# 六一泉

类型：古籍章节
书名：《夜航船》
作者：张岱
时代：明末清初
类别：百科笔记 · 白话译文
卷目：地理部
章节：六一泉

## 本章概览

在孤山南面，宋元祐六年，苏东坡与会勤上人一同哭祭恩师欧阳修，恰好勤上人的讲堂挖出泉水，苏东坡为之作铭，命名为六一泉，寓意仿佛见到欧阳修一般。这一泉水的诞生，不仅寄托了两位门生的哀思，也成为宋代文人风雅的见证。然而，《夜航船》的章节中不仅有一六一泉，还收录了多块奇石的故事：夜合石在新昌东北洞山寺水口，两块高一丈多的石头每到夜晚便合为一体；热石在临武，其热如火，足以焦物；松化石则需五百年风雷才化为石，树皮松节丝毫不变，唐朝道士马自然曾指延真观的松树预言其变，一晚果然应验；望夫石在武昌山，形如妇人，传说贞妇送夫从军，望夫而死，化为石像。这些石头承载着民间的想象与深情。更引人深思的是醒酒石与赤心石的故事。唐代李文饶在平泉庄收集天下奇石，尤爱醒酒石，临终嘱咐子孙不可赠与外人。其孙李延古谨守祖训，却因与张全义争夺此石而遭杀身之祸，一块石头竟成家族灭亡的导火索。而武则天时期，洛滨居民剖石得赤心，献为祥瑞，宰相李昭德却冷言相讥：若此石有赤心，其他石头岂不都是谋反？这一讽谏揭示了祥瑞背后的荒诞。这些石头故事，或寄托情感，或隐喻权谋，或针砭时弊，在《夜航船》中熠熠生辉，让人读罢不禁掩卷沉思。

本章记载六一泉、参寥泉、东坡泉等泉水及夜合石、热石、松化石、望夫石、醒酒石、赤心石等奇石的地点和传说。

分述六一泉的由来（苏东坡哭祭欧阳修得泉），以及多种奇石传说，包括夜合石夜合、热石似炭、松化石风雷变、望夫石化身、醒酒石争杀、赤心石被讥。

## 正文

在孤山的南面。宋元祐六年，苏东坡与会勤上人一同哭祭欧阳修的地方。勤上人的讲堂刚建好，挖地得到泉水，苏东坡为泉写了铭文。因为两人都是欧阳修的门生，这泉刚出现，正好赶上哭吊欧阳修，命名为六一，就像见到欧阳修一样。

参寥泉在智果寺。

东坡泉在昌县。

醉翁亭旁边，也有六一泉。

夜合石

新昌东北洞山寺的水口，有两块石头，高一丈多，当地人说：这两块石头夜里常常合为一体。

热石

临武有热石，形状像普通石头，但热气像烧红的炭，放东西在上面立刻焦糊。

松化石

松树到五百年，一夜风雷变成石头质地，树皮松节，丝毫不差。唐朝道士马自然指着延真观的松树说，应当化为石头，一晚果然变化。

望夫石

武昌山有块石头，形状像人。民间传说贞妇的丈夫从军远征，妇人带着孩子送到这里，站着望丈夫而死，尸体化为石头。

醒酒石

唐李文饶在平泉庄，收集天下珍奇的树木怪石，有醒酒石，特别喜爱。他嘱咐子孙说：“把平泉庄的一木一石送给别人的，不是我的子孙。”后来他的孙子李延古遵守祖训，与张全义争夺这块石头，最终被杀。

赤心石

武则天时争着进献祥瑞。洛滨的居民，有人得到石头剖开里面是红色的，献给武则天，说：“这石头有赤心。”李昭德说：“这石头有赤心，那其余的难道都谋反吗！”

## 关键人物

- **苏东坡**：与勤上人一同哭祭欧阳修的人；为泉写铭文
- **勤上人**：讲堂刚建好的人；挖地得到泉水
- **欧阳修**：被哭吊的人；被哭吊的对象
- **马自然**：唐朝道士；预言松树化石
- **李文饶**：唐时平泉庄主；拥有醒酒石，嘱咐子孙
- **李延古**：李文饶的孙子；遵守祖训，与张全义争石被杀
- **张全义**：与李延古争夺醒酒石的人；与李延古争石
- **武则天**：当时皇帝；接受进献
- **李昭德**：臣子；评论赤心石

## 时间线

- **宋元祐六年**：苏东坡与会勤上人一同哭祭欧阳修，挖地得泉，苏东坡为泉写铭文；泉命名为六一泉
- **时间不明**：新昌东北洞山寺水口有两块石头，夜里常常合为一体；形成夜合石的传说
- **时间不明**：临武有热石，形状像普通石头，但热气像烧红的炭；被描述为热石
- **唐代**：松树到五百年，一夜风雷变成石头质地；唐朝道士马自然预言延真观的松树应当化为石头，一晚果然变化；松树化石化
- **时间不明**：武昌山有石头形状像人，传说贞妇因丈夫从军，站着望夫而死，尸体化为石头；形成望夫石传说
- **唐代**：李文饶在平泉庄有醒酒石，嘱咐子孙不许送人；后来其孙李延古与张全义争夺这块石头，最终被杀；李延古因争石被杀
- **武则天时**：洛滨居民得到一块里面红色的石头献给武则天，说石头有赤心；李昭德评论说这石头有赤心，那其余的难道都谋反吗；李昭德质疑祥瑞

## 地点

- **孤山**：六一泉所在
- **智果寺**：参寥泉在智果寺
- **昌县**：东坡泉在昌县
- **醉翁亭**：旁边有六一泉
- **新昌东北洞山寺水口**：夜合石所在
- **临武**：热石所在
- **武昌山**：望夫石所在
- **平泉庄**：李文饶拥有醒酒石的地方
- **洛滨**：赤心石被发现的地方

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