# 父子一第三十二

类型：古籍章节
书名：《夜航船》
作者：张岱
时代：明末清初
类别：百科笔记 · 白话译文
卷目：伦类部
章节：父子一第三十二

## 本章概览

《夜航船·父子一第三十二》围绕古代生子这一主题，汇集了从先秦到宋代的丰富典故与礼仪。开篇引用《诗经》中的“弄璋弄瓦”，以熊罴和虺蛇的梦境区分男女，男孩玩玉璋象征尊贵，女孩玩纺锤预示勤劳。接着述及后稷之母怀孕满月而生、四岳降神生甫侯申伯等祥瑞预兆，体现古人对子嗣天赋异禀的向往。在实际礼仪中，男孩出生挂弓于门左，女孩挂佩巾于门右，名为“悬弧设帨”，寄托着对男孩治理四方、女孩持家的期望。唐代卢仝为儿子取名“添丁”，宋代贾耘老亦效仿，其妾名双荷叶，可见“添丁”之俗的流传。孩子出生三日宴请宾客称“汤饼会”，刘禹锡诗中以“挂弧”和“食汤饼”为庆，并祝福其如麒麟般杰出。周岁时举行的“抓周”仪式，曹彬左手戈右手印，预示其日后成为大将封王，而郭祥正因母梦李白而生，有诗才被誉为太白后身。张说之母梦玉燕投怀，生下他后官至宰相封燕国公。这些典故不仅记录了古代生子的诸多仪式，更折射出传统社会对男性后嗣的极端重视：从梦境征兆、器物象征到命名、宴庆，乃至抓周预测，无不寄托着家族延续、功成名就的殷切期望。典故中的人物多因特殊出生事迹而位居高位，进一步强化了“帝王将相必有异兆”的宿命论观念，使生子文化成为权力合法性与家族荣耀的叙事载体。

本章列举了关于生子的若干典故和说法，如弄璋弄瓦、汤饼会等，来源于《诗经》《礼记》《离骚》等典籍。

本章解释了一系列与生子相关的传统习俗和典故，包括弄璋弄瓦、诞日弥月、岳降、悬弧设帨、初度、添丁、汤饼会、拿周、太白后身、玉燕投怀等。

## 正文

弄璋弄瓦

《诗经》说：吉祥的梦是什么？是熊是罴，这是生男孩的预兆。是虺是蛇，这是生女孩的预兆。于是生下男孩，给他穿上衣裳，让他玩弄玉璋。于是生下女孩，给她穿好襁褓，让她玩弄纺锤。

诞日弥月

《诗经》说：生下来养育大，这就是后稷，他怀孕满了月份才出生。

岳降

《诗经》说：高大的山是四岳，高耸入云。四岳降下神灵，生下了甫侯和申伯。

悬弧设帨

男孩出生，用桑木弓和蓬草箭射向天地四方，希望他长大后能治理四方。《礼记》说：男孩出生，在门左边挂弓；女孩出生，在门右边挂佩巾。

初度

《离骚》说：“父亲观察评估我初生的时节，开始赐给我美好的名字。”

添丁

唐代卢仝生了儿子，取名叫添丁。宋代贾耘老，儿子也取名叫添丁。贾耘老生儿子的妾，名叫双荷叶。

汤饼会

孩子出生三天时宴请宾客，叫做汤饼会。刘禹锡送张盥的诗说：“你出生时刚挂上弓，我作为座上宾客。拿起筷子吃汤饼，祝福词说生下麒麟。”

拿周

曹彬刚满周岁时，父母摆出各种玩具，叫做晬盘，观察他拿什么来了解志向。曹彬左手拿起戈，右手拿起印，后来果然成为大将并受封为王。

太白后身

郭祥正的母亲梦见李太白，然后生下郭祥正，他有诗名。梅尧臣说：“其才艺与天地人三才相配，真是李太白的后身。”

玉燕投怀

张说的母亲梦见一只玉燕飞入怀中，于是怀孕，生下张说，后来他成为宰相，受封燕国公。

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