# 正文

类型：古籍章节
书名：《阴符经》
作者：佚名
时代：唐以前
类别：道家经典 · 白话译文
卷目：正文
章节：正文

## 本章概览

《阴符经》是一部探讨天道与人道的古代哲学经典，其核心在于揭示天地人三者之间相互盗取、相互依存的规律。上篇指出自然界的五种有害因素，若能认清并驾驭，则万事昌盛。天的本性即人的本性，人的心灵是变化的枢纽，确立天的法则才能安定人的行为。天发动杀机时星辰移位，地发动杀机时龙蛇兴起，人发动杀机时天地颠倒。当天人杀机共振，万种变化便有了根基。人的本性有巧拙之分，关键在于控制耳、目、口这三关，火生于木而能克木，奸邪生于国而终将崩溃，懂得此理即可称为圣人。中篇提出天地是万物的盗取者，万物是人的盗取者，人是万物的盗取者，三者盗取得当则三才安定。按时饮食、把握时机，便能调和百骸、安定万化。人们只知神奇之物神奇，却不知那不神奇才是神奇的根源。盗取之机窍，天下无人能见，君子得之安身，小人得之丧命。下篇以盲聋之特长说明断绝杂念可增强能力，心由物生亦由物死，关键在于眼睛。上天无恩而有大恩，迅雷烈风促使万物萌动。极乐使人宽裕，极静使人清廉。上天自私而运用公正，生与死、恩与害相互转化。愚人视天地文理为圣明，智者视时物文理为智慧。圣人不以愚昧或奇异揣度圣人，而是顺应自然规律制定法则。极静之道虽律历难契，但通过奇妙器物可生万象，八卦甲子中蕴含阴阳相胜的机变。整部《阴符经》以简练语言揭示了宇宙运行的深层逻辑，强调人应顺应天道、把握机窍，在自然变化中寻求安定与智慧。

本章阐述观察自然规律、把握变化运行，以及盗机、阴阳相胜等道法哲理。

上篇讲自然规律、五贼、天人杀机；中篇讲天生天杀、盗机、三才相盗；下篇讲耳目口的作用、恩害相生、阴阳相胜。

## 正文

上篇

观察自然的规律，把握自然的变化运行，这就足够了。自然界中有五种有害因素，能认清它们的人就会昌盛。这五种有害因素存于心中，施行于天地之间。宇宙就在手中，万般变化都从自身产生。天的本性，就是人的本性。人的心灵，是变化的枢纽。确立天的法则，用来安定人的行为。天发动杀机时，星辰移位，星宿改变位置；地发动杀机时，龙蛇从陆地兴起；人发动杀机时，天地都会颠倒覆灭。天和人共同发动杀机，万种变化就奠定了根基。人的本性有灵巧和笨拙，可以隐藏收敛。九窍的邪气，在于耳、目、口这三个关键部位，可以控制它们的动静。火从木头中产生，灾祸发生时必定能克制。奸邪产生于国家内部，时机一到就会崩溃。懂得这种修养锻炼的道理，就可以称为圣人。

中篇

天生天杀，是自然的道理。天地是万物的盗取者，万物是人的盗取者，人是万物的盗取者。三者盗取得当，天、地、人三才就安定了。所以说：“按时饮食，百骸调和；把握时机，万化安定。”人们只知道神奇的东西神奇，却不知道那不神奇的东西才是神奇的根源。日月运行有度数，大小变化有定数。圣人的功业由此产生，神明由此显现。那盗取的机窍，天下没有人能看见，没有人能知道。君子得到它，能够安身立命；小人得到它，则会轻生丧命。

下篇

盲人善于听，聋子善于看。断绝一个利益源头，用兵可以增强十倍。反复三昼夜，用兵可以增强万倍。心由外物产生，也因外物死亡，关键在于眼睛。上天没有恩惠，却产生大恩，迅雷烈风，万物没有不蠢然萌动的。至极的快乐使人性情宽余，至极的宁静使人性情清廉。上天最自私，运用起来却最公正。制服禽鸟在于气。生是死的根源，死是生的根源。恩从害中产生，害从恩中产生。愚人把天地文理当作圣明，我把时物文理当作智慧。别人用愚昧来揣测圣人，我不用愚昧来揣测圣人；别人用奇异来期待圣人，我不用奇异来期待圣人。所以说：沉入水，跳进火，自取灭亡。自然的规律是静，所以天地万物产生。天地的规律是浸润，所以阴阳相互胜出。阴阳相互推移，变化就顺畅了。因此圣人知道自然规律不可违背，因而顺应它来制定法则。极静的道理，律历也不能完全契合。于是有奇妙的器物，产生万象。八卦和甲子，神奇的机变和隐秘的鬼谋。阴阳相互胜出的法术，明明白白地显现于象中了。

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- 盗机
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- 天人合一
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