# 乐部二 类型：古籍章节 书名：《艺文类聚》 作者：欧阳询等 时代：唐 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：乐部二 ## 本章概览 《艺文类聚·乐部二》收录了大量乐府诗，从魏武帝曹操的《短歌行》感叹人生如朝露，到魏文帝曹丕的《燕歌行》写思妇愁肠，再到曹植《白马篇》中游侠少年“捐躯赴国难”的豪情，展现了建安风骨的慷慨悲凉。晋代陆机、傅玄等人延续这一传统，陆机《短歌行》再叹“人寿几何”，《长歌行》强调“寸阴无停晷”。宋代鲍照《代京洛篇》《升天行》等诗则带有更多个人忧思与游仙色彩。梁代简文帝、元帝、沈约、戴暠等人的作品进一步丰富了乐府题材，如《燕歌行》系列多写征人思妇的相思之苦，《关山行》《度关山》描绘边塞险远与将士英勇。沈约的《鼓吹曲》十二首更以汉曲旧题歌颂梁代开国功业，将乐府与政治宣传结合。这些诗作不仅记录了从东汉末年到南北朝的社会变迁与战争频仍，也反映了文人内心对功名、家乡、生命的复杂情感，形成了乐府诗从民间歌谣到文人创作的完整演变脉络。 本章收录魏至隋代乐府诗多首及阮籍《乐论》一篇 汇集乐府诗作品，包括魏武帝、陆机、曹植等多位诗人的短歌行、长歌行、燕歌行等，末尾附阮籍《乐论》论述音乐本质。 ## 正文 乐府 ◇乐府 魏武帝《短歌行》说：对着酒应当放声歌唱，人生能有多少时光，如同早晨的露水，逝去的日子苦于太多，明亮的月亮，什么时候才能摘取，忧愁从心中涌起，无法断绝，月光明亮星星稀少，乌鹊向南飞去，绕着树飞了三圈，哪根树枝可以依靠，山不嫌高，海不嫌深，周公吐出口中的食物，天下人心归向。 陆机《短歌行》说：在高堂上摆酒，面对酒杯悲歌，人的寿命能有多长，逝去如同早晨的霜，时间不会重来，花不再开，蘋草在春天发光，兰花在秋天飘香，未来的日子苦于短暂，过去的日子苦于漫长，如今我不快乐，蟋蟀在房里叫。 古《长歌行》说：园中葵菜青翠，朝露等待阳光晒干，春天散布恩泽，万物闪耀光辉，常常担心秋天到来，花叶枯黄衰败，百川向东流入大海，什么时候能再向西流回，年少壮小时不努力，到老来只能徒自悲伤。 又说：明亮皎洁的月光，照亮我的床，忧愁的人不能入睡，耿耿长夜多么漫长，微风穿过门窗，罗帷随风飘动，披上衣服拖着长带，穿着鞋子走下高堂。 魏明帝《长歌行》说：寂静的夜晚不能入睡，侧耳倾听各种鸟叫，进城养育狐兔，高墙上有很多鸟声，心中感叹时令景物，拔剑走下空庭，徘徊在台阶边，景星多么明亮。 晋代陆机《长歌行》说：流逝的是经天的太阳，可悲的是带地的河流，每一寸光阴没有停止的日影，一尺水波徒自旋转，长远的期限很少能到达，满数本来难以保全。 梁代沈约《长歌行》说：不断变化的舟船和沟壑，渐渐改变的市井朝堂，局促的道路突然改变远策，留住的欢乐被飞箭般的时光限制，春天的容貌已经变红，秋天的树林怎能长久翠绿，一倍的茂陵道，哪里想到柏梁宴，长久收起兔园的情怀，永远告别金华殿。 魏文帝《煌煌京洛行》说：可叹那乐生，是古代的雅士，智慧啊燕昭王，可以说是得到了贤臣，高尚的仲连，是齐国的高人，向北辞谢千金，向东踏上沧海。 宋代鲍照《代京洛篇》说：凤台有十二重，四户八扇绮窗，绣花的椽子金莲花，桂木的柱子玉盘龙，珠帘没有隔断露水，罗帷挡不住风，春风吹回白日，霜歌落下塞外鸿雁，只担心秋尘扬起，盛爱随着衰败的蓬草，坐着看青苔长满，躺着面对锦筵空荡，琴筑杂乱散放，舞衣不再缝补。 梁简文帝《京洛篇》说：南游偃师县，斜上灞陵东，回头望龙首城堞，远看德阳宫，重重宫门远远照耀，天阙又高耸，夜月悬挂素白的光，朝光荡涤碧空，秋霜清晨驱赶大雁，春雨傍晚成虹，曲阳建造豪宅，高安回到宫中，刘苍回去做丞相，窦宪出京统兵，只有这两京的兴盛，欢宴于是无穷。 梁代戴暠《煌煌京洛篇》说：想知道佳丽之地，为你陈述帝京，向来称为侠客之地，争利又争名，铸铜门外有马，刻石水中有鲸，黑龙过来饮渭水，丹凤俯视城池，众位公卿厌恶郭解，天子询问黄琼，下诏临幸平阳的府第，骑马指向伏波将军的营地，五侯一起受封爵位，七贵各自垂着缨带，挥金留住客人坐，摆出玉食等待钟声，只有文园令，偏叹武骑轻。 魏陈王曹植《名都篇》说：名都多有妖艳美女，京洛出少年，宝剑价值千金，衣服华丽且鲜艳，在长安道斗鸡，在长楸间跑马，奔驰不到一半，两只兔子跑到我前面，左手挽弓右手发射，一箭射中两只禽兔，余功还没施展，抬手接住飞鸢，回来在平乐观宴饮，美酒一斗十千钱。 又《白马篇》说：白马装饰着金笼头，轻快地向西北奔驰，请问这是谁家的子弟，是幽州并州的游侠少年，从小离开家乡，扬名在沙漠边，拉弓射中左边的靶子，向右发射摧毁月支，抬手接住飞猴，俯身射散马蹄，边城多有紧急警报，胡虏多次迁移，紧急文书从北方传来，策马登上高堤，置身于锋刃之间，性命怎能顾惜，高名在壮士的簿册中，不能顾及私事，舍弃身躯奔赴国难，视死如归。 宋代袁淑仿效曹子建《白马篇》说：剑客骑马多么轻快，在长安五陵之间，秦地是天下的枢纽，八方聚集贤才，荆魏多有壮士，宛洛富有少年，义气分明如霜，信行正直如弦，侠烈确实有传闻，自古以来都知道这样。 宋代鲍照《代陈王白马篇》说：白马配着角弓，鸣鞭在北风中，在要道上问边境急事，杂虏进入云中，傍晚雪云升起，飞沙覆盖远方的松树，舍弃中国的爱，期望胡马的功效，只让塞上的将士知道我是英雄。 梁代沈约《白马篇》说：白马配紫金鞍，停马缰经过上兰，赤坂道路有三折，龙堆路有九盘，水生在肌肤里冻住，风起骨中寒冷，只看到恩义重，哪里觉得衣裳单薄，本来驱使生命受苦，幸好身体得以保全。 梁代徐悱《拟白马篇》说：求功并非靠汗马，报效有在锋刃上，日落塞外云起，风悲胡地寒冷，回去报告明天子，燕然山如今又刻石。 魏文帝《燕歌行》说：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露水成霜，燕子争归大雁南飞，想念你远游多愁肠，满怀思念想回故乡，为什么久留寄居他方，我孤孤单单守空房，忧愁起来想你不敢忘。 魏明帝《燕歌行》说：白日渐渐忽然西斜，霜露凄惨铺满阶庭，秋草卷叶摧折枝茎，飞蓬翩翩常常独自飘行，好像游子不安宁。 晋代陆机《燕歌行》说：四季更替逝去不追，寒风习习落叶飞，蟋蟀在堂露水满阶，想念你远游常常悲伤，你为什么久远不回来。 宋代谢惠连《燕歌行》说：四季推移迅速不停，三秋萧瑟叶子离开茎，霜覆盖田野大雁南飞，念你客居他乡思念满盈，为什么久留没有归声，爱你却见不到心里伤情。 梁元帝《燕歌行》说：燕赵佳人本来就多，辽东少妇学唱春歌，黄龙戍北花如锦，玄兔城前月似蛾，如何这时告别夫婿，金羁翠毦前往交河，又听说进入汉地离开燕营，怨我愁心百恨生，慢慢悠悠天未亮，遥遥夜夜听寒更，自从异县同心别离，偏恨同时成了不同节令，满脸横波万行啼哭，翠眉暂时敛起千重结，并海连天合不开，哪堪春日上春台，只见远舟如落叶，又看遥舸像行杯，沙汀夜鹤啸叫孤单雌鸟，我心无趣坐伤离别，反而叹息汉使音信断绝，空让我在燕南垂伤心。 周代王襃《燕歌行》说：初春丽日温暖欲娇，桃花流水没过河桥，蔷薇花开百重叶，杨柳覆地数千条，自从昔日别离春燕分飞，经年一去不相闻，不再有汉地关山月，只有漠北蓟城的云，属国的小妇还年少，羽林轻骑多次出征，远远听到陌头采桑曲，还是胜过胡笳边地声，胡笳到傍晚使人哭泣，长久望着闺中空自站立，桃花抽枝覆地春花舒展，桐树生井底寒叶稀疏，试着来看上林雁，应有从远方寄来的陇头信。 周代庾信《燕歌行》说：岱北云气白天昏暗，千里飞蓬没有根，寒雁一只只渡过辽水，桑叶纷纷落在蓟门，晋阳山头没有箭竹，疏勒城中缺乏水源，属国征戍长久离居，阳关音信断绝稀疏，希望能得到鲁连飞一箭，寄给思归的燕将书信，渡过辽水本来就有将军，寒风萧萧生在水滨，我惊甘泉宫早晨的烽火，你讶异渔阳多战云，自从将军出细柳，荡子空床难以守住，盘龙明镜送给秦嘉，辟恶生香寄给韩寿，洛阳游丝百丈连，黄河春冰千片穿，桃花颜色如好马，榆荚新开像细钱，蒲桃一杯醉千日，无事学九转成仙，定拿金丹服用几剂，能让华表得千年。 魏文帝《月重轮行》说：日月星辰垂光，照耀四海，光辉灿烂啊，悠悠与天地长久，愚人只见眼前，圣人看到万年，明暗相差，怎能说尽。 魏明帝《月重轮行》说：天地无穷，人命有终，立功扬名，在于自身，圣贤的度量，能得道中。 梁代戴暠《月重轮篇》说：皇基属于明朗，副德表现重轮，轮重不是晕，桂树满自然恒春，海珠全了又减，阶前蓂草遮蔽又新，婕妤比作团扇，曹王比作洛神，北堂岂能盈手，西园偏照人。 魏陈王曹植《飞龙篇》说：早晨游太山，云雾幽深，忽然遇到两个童子，颜色鲜艳美好，骑着白鹿，手拿灵芝草，向西登上玉堂，金楼复道，给我这药，神皇可造，寿命同金石，永远不老。 又《吁嗟篇》说：可叹这转蓬，在世间为何独独这样，长久离开本根逝去，日夜没有休闲，愿做林中的草，秋天随野火焚烧。 又《虾鱼旦篇》说：虾和鱼旦在积水洼里游，不知道江海的水流，燕雀戏弄在篱笆，哪里知道鸿鹄的遨游，世士以此比明诚，大德所以没有同类。 又《种葛篇》说：种葛南山下，葛蔓自然成荫，与君起初订婚，结发恩义深，年岁将晚暮，佳人怀异心，恩情断绝不来往，我的心情于是压抑低沉。 又《驱车篇》说：神奇啊那太山，五岳显其名，高耸贯穿云霓，玉器出自太清，周流二十六候，间隔设置十二亭，上有涌出的醴泉，玉石杨花英，车向北望吴野，向西看太阳的精光，王者以此归天，效验其大功告成。 又《当欲游南山篇》说：东海广阔且深，由低下容纳百川，五岳虽然高大，不拒绝尘埃与污垢，嘉奖善良而怜悯愚笨，大圣也是这样，仁者必长寿，八座都万年。 又《仙人篇》说：仙人拿着六箸，对博在太山角，湘娥弹琴瑟，素女吹笙竽，玉杯盛满桂酒，河伯献神鱼，回车过紫微，与帝合灵符，阊阖正玉器，双阙万丈余。 又《升天行》说：乘着草鞋追术士，远到蓬莱山，灵液飞起白波，兰桂上参天，玄豹游在下面，翔鹍戏在顶端，乘风忽然飞升，仿佛看到众仙。 又，扶桑所出的地方，在朝阳谿，中心陵苍天，布叶盖天边，太阳出来登上东枝，傍晚没入西枝，希望能弯曲太阳的缰绳，回转太阳向东奔驰。 宋代鲍照《升天行》说：厌倦看事物兴衰，突然看到世俗的屯难与太平，穷途后悔短计，晚年志向重长生，跟从老师进入远山，结交朋友事奉仙灵，风餐露宿委身松树，云卧任凭天行，短暂游历越过万里，近别几千年。 晋代傅玄《历九秋篇》说：经历九秋和三春，送走贵客迎来一宾，顾念君心所亲，于是命令妙妓才人，穷尽八音不同伦，微微披素齿丹唇，逸响飞薄梁尘，精爽渺渺入神，荠菜与麦在夏天凋零，兰桂踩霜更香，我心结意丹青，何忧君心中倾。 又《车遥篇》说：车遥遥啊马洋洋，追思君不可忘，君安游啊向西入秦，愿为影随君身。 梁简文帝《渡关山行》说：关山远可渡，远渡又难思，直指遮归路，都护总前期，力农争地利，转战逐天时，材官蹶张都命中，弘农越骑尽举旗，举旗远不息，驱虏何穷尽，狼居一一封难再睹，阏氏永去无容色，锐气且横行，朱旗乱日精，先攻破光禄寨，后破夫人城，凯旋回旧里，不是炫耀功名。 梁代戴暠《度关山篇》说：从前听《陇头吟》，平时已流泪，如今上关山望，长安树如荠，千里不是故乡，百姓为兄弟，武帝初承平，东伐又西征，催令四校出，倚望三边平，丈夫意气本自然，来时辞别朝廷已闻天，只让此心与命在，不持烽火照甘泉。 周代王襃《关山篇》说：从军出陇阪，驱马度关山，关山常掩蔼，高峰白云外，远望秦川水，千里长如带，好勇自秦中，意气多豪雄，少年便习战，十四已从戎，辽水深难渡，榆关断未通。 晋代陆机《太山吟》说：太山多么高，迢迢通到天庭，高峻极远，层云郁冥冥，梁甫也有馆，蒿里也有亭，幽途延请万鬼，神房聚集百灵，长吟太山侧，慷慨激楚声。 宋代谢灵运《吴会行》说：六引缓清唱，三调伫繁音，列筵都寂静，都一起聆听会吟，会吟自有开始，请从文命敷，敷绩从壶冀开始，伐木至江边，句践善废兴，越王识进退，范蠡出江湖，梅福入城市。 晋代傅玄《艳歌行》说：娥眉如翠羽分开，明眸似清阳闪耀，红唇遮掩皓齿，秀色如同珪璋，容貌已经艳丽，志节可比秋霜。 梁简文帝《艳歌行》说：云纹的门楣桂木的门户，飞檐的屋椽杏木的房梁，斜窗透进药气，细缝引入尘土的光，裁衣用魏后的尺子，汲水用淮南的床，青骊马傍晚已经到达，预先让罗裙散发香气。 晋代陆机《前缓声歌行》说：游仙聚集灵族，在高宴的层城山脚，长风万里急吹，祥云郁郁如珪瓘，北边征召瑶台仙女，南边邀约湘川女神，肃穆的夜车启动，翠绿的车盖如罗网飘扬，大客弹奏高弦，洪涯唱出清歌，献酬已经结束，轻轻飞升乘着紫霞。 宋代谢灵运《缓歌行》说：飞客结交灵友，凌空聚集在丹丘，和风习习吹起，彩云朵朵飘浮，娥皇从湘水之滨出发，宵明从河洲现身，宛转的螭饰缰绳相连，飘扬的龙形旗帜摇曳。 晋代陆机《棹歌行》说：春日迟迟暮色，天气柔和美好，元吉之辰隆重庆祝，洗去污秽游黄河，龙舟浮着鹢首，羽旗垂下藻花，乘风宣扬飞景，逍遥在波浪中嬉戏，名曲激扬清唱，船夫纵情棹歌，投下钓纶沉入洪川，飞箭射入紫霞。 梁简文帝《棹歌行》说：我家住在湘水边，采菱之歌本已方便，风吹解开船桨的浪，水深能够捉住船。叶乱是因为牵动荇菜，丝飘是因为折断莲花，溅起的水花仿佛薄汗，沾湿的衣裳像旧时的污渍，浣纱时流水暂时浑浊，漂洗过的锦缎颜色还鲜艳，参同赵飞燕，借问李延年，从来进入管弦曲，谁在棹歌之前。 宋代鲍照《放歌行》说：蓼虫躲避葵堇，习惯辛苦实在可哀，小人自然龌龊，怎能知道旷士的胸怀，鸡鸣在洛城里，禁门在平旦打开，冠盖纵横来到，车骑从四方而来，太平世道不可逢，贤君确实爱才，一句话可封爵分珪，一点善事可辞别蒿莱，哪里只是白璧赏赐，将要建起黄金台，如今你有什么病，在路前独自迟疑徘徊。 梁代何逊《轻薄篇》说：长安的美少年，重视自身轻视万亿钱，柘木弹弓配上随珠弹丸，白马用黄金装饰，相约在百戏场旁，来往于三市之侧，象牙床上叠着绣被，玉盘传递精美食物，歌女掩扇唱歌，少妇开帘织布，相看独自暗笑，见到人还收敛神色。 梁代张率《远期篇》说：远期的约定终究不归，年华坐等改变，谁能忍受长久离别，在他乡异县，浮云遮蔽重重山峦，相望不可见。 梁代庾成师《远期篇》说：回忆离别时春花飞舞，已经看到秋叶稀少，泪粉羞于面对明镜，愁带使衣服变宽，得到书信还未说完，梦见说应该归来，坐使红颜凋谢，独自掩上青楼的门扉。 梁简文帝《蜀道难曲》说：巫山七百里，巴水三回曲折，笛声下而复高，猿啼断而还续。 梁代刘孝威《蜀道难篇》说：玉垒山高无极，铜梁山不可攀登，双流迸出险峻之道，九坂阻涩阳关，邓侯束马而去，王生敛辔而回，嵎山金碧有光辉，迁亭车马正轻肥，更加思念王褒持节离去，又忆相如乘传车归来，君平、子云寂寥无后继，江汉的英灵已经稀少。 又《行行游猎篇》说：之罘是讲射之地，上林是娱乐猎场，飞禽具足网罟，材官命令蹶张，高网掩捕月兔，劲箭射向天狼，踏地来不及逃逸，排空岂能飞翔。 又《思归篇》说：胡地凭借良马，怀骄自负辜负汉恩，甘泉烽火传入，回中宫室焚烧，锦车劳累远驾，绣衣疲于屡次奔忙，马厩下严整双骏，腰边垂挂两弓袋，乘着山嶂没有期限，归思怎能言说。 又《公莫渡河篇》说：请您不要渡河，河宽风势猛烈，船墙倒下落金乌，船倾没入犀木桨，剑飞犹如共水，魂沉与理俱逝，您做河伯之臣，我做江妃之妹。 梁简文帝《雁门太守歌》说：轻霜在半夜降下，黄叶在晚秋辞枝，寒苦春天难觉，边城秋天易知，风急铃旗折断，途长铠甲马疲，稍解孙吴兵法，家本在幽并之地，不关买雁肉之事，徒劳皇甫规。 又一首说：三月杨花聚合，四月麦秋初到，幽州寒食节结束，郑国采桑稀疏，便闻雁门戍守，结束行装从事戎车，寄语金闺之妾，不要怨恨寒床空虚。 齐代谢朓《鼓吹曲》十首，《元会曲》说：天地开启昌盛历法，三朝应合庆贺之期，分阶陈列赤色组练，满庭罗列翠旗，酒杯流动在太阳下，吹奏静穆景云滋生，天仪庄严于藻殿，万宇庆贺皇基。 《钧天曲》说：高宴在天台之上，置酒在迎风观，笙镛礼敬百神，钟石震动云汉，瑶台宝瑟惊响，绮席舞衣散落，已庆明庭之乐，谁想南风之弹。 《入朝曲》说：江南佳丽之地，金陵帝王之州，飞檐夹着驰道，垂杨荫蔽御沟，凝笳护卫高盖，叠鼓送行辀车，献纳于云台表，功名可以收取。 《从戎曲》说：选旅辞别轘辕，停节奔赴河源，太阳升起霜戈照耀，风回连旗翻卷，清亮笳声寥唳，边马萧条烦乱，自勉停止耕作，征役去何言说。 《送远曲》说：北梁辞别欢宴，南浦送别佳人，方衢驾驭龙马，平路驰骋朱轮，琼筵妙舞绝伦，桂席羽觞陈列，一旦清吹激荡，潺湲伤离别之神。 《登山曲》说：天明开启秀草，澜光映媚碧堤，风荡翻涌乱，云行芳树低垂，暮春春服美好，游驾踏上石梯。 《泛水曲》说：玉霜沾湿翠草，金风鸣动素枝，罢游平乐苑，泛鹢昆明池，羽旗散落从容，箫鼓参差吹奏，百年如流水，寸心怎能共知。 梁代沈约《鼓吹曲》十二首，汉第一曲《朱辂》，今第一曲《木纪谢》，齐梁升也。《木纪谢，炎运昌，民去癸，鼎归梁，轥五帝，轶三王，横四海，被八荒。》 汉第二曲《思悲翁》，今第二曲《贤首山》，言圣主大破匈奴于刀部，肇王迹也。《贤首山，险而峻，乘阻凭，临胡阵，骋奇谋，奋卒徒，断白马，塞飞狐。》 汉第三曲《艾如张》，今第三曲《桐柏山》，言圣主收司，王业弥彰也。《桐柏山，淮之首，肇基帝迹，遂光区有，震边关，殪獯丑，农既欢，民惟阜。》 汉第四曲《上之回》，今第四曲《道亡》，言东民丧道，义师起樊邓也。《道亡数极归永元，悠悠兆庶尽含冤，矫龙翰，自樊汉，率兹八百驱十乱，登我圣明由多难。》 汉第五曲《翁离》，今第五曲《抗威》，言破加湖，元勋建也。《抗威授律命苍光，言薄加湖灌秋水，资此威烈齐文轨。》 汉第六曲《战城南》，今第六曲《汉东流》，言义师克鲁山城也。《汉东流，江之汭，逆徒蜂聚，旌旗纷仰蔽，震威灵，乘高骋锐，至仁解网，穷鸟入怀，因此龙跃，言登泰阶。》 汉第七曲《巫山高》，今第七曲《鹤楼峻》，言平郢城，兵威无敌也。《鹤楼峻，连翠微，薄言震，曜灵威，凶众稽颡，天不能违。》 汉第八曲《上陵》，今第八曲《昏主》，言东昏致乱，圣主起义，平九江姑熟，大破朱崖，伐罪吊民也。《昏主恣淫慝，皆曰自言盛，上仁矜亿兆，誓师为请命，既齐丹浦战，又符甲子辰，悠悠万姓民，于此睹阳春。》 汉第九曲《将进酒》，今第九曲《石首扃》，言义师先平京邑四城，仍废昏主，定大事也。《石首扃，北墉墐，新堞严，东垒峻，矢未飞，鼓方振，竞衔璧，并舆榇，翦廉恶，靡余胤。》 汉第十曲《有所思》，今第十曲《期运集》，言圣主膺箓受图，德盛化远也。《期运集，惟皇膺宝符，龙跃清汉渚，凤起方城隅，讴歌共適夏，狱讼两违朱，二仪启佳祚，千载犹旦暮，舞蹈流帝功，金石昭王度。》 汉第十一曲《芳树》，今第十一曲《於穆》，言大梁阐运，君臣和乐，休祚方远也。《於穆君臣，君臣和以肃，关王道，定天保，乐均灵囿，宴同在镐，前庭悬鼓钟，左右列笙镛，缨佩俯仰有则，备礼容。》 汉第十二曲《上雅》，今第十二曲《大梁》，言梁德广运，仁化溥洽也。《惟大梁开运，受箓膺图，天冠八极，带被五都。》 齐代王融《巫山高》说：仿佛巫山高远，薄暮在阳台曲处，烟霞乍卷乍舒，行芳时断时续，无忘坐相望，秋风下庭绿。 梁元帝《巫山高》说：巫山高无穷，回出荆门中，滩声下溅石，猿鸟上逐风，树杂山如画，林暗涧疑空，无因谢神女，一为出房笼。 梁代范云《巫山高》说：巫山高不可极，白日隐去光辉，蔼蔼朝云离去，冥冥暮雨归来，岩悬兽无迹，林暗鸟疑飞，枕席竟谁荐，相望徒依依。 梁代沈约《芳树》说：发萼于九华山隈，开跗于露寒侧，氤氲非一种香，参差多异色，夙昔寒飙举，摧残不可识，霜雪交横至，对之长叹息。 梁代丘迟《芳树》说：芳叶已漠漠，嘉实又离离，发景傍云屋，凝晖覆华池，轻蜂掇浮颖，弱鸟隐深枝，一朝容色茂，千春长不移。 魏文帝《临高台行》说：临台行高高以轩，下有水清且寒，中有黄鹄往且翻，行为臣当尽忠，愿令皇帝陛下三千岁，宜居此宫，鹄欲南游，雌不能随，我欲躬衔汝，口噤不能开，我欲负之，毛衣摧颓，五里一顾，六里徘徊。 齐代谢朓《临高台行》说：千里常思归，登台临绮翼，才见孤鸟还，未辨连山极，四面动清风，朝夜起寒色，谁知倦游者，嗟此故乡忆。 梁代沈约《临高台行》说：高台不望远，望远使人愁，连山无断续，河水又悠悠，所思爱何在，洛阳南陌头，可望不可至，何用解人忧。 梁代王僧孺《登高台》说：试出金华殿，聊登铜雀台，九路平如砥，千门洞已开，轩车映日过，箫管逐风来，若非邯郸美，便是洛阳才。 梁代范云《当对酒》说：对酒心自足，故人来共持，方悦罗襟解，谁念发成丝，追我听歌日，及我倾樽时。 梁代张率《当对酒》说：对酒诚可乐，此酒又能醇，如华良可贵，似乳更非珍，谁能共迟暮，对酒惜芳辰，君歌尚未罢，却坐避梁尘。 梁代柳恽《独不见》说：芳草生未积，春花落如霰，出从张公子，还过赵飞燕，奉帚长信宫，谁知独不见。 梁元帝《关山月》说：朝望清波道，夜上白登台，月中含桂树，流影自徘徊，寒沙逐风起，春花犯雪开，夜长无与晤，衣单谁为裁。 又《陇头水歌》说：衔悲别陇头，关路漫悠悠，故乡迷远近，征人分去留，沙飞晓成幕，海气旦如楼，欲识秦川处，陇水向东流。 梁代刘孝威《横吹曲·陇头流水诗》说：从军戍陇头，陇水带沙流，时观胡骑饮，常为汉国羞，衅妻成两剑，杀子祠双钩，顿取楼兰颈，就解郅支裘，勿令如李广，功遂不封侯。 梁简文帝《洛阳道诗》说：洛阳佳丽之所，大道满春光，游童时挟弹，蚕妾始提筐，金鞍照龙马，罗袖拂春桑，王车争晓入，潘果溢高箱。 梁元帝《洛阳道诗》说：洛阳开大道，城北达城西，青槐随幔拂，绿柳逐风低，玉珂鸣战马，金爪斗场鸡，桑萎日行暮，多逢秦氏妻。 梁元帝《长安路》诗：前行登上灞陵岸，回望渭水向东流，城墙形状像南斗，桥梁态势似牵牛。飞驰的车驾配良马，宝剑与轻裘相杂，经过狭邪的里巷，日暮时暂且停留。 梁庾肩吾《长安路》诗：桂宫延伸着复道，黄山开凿了广路，远听平陵的钟声，遥识新丰的树木，日落时歌唱而归，尘土飞扬车马经过。 宋鲍照《代淮南王》诗：淮南王，喜好长生，服药炼气诵读仙经，琉璃药碗象牙作盘，金鼎玉匕合制神丹，合制神丹，赐予紫房，紫房的采女拨弄明珰，朱城有九重外围，（原想追逐明月进入君怀，进入君怀，结在君佩，怨君恨君依仗君的爱。） 宋吴迈远《阳春曲》诗：绿树摇动云光，春城兴起风色，佳人喜爱华美景致，流连在园塘之侧。宋玉歌唱阳春曲，巴人长长叹息，生时看重恩惠轻，独自怜惜到何时。 又《长离别》诗：生离已不可听闻，何况又长相思，如何与你分别，正当我盛年之时。蕙花每每摇荡，妾心独自空自持。 又《长相思》诗：清晨有远道而来的客人，依依来到门端，人马带着风尘之色，知道是从关塞回来。烦劳您带一封尺素书，我的寸心从此耗尽。道说妾身长久憔悴，不再有歌笑容颜。栏杆隐没千霜之树，庭院枯槁十年之兰。经过春天不举衣袖，秋天凋落哪复再看。 梁张率《长相思》诗：长相思，久离别，美人的遥远如雨断绝，独自久立，心中郁结。望云远去远去，望鸟飞灭飞灭。长相思，久别离，所思之人在天边，郁郁相望不得知。玉阶月夕映照，罗帷夜风吹拂，长思不能入睡，坐望天河移动。 梁简文帝《乌栖曲》诗：芙蓉作船丝作缆，北斗横天月将落，采桑渡头被黄河阻碍，郎今欲渡畏惧风波。 又：浮云似帐月如钩，哪能夜夜在南陌游，宜城投酒今日已熟，停鞍系马暂且栖宿。 又：青牛丹毂七香车，可怜今夜宿在娼家，娼家高树乌欲栖息，罗帷翠帐向君低垂。 又：织成屏风银屈膝，朱唇玉面灯前出现，相看气息望君怜爱，谁能含羞不自己上前。 梁元帝《乌栖曲》诗：沙棠作船桂为桨，夜渡江南采莲叶，又逢西施新浣纱，共同泛舟江干赏月华。 又：月华似璧星如佩，流影澄明玉堂内，邯郸九投早晨始成，金卮银碗与君共倾。 又：交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙，日下城南两相望，月没参横掩上罗帐。 又：七彩随珠九华玉，蛱蝶为歌明星曲，兰房椒阁夜方开，哪知步步香风追随。 梁萧子显《乌栖曲》诗：浓黛轻红点缀花色，还想令人不相识，金壶夜永谁能过，莫持奢用比悬河。 又：芳树归飞聚集伴侣，还有残光半山日，莫怕褰裳不相求，汉皋游女习于风流。 梁简文帝《龙笛曲》诗：江真弄真态，翔凤阳春台，同去又同来。 梁柳恽《江南曲》诗：汀洲采白蘋，日落江南春，洞庭有归客，潇湘逢故人。故人长久不返，春花又应晚，不道新知之乐，空言行路遥远。 梁吴筠《携手曲》诗：艳丽的阳春，携手在清洛之滨，鸡鸣时上林苑，薄暮时小平津。长裾扫过白日，广袖带着芳尘，故友一如此，新知岂会忆人。 梁沈约《夜夜曲》诗：河汉纵又横，北斗横又直，星汉空如此，怎知心所忆。孤灯暖不明，寒机犹在织，零涕向谁道，鸡鸣只叹息。 梁江洪《渌水曲》诗：潺湲又皎洁，轻鲜尚可悦，横使有情的禽鸟，照影便孤绝。 又：尘客不忍修饰，临池思客归，谁知取渌水，无趣浣罗衣。 又《秋风曲》诗：光拂连云台，罢入迎銮殿，已折池中荷，又驱檐里燕。 又《胡笳曲》诗：藏器欲邀时，年来不相让，红颜征戍儿，白首边城将。 又：落日惨淡无光，临河独自饮马，瑟飒夕风高，联翩雁飞下。 宋吴迈远《秋风曲》诗：寒乡无异服，衣毡代文练，月月望君归，年年不解线。荆杨早春和暖，幽冀犹有霜霰，地寒妾已知，南心君不见。 又《胡笳曲》诗：轻命重意气，古来岂止今，缓颊献一说，扬眉受千金。边风落寒草，鸣笳坠飞禽，越情结楚思，汉耳听胡音。既怀离俗之伤，又悲朝光侵，日当故乡没，遥见浮云阴。 梁吴筠《秦王卷衣曲》诗：咸阳春草芳，秦帝卷衣裳，玉检茱萸匣，金泥苏合香。须臾朝宴罢，持此赠华阳。 梁刘孝绰《赋得乌夜啼》诗：鹍弦且停止弹弄，鹤操也暂停挥，别有啼乌曲，东西各自飞。倡人怨独守，荡子犹未归，忽闻生离唱，中夜泣罗衣。 周庾信《乌夜啼曲》诗：促柱繁弦非子夜，歌声舞态异前溪，御史府中何处宿，洛阳城头哪得栖。弹琴蜀郡卓家女，织锦秦川窦氏妻，岂不自惊长泪落，到道啼乌恒夜啼。 又：桂树悬知远，风竿岂肯低，独来明月夜，孤情犹未栖，虎贲谁见惜，御史岂相携，虽言入弦管，终是曲中啼。 晋石崇《明君辞》说：王明君，本为王昭君，因触犯文帝名讳改之。匈奴强盛，向汉朝求婚，元帝将明君许配。从前公主嫁乌孙，令琵琶在马上奏乐，以慰藉其道路之思，送明君时也必定如此。诗说：我本汉家子，将往单于庭，辞别未及终，前驱已举旗，仆御泪流离，辕马悲且鸣。行行日已远，遂至匈奴城，延我于穹庐，加我阏氏名。杀身实在不易，默默以苟生，愿假飞鸿之翼，乘之远行。昔为匣中琴，今为粪上英，朝华不足欢，甘与秋草并。传语后世人，远嫁难为情。 梁沈约《昭君辞》说：早晨从披香殿出发，傍晚渡汾阴河，于此怀九折，自此敛双蛾，沾妆如浓露，绕脸似流波。日见奔沙起，渐觉转蓬多，唯有三五夜，明月暂经过。 魏陈王曹植《箜篌引》说：置酒高殿上，亲友从我游，中厨备丰膳，烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨，齐瑟和且柔，阳阿奏妙舞，京洛出名讴。乐饮过三爵，缓带倾庶羞，主称千金寿，宾奉万年酬。惊风飘白日，光景驰西流，盛时不再来，百年忽我忧。生存华屋处，零落归山丘。 晋石崇《思归引》说：思归引，归河阳，假我翼，鸿鹤高飞翔。经芸阜，济河梁，望我旧馆心悦康。清渠缭绕，鱼彷徨，雁惊溯波群相将。终日周览乐无方，登云阁，列姬姜，抚丝竹，叩宫商，宴华池，酌玉觞。 梁简文帝《江南曲》说：阳春路，时使佳人度，枝中水上春并归，长杨扫地桃花飞，清风吹人光照衣。光照衣，景将夕，掷黄金，留上客。 梁沈约《江南行阳春曲》说：杨柳至地燕差池，缄情忍思落容仪，弦伤曲怨心自知。心自知，人不见，动罗裙，拂珠殿。 《朝云曲》说：阳台氛氲多异色，巫山高高上无极，云来雨去长不息。长不息，梦来游，经万世，度千秋。 梁简文帝《悲楚妃叹》说：闺门闲暇漏永永，漏长宵寂寂，草萤飞夜户，丝虫绕秋壁。薄笑未为欣，微叹还成戚，金簪鬓下垂，玉箸衣前滴。 宋孝武帝《夜听妓诗》说：寒夜起声管，促席引灵寄，深心属悲弦，远情逐流吹。劳衿凭苦辰，谁谓怀忘易。 梁简文帝《听夜妓诗》说：合欢蠲忿叶，萱草忘忧条，何如明月夜，流风拂舞腰。朱唇随吹尽，玉钏逐弦摇，留宾惜残弄，负态动馀娇。 梁元帝《春夜看妓诗》说：蛾眉渐成光，燕姬戏小堂，胡舞开春阁，铃盘出步廊。起龙调节奏，却凤点笙簧，树交临舞席，荷生夹妓行。竹密无分影，花疏有异香，举杯聊转笑，叹兹乐未央。 梁何逊《咏妓诗》说：管随罗荐合，丝惊雪袖迟，逐唱回纤手，听曲动蛾眉。凝情顾盼堕，微睇托含辞，日暮留佳客，相看爱此时。 周庾信《看妓诗》说：绿珠歌扇薄，飞燕舞袖长，琴曲随流水，箫声逐凤凰。细茝缠钟板，圆花钉鼓床，悬知曲不误，无事顾周郎。 陈刘删《侯司空第山园咏妓诗》说：石家金谷妓，妆罢出兰闺，看花争欲笑，闻瑟似能啼。山边歌落日，池上舞前溪，持人当桃李，无处不成蹊。 陈阴铿《侯司空第山园咏妓诗》说：佳人遍绮席，妙曲动鹍弦，楼似阳台上，池如洛水边。莺啼歌扇后，花落舞衫前，翠柳将斜日，俱照晚妆鲜。 陈萧琳《隔壁听妓诗》说：徒闻弦管切，不见舞腰回，唯有歌梁共，尘飞一半来。 隋卢思道《夜闻邻妓诗》说：娼楼对三道，吹台临九重，笙随山上鹤，笛奏水中龙。谁能暂眉各，解珮一相从。 【论】晋阮籍《乐论》说：从前圣人制作音乐，将用以顺应天地的本性，体察万物的生机。所以确定天地八方之音，以迎接阴阳八风之声，因此律吕协调则阴阳和谐，音声适宜而万物归类。演奏于圆丘，则天神下降；陈设于方岳，则地祇上应。天地合其德，则万物合其生，刑赏不用而人民自然安定。车服旌旗，宫室饮食，是礼的器具；钟磬鞞鼓琴瑟，是乐的器物。礼超过其制度则尊卑颠倒，乐失去其秩序则亲疏混乱。礼安定众人，乐平和其心，礼治理其外，乐教化其内。所以清庙之歌，咏唱成功的功绩；宾飨之诗，称颂礼让的法则。百姓被其善所化，异俗归服其德。 ## 地点 - **洛阳**：诗中提及洛阳城、洛阳道等 - **长安**：诗中提及长安道、长安路等 - **巫山**：诗中多次描写巫山 - **金陵**：诗中称金陵为帝王州 ## 标签 - 乐府 - 短歌行 - 长歌行 - 燕歌行 - 白马篇 - 鼓吹曲 - 乐论 - 阮籍 - 曹植 - 沈约 原始页面：https://shishuguan.com/books/yiwen-leiju-baihuawen-full/volume-1/chapter-28