方有大圣人出生，千年后声教传至中国。周穆王五十三年二月十五日天地震动、十二道白虹夜不灭，太史扈多预言西方大圣人灭度，正是佛涅槃之日。最后介绍悉达太子：净饭王王妃梦金人而孕，太子从右胁出生，名悉达多，十九岁入檀特山修行，周穆王三年明星现时成佛，号世尊。后在熙连河说《大般涅槃经》，传法给大迦叶。周穆王五十三年二月十五日，世尊在拘尸城娑罗树间入般涅槃，在世教化四十九年，即释迦牟尼。这些典故共同阐释了佛教的生死观与修行境界。

解释佛教'五蕴'概念，并记载慧业文人、拔絮诵经、佛诞、悉达太子等佛教传说。

本章先解释五蕴含义，后记录四个与佛教相关的传说故事。

## 正文

五蕴：就众生所执着的根身、器界有质碍形量的东西叫做"色"；以当前领纳顺、逆两种境界，能产生苦乐感受的叫做"受"；以攀缘思虑过去、现在、未来三种境界的叫做"想"；念念迁流不停、新新不住的叫做"行"；明了分别的叫做"识"。这五种都能盖覆真性、遮蔽妙明，所以总称为"蕴"，也叫"五阴"，也叫"五众"。

慧业文人

会稽太守孟顗事奉佛教非常精诚恳切，却被谢灵运轻视。谢灵运曾经对孟顗说："得道应当靠慧业文人，你升天在灵运之前，成佛应当在灵运之后。"

拔絮诵经

佛图澄左乳旁边有一个孔，直通到腹内，常常塞着棉絮。到夜里想要诵经时，就拔出棉絮，整个孔洞明亮；有时走到水边，拉出肠子来洗，再放回去。

世尊生日

《周书异记》说：周昭王二十四年四月八日，山川震动，有五色光贯穿太微星。太史苏由启奏说："有大圣人在西方出生，一千年后，声教将传到这里。"这就是佛出生的日子。周穆王五十三年二月十五日，天地震动，西方有十二道白虹连夜不灭。太史扈多说："西方有大圣人灭度，衰相显现了。"这时佛涅槃。

悉达太子

《异记》又说：天竺迦维卫国净饭王的王妃，梦见天上降下金人，于是有了身孕，在四月八日太子从右胁出生，名叫悉达多。十九岁时，进入檀特山修行证道，到周穆王三年明星出现时成佛，号称世尊。在熙连河说《大般涅槃经》，把正法眼藏和金缕僧伽梨衣传给弟子大迦叶，作为第一世祖师。周穆王五十三年二月十五日，前往拘尸城娑罗树间进入般涅槃，在世教化四十九年，这就是释迦牟尼，姓刹利。

## 关键人物

- **孟顗**：会稽太守，事奉佛教精诚恳切；被谢灵运轻视的对象
- **谢灵运**：慧业文人；轻视孟顗并说慧业文人
- **佛图澄**：僧人；展示拔絮诵经的神异
- **周昭王**：周朝君主；佛出生时的周王
- **太史苏由**：太史；预言佛出生
- **周穆王**：周朝君主；佛涅槃时的周王
- **太史扈多**：太史；预言佛涅槃
- **释迦牟尼**：佛，姓刹利；成佛、说法、涅槃
- **大迦叶**：弟子；第一世祖师，受正法眼藏和金缕僧伽梨衣

## 时间线

- **无明确时间**：会稽太守孟顗事佛虔诚，被谢灵运轻视，谢灵运说慧业文人；孟顗被轻视为慧业文人
- **无明确时间**：佛图澄展示拔絮诵经；孔内明亮，可诵经
- **周昭王二十四年四月八日 / 周穆王五十三年二月十五日**：佛出生与涅槃的征兆；太史预言佛生与灭
- **周穆王三年明星出现时 / 周穆王五十三年二月十五日**：悉达太子出生、修行、成佛、传法、涅槃；释迦牟尼完成教化

## 地点

- **会稽**：孟顗为会稽太守
- **檀特山**：悉达多修行处
- **熙连河**：佛说《大般涅槃经》处
- **拘尸城**：佛涅槃处
- **迦维卫国**：净饭王所在国

## 为什么值得读

本章有助于了解佛教基本概念'五蕴'以及早期佛教传说在中国的记载。

## 标签

- 五蕴
- 慧业文人
- 拔絮诵经
- 佛图澄
- 释迦牟尼
- 世尊生日
- 悉达太子
- 周昭王
- 孟顗

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