# 三才

类型：古籍章节
书名：《夜航船》
作者：张岱
时代：明末清初
类别：百科笔记 · 白话译文
卷目：天文部
章节：三才

## 本章概览

天地人称为三才，清阳上升为天，浊阴下沉为地，人禀阴阳而生，与天地并列。这一章虽以三才为名，却收录了若干关乎天地的典故，背后都指向君臣关系与世道人心。魏征曾赞誉张玄素谏止唐太宗修洛阳宫，称其有“回天之力”，意指谏臣能扭转君主心意，其功不下于补天。礼记则规定了不同亲疏关系的复仇原则：对君父之仇不共戴天，对兄弟之仇随时备械，对朋友之仇避居他国，可见古人对恩怨的严肃态度。女娲炼石补天，是神话中救世的大功；帝尧仁德如天，智慧如神，百姓仰之如日月，这是圣君的理想形态。而最触动人心的是宋朝赵鼎的上疏。赵鼎在疏中追忆，当初陛下派张浚出使川陕，那时国势比现在强盛百倍，张浚立下补天浴日般的巨大功劳，陛下也曾指山河为誓承诺不弃，可最终张浚却因群臣议论而被放逐。赵鼎自问没有张浚那样的功勋，如今却身负如此重任，远离朝廷，深恐自己对是非好恶的判断又会引发纷争，重蹈张浚的覆辙。这短短一段话，既是对张浚功高遭贬的痛惜，也是忠臣在权力漩涡中如履薄冰的自白。回天、补天、浴日，这些词原本形容极致的功业，但功成之后未必有善终，才是历史反复上演的悲剧。赵鼎借古喻今，说的不仅是张浚，也是所有倚仗君恩却难逃猜忌的臣子。

本章解释了三才（天、地、人）的概念，并列举了回天、戴天、补天、如天、补天浴日之功等典故。

本章先定义三才，再依次解释回天、戴天、补天、如天、补天浴日之功五个词语的出处和含义。

## 正文

天、地、人称为三才。混沌之气，轻清的部分上升为天，重浊的部分下沉为地。天属阳，地属阴。人禀受阴阳之气，生生不息，与天地并列，所以称为三才。

回天

天，是君主的象征；回，意思是挽回君主的心意。唐太宗想要修建洛阳宫，张玄素进谏，阻止了这件事。魏征说：“张公有回天之力。”

戴天

《礼记》记载：对君主和父亲的仇人，不能和他们头顶同一片天。对兄弟的仇人，要随身带着兵器随时准备报复。对朋友的仇人，不能和他们生活在同一个国家。

补天

女娲氏炼石补天。

如天

《通鉴》记载：帝尧的仁德像天一样广大，他的智慧像神一样高明，接近他就像接近太阳，仰望他就像仰望云彩。

补天浴日之功

宋朝赵鼎上疏说：不久前陛下派遣张浚出使川陕，那时国家的局势比现在强盛百倍，张浚有补天浴日的功劳，陛下有山河为誓的承诺，但最终由于众人的议论而遭到放逐。我没有张浚那样的功劳，却承担这样的重任，远离朝廷，恐怕对好恶是非的判断，又会纷纷在您的视听之下出现。

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- 补天浴日之功

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