# 六祖

类型：古籍章节
书名：《夜航船》
作者：张岱
时代：明末清初
类别：百科笔记 · 白话译文
卷目：九流部
章节：六祖

## 本章概览

初祖达摩从西方来，传袈裟给二祖慧可，预言“一花开五叶”，后历经三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍至六祖慧能，各以一只鞋子、手臂、罪身、老虎、松树、舂米碓为象征。佛教入华源远流长：周穆王时化人现，秦始皇时沙门室利房被囚，汉明帝时摩腾入华，元魏建大佛，隋文帝时大食人至。制度渐立：汉灵帝时安世高立戒律，魏国朱士行首受戒，后魏设戒坛，唐武后令僧尼隶礼部，玄宗发度牒。玄奘赴西域取经，遇险诵《心经》得平安，取六百部经书返。至明武宗时，帝好佛自称“大庆法王”，番僧奏请千亩田，上谕礼部，帝号与圣旨并列。尚书傅珪佯装不知，劾奏“谁是大庆法王？敢与皇上并列，大不敬！”帝遂下诏不问。此节可见佛教东传之历史脉络与王权对佛事的驾驭。

本章记载了从初祖达摩到六祖慧能的传承，以及佛教在中国流传的历史和轶事。

本章包含六祖传承、佛教东传大事记、以及大庆法王趣事。

## 正文

初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能。一祖一只鞋子，二祖一只手臂，三祖一个罪身，四祖一只老虎，五祖一棵松树，六祖一个舂米碓。梁武帝通天元年，达摩从西方来到中国，把袈裟传给慧可，说："如来把正法眼藏付嘱给迦叶，辗转传到我这，现在付嘱给你。我灭度后二百年，袈裟就不再传了。"于是说偈："我本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。"

佛始生

从周昭王二十四年到周孝王元年佛入涅槃，佛开始记载于经书。汉武帝得到休屠王的祭天金人，佛的造像才开始进入中国。周穆王时，开始有西方极乐国的化人来。秦始皇时，开始有沙门室利房等人来到中国，秦始皇把他们囚禁起来，夜里有个金人破门而出。到汉明帝时，开始有天竺僧人摩腾进入中国。隋文帝时，开始有西域大食人进入中国（回教）。元魏开始建造大佛像，高四十三尺，用了黄金、铜。五代后唐宗作罗汉像用铁。

后秦开始尊鸠摩罗什为法师，宋徽宗称他为德士。汉灵帝时安世高开始建立戒律，魏国朱士行开始中国僧人受戒。

后魏开始建立戒坛，宋太祖另外设立尼姑戒坛。

汉明帝开始允许阳城侯刘峻的女儿出家，石虎允许百姓当和尚、尼姑，唐睿宗度公主为道士。

后魏太祖开始设僧官，隋文帝设十统僧官，唐朝设两个僧录司，唐武后开始让僧尼隶属礼部，唐玄宗开始发给度牒。

汉章帝时，西域僧人造念珠，对应一年十二月、二十四节气、七十二候，共一百单八颗。五代僧人志林制作木鱼。

汉武帝征服南越时，开始有禁咒，唐中宗时西京开始有投筊。（当时寿安墨石山有灵神祠，过路的人投筊问吉凶。）

唐太宗派玄奘前往西域取各种经像。到罽宾国时，道路险要过不去，玄奘闭门静坐，忽然看见一位老僧送给他一卷《心经》，让他念诵，于是虎豹都隐藏了踪迹。到了佛国，取到六百部经书回来。

孰为大庆法王

傅珪担任礼部尚书时，明武宗喜好佛教，自称"大庆法王"。番僧上奏请求一千亩肥沃田地作为下院，皇帝批复让礼部商议，上面写着"大庆法王"和圣旨并列。傅珪假装不知道，弹劾番僧说："谁是大庆法王？竟敢和皇上并列书写，这是大不敬！"皇帝下诏不再追究。

## 关键人物

- **达摩**：初祖；从西方来到中国，传袈裟给慧可
- **慧可**：二祖；接受达摩袈裟
- **僧璨**：三祖；传承中的一位祖师
- **道信**：四祖；传承中的一位祖师
- **弘忍**：五祖；传承中的一位祖师
- **慧能**：六祖；传承中的最后一位祖师
- **傅珪**：礼部尚书；弹劾假借大庆法王名义的番僧
- **明武宗**：皇帝；喜好佛教，自称大庆法王
- **玄奘**：唐代僧人；奉命前往西域取经

## 时间线

- **梁武帝通天元年**：达摩从西方来到中国，把袈裟传给慧可，并说偈语。；传法给慧可，袈裟传承开始。
- **唐太宗时**：唐太宗派玄奘前往西域取经，途中遇老僧赠《心经》，后取回六百部经书。；取到六百部经书回来。
- **明武宗时**：明武宗自称大庆法王，番僧上奏请求田地，礼部尚书傅珪假装不知，弹劾番僧大不敬。；皇帝下诏不再追究。

## 地点

- **罽宾国**：玄奘取经途中经过的险要国家
- **西域**：玄奘取经的目的地，泛指西方区域
- **西京**：唐中宗时西京开始有投筊
- **寿安墨石山**：有灵神祠，过路的人投筊问吉凶

## 标签

- 六祖
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- 袈裟
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