# 乐部三 类型：古籍章节 书名：《艺文类聚》 作者：欧阳询等 时代：唐 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：乐部三 ## 本章概览 《艺文类聚·乐部三》集中收录了先秦至魏晋时期关于舞蹈与歌唱的文献，揭示乐舞在古代社会中的多重角色。舞蹈不仅是娱乐，更是礼仪、政治与教化的工具。舜帝命表演干戚羽舞，七十天后苗民归服，凸显舞蹈作为怀柔手段的力量。周官详细规定乐师教导六种舞蹈，并依据治理劳逸调整队列间隔，使观赏舞蹈成为判断德性的方式。天子八佾、诸侯六佾的等级制度，明确划分权力秩序。蔡邕因拒绝王智的起舞致意而遭诬陷，被迫流亡江湖，可见舞蹈在社交场合中隐含的尊严与危险。汉高祖回沛县唱《大风歌》、汉武帝亲临瓠子决口作歌，均以歌声抒发帝王情怀。李夫人以歌舞得宠，其兄李延年唱“北方有佳人”引动帝王心弦，展现歌舞与宫廷宠幸的关联。陆逊破曹后起舞受赏，陶谦在宴会上不愿转舞，这些细节折射出舞蹈中的权力博弈。此外，《韩子》言“长袖善舞，多钱善贾”，将舞蹈比喻为谋生技能；《淮南子》描述鼓舞者体态如秋芷，强调技艺之美。大量咏舞诗、舞赋，如傅毅《舞赋》、张衡《舞赋》，刻画郑女、巴渝舞等表演场景，从“体如游龙，袖如白霓”的描绘中可见舞蹈的飘逸与观赏价值。歌辞部分收录虞舜、周穆王、荆轲、刘邦等人作品，以及大量民间歌谣与庙堂颂歌，如《白纻舞曲》《襄阳白铜鞮歌》，反映歌唱的地域特色与时代风貌。这些材料共同说明，乐舞既是情感宣泄与艺术创造，也是政治宣示、社会规范的载体，其背后交织着权力、礼仪与人性。 本章汇集先秦至南朝典籍中关于舞蹈和歌的记载，包括定义、典故、诗赋等。 舞蹈部分引《尔雅》《尚书》等，歌部分引《说文》《山海经》等，并收录大量咏舞诗、歌辞。 ## 正文 《尔雅》说：婆娑，就是舞蹈。 《尚书》说：苗民违抗命令，帝舜于是广施文德，在宫殿台阶上表演干戚羽舞，七十天后苗民前来归服。 乐纬说：周武王承受天命起兵，渡过盟津，军队前队唱歌后队舞蹈。 《周官》说：乐师掌管教导国子六种舞蹈，所有舞蹈有帗舞、羽舞、旄舞、干舞。 《礼记》说：治理百姓劳苦的，舞蹈队列间隔远；治理百姓安逸的，舞蹈队列间隔近。所以观察他们的舞蹈，就知道他们的德性。 又说：用禘礼在太庙祭祀周公，手持朱红色盾牌和玉饰大斧，戴着礼帽表演大武舞。 《毛诗》说：离开坐席移动位置，屡次起舞飘飘然，歪戴皮帽歪斜斜，屡次起舞醉醺醺。 《左传》说：考仲子的宫庙落成，将举行万舞，鲁隐公向众仲询问执羽的人数，众仲回答说：天子用八行，诸侯用六行，大夫四行，士二行。舞蹈，是用来调节八音而播行八风的。 《楚辞》说：十六位舞者整齐容饰跳起郑国舞，衣袖交叉如同竽管，抚按节拍而下。 又说：轻盈飞翔如同翠鸟举翅，展开诗篇一起舞蹈。 《韩子》说：长袖善舞，多钱善贾。 《淮南子》说：如今鼓舞的人，身体像秋日的白芷被风吹拂。 《汉书》说：孝武皇帝李夫人，原本以歌舞艺人身份进献。她的哥哥李延年，通晓音律擅长歌舞。李延年侍奉皇上起舞，唱道：北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。难道不知倾国与倾城，佳人难再得。平阳公主于是说起李延年的妹妹，皇上召见，确实美丽妙丽善于舞蹈，从此得宠，生下昌邑哀王。 又说：高祖庙演奏武德、文始、五行之舞。武德，象征天下乐于自己用武力消除祸乱；文始，本是舜的韶舞，高祖改名为文始，表示不沿袭旧名。 范晔《后汉书》说：蔡邕因上书获罪被流放，等到归来，将要返回故乡，五原太守王智为他饯行。酒酣时，王智起舞，向蔡邕致意，蔡邕没有回报。王智是中常侍王甫的弟弟，王智怀恨在心，秘密告发蔡邕，说他对被流放心怀怨恨，诽谤朝廷。蔡邕担心终究免不了祸患，于是逃亡江湖，远走吴会。 《吕氏春秋》说：陶唐氏初期，阴气多滞积伏藏，百姓气机郁结，所以创作舞蹈来宣泄疏导。 《家语》说：子路穿着戎服来见孔子，拔剑起舞说：古代的君子，本来是用剑自卫的吗？孔子说：古代的君子，以忠为本质，以仁为护卫。 蔡邕《月令章句》说：乐舞的容态叫做舞，有俯仰张合、队列间隔长短的规定。 三巴记说：阆中有渝水，賨民勇猛锐气喜好舞蹈，高祖喜欢他们的勇猛锐利，多次观看他们的舞蹈，让乐人学习，所以名叫巴渝舞。 魏名臣奏，王朗上表说：凡是音乐以舞蹈为主，从黄帝的云门到周的大武，都是太庙舞蹈乐曲的名称。音乐是用来愉悦君主之德的，舞蹈是用来象征君主之功的。 《吴书》说：陶谦担任舒县县令，郡守张磐以位居其下为耻。张磐起舞，向陶谦致意，陶谦没有起身，勉强他才起舞，但舞而不转。张磐说：不该转吗？陶谦说：转就胜过别人。 又说：陆逊击败曹休，皇上与群臣大聚会，酒酣时，命令陆逊起舞，脱下自己所穿的白鼯子裘赐给他。 【诗】宋南平王《白纻舞曲》说：徐徐舞动多么轻盈，玉腕凝止如云行，佳人举袖闪耀青蛾，纤纤玉手映照鲜罗，形状如明月泛云河，体态如轻风动流波。 梁简文帝《咏舞诗》说：娇情因曲调而动，弱步随风吹拂，悬钗随舞落下，飞袖低鬟垂。 又《咏舞诗》说：戚里多妖丽，重聘轻燕余，逐节工新舞，娇态似凌虚，纳花承俵概，垂翠逐珰舒，扇开衫影乱，巾度履行疏，徒劳交甫忆，自有专城居。 又《咏舞诗》说：可怜称二八，逐节似飞鸿，悬胜河阳伎，暗与淮南同，入行看履进，转面望鬟空，腕动苕华玉，衫随如意风，上客何须起，啼乌未肯终。 梁刘遵《应令咏舞诗》说：倡女多艳色，入选尽华年，举腕嫌衫重，回腰觉态妍，情绕阳春吹，影逐相思弦，履度开裙俵，鬓转匝花钿，所愁余曲罢，为欲在君前。 梁王训《应令咏舞诗》说：新妆本绝世，妙舞亦如仙，倾腰逐韵管，敛色听张弦，袖轻风易入，钗重步难前，笑态千金动，衣香十里传，将持比飞燕，定当谁可怜。 梁杨曒《咏舞诗》说：红颜自燕赵，妙妓迈阳阿，就行齐逐唱，赴节暗相和，折腰送余曲，敛袖待新歌，嚬容生翠羽，曼睇出横波，虽称赵飞燕，比此讵成多。 梁庾肩吾《咏舞诗》说：飞鸟袖始拂，啼乌曲未终，聊因断续唱，试托往还风。 梁刘孝仪《和舞诗》说：回履裾香散，飘衫钏响传，低钗依促管，曼睇入繁弦。 又《和诗》说：转袖随歌发，顿履赴弦余，度行过接手，回身乍敛裾。 又《舞就行诗》说：依歌移弱步，傍烛艳新妆，徐来翻应节，乱去反成行。 周庾信《咏舞诗》说：洞房花烛明，燕余双舞轻，顿履疏随节，低鬟逐上声，步转行初进，衫飘曲未成，鸾回镜欲满，鹤顾市应倾，已曾天上学，讵是世中生。 陈徐陵《咏舞诗》说：十五属平阳，因来入建章，主家能教舞，城中巧旦妆，低鬟向绮席，举袖拂花黄，烛送空回影，衫传箧里香，当由好留客，故作舞衣长。 【赋】后汉傅毅《舞赋》说：楚襄王游览云梦之后，将要设酒宴饮，对宋玉说：我想宴请群臣，用什么来娱乐呢？宋玉说：臣听说激楚、结风、阳阿之舞，是才人极尽观赏，天下最妙的事物。啊，可以进献吗？王说：试着为我作赋。宋玉说：是是。郑国女子出来，十六位徐徐侍立，姣好服装极为华丽，和悦柔美显现姿态，容貌娇美而妖冶，红颜灿烂如花开，眉弯细长而增绕，目光流转而横波，珠翠明亮而照耀，华美衣襟飘带杂缀细罗。回顾形影，自己整理妆饰，顺着微风，挥动若芳，启动朱唇，舒展清眉，提高声音高歌，这是娱乐的方法。开始时，像俯又像仰，像来又像往，雍容惆怅，难以描摹形象。罗衣随风，长袖交错，络绎飞散，飒沓合并，绰约闲雅，机敏体轻。于是全场依次前进，安步等待，较量才能角斗妙处，夸耀容饰整理打扮，逸态横出，瑰姿奇起，回身还入，迫于急节，曲身赴远，摧折如折，轻纱忽飞，缤乱如绝，体如游龙，袖如白霓，迁延微笑，退回队列，观看者称丽，无不愉悦。 后汉张衡《舞赋》说：从前有客人在淮南观看舞蹈，赞美而作赋说：音乐陈设美酒陈设，击灵鼓吹排箫，繁盛漫衍色彩缤纷。于是饮酒者皆醉，太阳也已偏西。美人兴起将要舞蹈，于是修饰容仪更换服装，穿着罗縠杂错，舒展绸缪自我装饰。拍手者啾啾齐列，盘鼓焕然并列。高举长袖遮面啊，展开清声长歌。歌说：惊雄逝啊孤雌翔，临归风啊思故乡。握纤腰而互相弯折，柔美倾斜啊低昂。增芙蓉的红花啊，光彩明亮而发扬。腾起眼睛顾盼，目光灿烂流光。联翩络绎，乍续乍绝，裙如飞燕，袖如回雪。于是粉黛施啊玉质灿烂，珠簪挺啊黑发乱。然后整理发簪挽发，披细丝垂萦带。同服并奏，合体齐声，进退无差，如影追形。 梁简文帝《舞赋》说：斟酌蒲桃酒，坐在柘观，命妙舞，征清弹。垂髫初笄，参差俱集。确实身轻而钗重，也腰瘦而带急。响玉砌而迟前，度金扉而斜入。似断霞之照彩，若飞鸾之相及。既相看而绵视，亦含姿而俱立。于是徐鸣娇节，薄动轻金。奏巴渝之丽曲，唱碣石之清音。扇才移而动步，鞞轻宣而逐吟。尔乃优游容豫，顾盼徘徊。强舒颜而失笑，乍杂怨而成猜。或低昂而失侣，乃归飞而相附。或前异而始同，乍初离而后赴。不迟不疾，若轻若重。盼鼓微吟，回巾自拥。发乱难持，簪低易捧。牵恃其思，怀娇知宠。 ◇歌 《说文》说：咏，就是歌。独自歌唱叫做谣。讴，是齐地歌唱。 蔡邕《月令章句》说：乐曲声音叫做歌。 《山海经》说：帝俊的八个儿子，开始创作歌。 又说：夏后氏启，向上天献上三位嫔妃，得到九辩和九歌以下。 《毛诗序》说：情感在心中萌动而表现在言语上，言语不足以表达，所以嗟叹，嗟叹不足以表达，所以咏歌。 《穆天子传》说：天子向东游历到黄泽，夜宿在曲洛，让宫乐官歌唱说：黄的纮，那马喷沙；黄的泽，那马喷玉。 《列子》说：薛谈向秦青学习歌唱，没有学尽秦青的技艺，自认为学完了，于是告辞回家。秦青没有阻止，在交叉路口设宴饯行，打着节拍悲歌，声音震动林木，响遏行云。薛谈于是道歉请求返回，终身不敢说回家。秦青对他的朋友说：从前韩娥向东到齐国，缺粮，经过雍门，卖歌换取食物。离开后，余音绕梁，三日不绝。 《孟子》说：从前王豹住在淇水，河西的人善于讴歌；绵驹住在高唐，齐国西部的人善于歌唱。 襄阳耆旧传说：宋玉通晓音律而善于文辞，襄王喜好音乐而喜爱辞赋。既赞美他的才华，又憎恨他像屈原，于是对他说：你何不顺从楚地风俗，让楚人尊重你的德行呢？回答说：从前楚国有善于歌唱的人，大王听说过吗？开始唱《下里》《巴人》，国中唱和的有数万人；中间唱《阳阿》《采菱》，国中唱和的有数百人；后来唱《阳菱》《白露》《朝日》《鱼丽》，含商吐角，绝节赴曲，国中唱和的不超过数人。大概曲调越高雅，和者越少。 《吕氏春秋》说：从前葛天氏的音乐，三人持牛尾，踏足而歌八阕。 又说：帝喾氏命令咸黑创作唐歌，尧命令质模仿山谷之音创作歌，汤命令伊尹创作大濩、晨露歌。 《淮南子》说：平坦道路好马，使人想驰骋；饮酒快乐，使人想唱歌。 又说：瓠梁的歌，可以跟随。他所唱的歌不可模仿。瓠梁，是古代善于歌唱的人。 刘向《别录》说：有《丽人歌赋》。汉朝兴起以来，善于雅歌的人，鲁人虞公，发声清越哀婉，大概震动梁上尘土。 《汉书》说：孝武帝向南巡狩，到达盛唐，从浔阳乘船渡江，亲自在江中射蛟，捕获。舳舻千里，停泊枞阳而出。作《盛唐枞阳之歌》。 又说：武帝思念李夫人不已。方士齐人少翁，说能招来她的神魂。于是夜晚设置灯烛帷帐，让武帝居住在其他帐篷，远远看见美好女子，像李夫人的容貌，但不能靠近观看，更加悲感。为此作诗，让乐府诸音家弦歌，说：是你不是？立而望之，偏。娜娜何冉冉其来迟。 又说：张释之担任中郎将，随从出行到灞陵。当时慎夫人随从，皇上指着告诉慎夫人新丰道说：这是邯郸道。让慎夫人鼓瑟，皇上靠着瑟而歌唱。 《汉武内传》记载：西王母让侍女安法婴演唱《玄云曲》，上元夫人亲自弹奏云林瑟，并歌唱《步玄曲》："清风吹动绿影，云车映衬红花，兰房开启琳宫，碧室推开琼沙。" 郑缉之《东阳记》记载：歌山在吴宁县，当地老人相传，过去有人乘船从山下经过，看见一个女子在山谷中打水，然后登上这座山，背着水边走边唱，姿态十分美丽，但没人知道她从哪里来，因此取名为歌山。 虞舜作歌："君主英明啊，大臣贤良啊，万事安康啊。" 又作歌："君主琐碎啊，大臣懒惰啊，万事败坏啊。" 又作歌："南风温暖啊，可以消除我百姓的怨恨啊；南风及时啊，可以增加我百姓的财富啊。" 又有《卿云歌》："祥云灿烂啊，缓缓舒展啊，日月光芒，交替照耀啊。"八位诸侯都上前叩首说："明亮的天空，星辰光辉，日月华彩，光大啊天子。"舜于是再次歌唱："日月有常，星辰运行，四时遵循规律，万民诚信，我论述礼乐，顺应上天之灵。" 周穆天子在瑶池上宴请西王母，西王母为天子唱谣："白云在天，山岭自出，道路遥远，山川相隔，如果你不死，还能再来。"天子回答："我回到东方，治理中原各国，万民平均，我会来看你，等到三年，将回到你的原野。" 齐国甯戚敲牛角唱歌："沧浪之水白石灿烂，中有鲤鱼长一尺半，粗布单衣裁到小腿，清早喂牛到半夜，黄犊上坡暂且休息，我将离开你去辅佐齐国。" 又有燕国荆轲的《萧萧歌》："燕太子丹派荆轲刺杀秦王，太子丹在易水边饯行，高渐离击筑，荆轲唱歌，宋意和唱："风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。" 汉高祖的《大风歌》："高祖回经过沛县，留下在沛宫设酒宴，召集所有老朋友父老子弟一起喝酒，找来沛县少年一百二十人，教他们唱歌。酒兴正浓时，高祖击筑自己唱道："大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。" 汉武帝亲临黄河决口，哀叹工程未能成功，于是唱道："瓠子决口啊怎么办，浩浩荡荡，担心全成黄河，全成黄河啊，大地不得安宁，工程无休止啊吾山被挖平，吾山被挖平啊钜鹿泛滥，鱼群拥堵啊逼近冬日。" 汉司马相如的《琴歌》："相如游历临邛，富人卓王孙家有个女儿文君，刚守寡，偷偷在墙边看见他，相如于是用琴歌挑逗她："凤啊凤啊回故乡，遨游四海寻求它的凰，有位美丽的淑女在这房中，如何能结为鸳鸯，凤啊凤啊跟我栖息，得以托付终身永为妃，情投意合心心相印，半夜相从谁知谁。" 汉乌孙公主歌："我家把我嫁到天边，远托异国乌孙王，穹庐为房毡为墙，肉为食酪为浆，常思故土内心伤，愿为黄鹤回故乡。" 后汉章帝时童谣："城中喜好高发髻，四方就高一尺；城中喜好粗眉毛，四方就画半个额头；城中喜好宽衣袖，四方就用整匹布。" 后汉桓帝时童谣："城上乌鸦，尾巴秃，公做官，儿当差，一个差役死，百辆车来，车班兰，到河间，少女能数钱，银做屋，金做堂，门上舂黄粱，下有鼓，我想击鼓丞相怒。" 晋刘琨《扶风歌》："系马在长松下，卸鞍在高山头，烈烈悲风起，冷冷涧水流，鹿在我前游，猴在我侧戏，资粮已缺乏，薇蕨怎能饱食，想起从前李陵误期，寄身在匈奴庭，忠信反获罪，汉武帝不辨明。" 晋陆机《百年歌》："十岁时，容颜如木槿花般有光辉，身体如飘风行如飞，整日游玩傍晚归，六情逸豫无违心，清酒烤肉多么快乐，清酒烤肉多么快乐。" 二十岁时，皮肤润泽人长成，美目美貌有光彩，光车骏马游都城，高谈雅步何等轻盈，清酒烤肉多么快乐，清酒烤肉多么快乐。 三十岁时，行成名立有美名，力能扛鼎志冲天，食如漏卮气如熏，离家观国习经典，清酒烤肉多么快乐，清酒烤肉多么快乐。 四十岁时，体力强壮志刚，跨州越郡回帝都，出入承明拥大珰，清酒烤肉多么快乐，清酒烤肉多么快乐。 五十岁时，持旄杖节镇邦家，鼓钟嘈杂赵女歌，罗衣璀璨金翠华，言笑雅舞相往来，清酒烤肉多么快乐，清酒烤肉多么快乐。 六十岁时，年已老事业也隆，驾四马入紫宫，轩冕飘摇翠云中，子孙昌盛家道丰，清酒烤肉多么快乐，清酒烤肉多么快乐。 七十岁时，精神渐损体力衰，清水明镜不愿看，临乐对酒转无欢，揽形修发独长叹。 八十岁时，眼已花，耳已聋，前言往行不记载，辞官归乡里，安车驷马回旧里，乐事结束忧事开始。 九十岁时，日见疲惫月见衰，形体虽是意志非，言多谬误心多悲，子孙朝拜或问谁，指景玩日虑安危，感念平生泪交流。 百岁时，满百已到肌肉单，四肢百节都生病，目如浊镜口流涎，呼吸皱眉翻身难，茵褥美味都不安。 晋傅玄《燕人美兮歌》："燕人美啊赵女佳，她的家虽近却被山崖阻隔，云为车啊风为马，玉在泥中啊兰在野，云无期啊风有止，思绪多端谁能理。" 晋王献之《情人桃叶歌》："桃叶又桃叶，桃叶连桃根，相怜两乐事，独使我缠绵。" "桃叶又桃叶，渡江不用桨，只管渡江无苦，我自用桨迎你。" 桃叶答《王团扇歌》："七宝画团扇，灿烂明月光，与郎却暑热，相忆莫相忘。青青林中竹，可作白团扇，动摇郎玉手，因风托方便。团扇又给谁，待许自遮面，憔悴不再理，羞与郎相见。" 齐陆厥《李夫人及贵人歌》："别车桂席尘，豹尾香烟灭，彤殿向蘼芜，青蒲复萎绝。坐萎绝，对蘼芜，临玉阶，泣长涂，寡鹤羁雌飞且止，雕梁翠壁网蜘蛛，洞房明月夜，对此泪如珠。" 晋孙绰《情人诗》："碧玉破瓜时，相为情颠倒，感郎不羞难，回身就郎抱。" 宋鲍照《白纻辞》歌："朱唇动，素袖举，洛阳少童邯郸女，古称绿水今白纻，催弦急管为君舞。穷秋九月荷叶黄，北风驱雁天雨霜，夜长酒多乐未央。春风澹荡使思多，天色净绿气妍和，含桃红萼兰紫芽，朝日灼烁发园花。卷幌结帷罗玉筵，齐讴秦吹卢女弦，千金雇笑买芳年。桂宫柏寝拟天居，朱爵文窗韬碧疏，雕屏匼匝组帐舒，秦筝赵瑟挟笙竽，垂珰散緌盈玉除，停觞不语欲谁须。" 又《中兴歌》："中兴太平运，化清四海乐，星星照玉台，紫烟游凤阁。碧楼含夜月，紫殿争朝光，彩墀散兰麝，风起自生芳。三五容色满，四五妙容歇，已输春日观，分随秋光没。" 宋谢庄《明堂歌辞》："履艮宅中宇，司绳总四方，裁化偏寒烛，布政周炎凉。景丽条可结，霜明冰可折，凯风扇朱辰，白云流素节。"（右歌明堂黄帝辞，五言，依土数。） "参映夕，驷昭晨，云乘震，司青春，萌动达，万品新。润无际，泽无垠。"（右歌青帝辞，三言，依木数。） "龙精初见大火中，朱光北至圭景同，庶物盛长咸殷阜，恩覃四溟被九有。"（右歌赤帝辞，七言，依火数。） "百川如镜天地爽且明，云冲气举盛德在素精。"（右歌白帝辞，九言，依金数。） "岁既暮，日既驰，灵乘坎德司规，玄云合晦鸟归，白雪繁亘天涯。"（右歌黑帝辞，六言，依水数。） 齐谢朓《郊庙歌辞》，歌青帝（木生数三）："营翼日，鸟殷霄，凝冰泮，玄蛰昭，景汤汤，风习习，夷女歌，东皇集。" 歌赤帝（火成数七）："惟此夏德德恢恢，两龙在御炎精来，族云蓊郁温风煽，兴雨祁祁委苗遍。" 歌黄帝（土数五）："禀火自明敏，资金挺刚克，凉燠资成化，群方载厚德。" 歌白帝（金数九）："帝悦于兑执矩固司藏，百川收潦精景应徂商，嘉树离披榆关命宾鸟，夜光如霜秋风方袅袅。" 歌黑帝（水数六）："霜锺鸣冥陵起，星回天月穷纪，听严风来不息，望玄云黝无色。" 齐王融《明王歌辞》："明王日月照，至乐天地和，幸息云门吹，复歇咸池歌，桂序金匏转，瑶轩丝石罗，露凝嘉草秀，烟度醴泉波。" 又："圣君应昌历，景祚启休期，海荡万川集，山崖百草滋，大哉君为后，何羡唐虞时。" 又："湛露改寒司，交湋变阳旭，琼袖藻晨红，瑶塘汙初绿，日霁沙溆明，风泉暗华烛，遵渚泛兰觞，乘漪舞清曲。" 又："炎光销玉殿，凉风吹凤楼，金华妆翠羽，鹢首画龙舟，荆姬采菱曲，越女江南讴，良时时一遇，佳人难再求。" 梁武帝《春歌》："阶上香入怀，庭中花照眼，春心一如此，情来不自限。" 《夏歌》："江南莲花水，红光复碧色，同丝有同藕，异心无异意。" 《秋歌》："绣带合欢结，锦衣连理文，怀情入夜月，含笑出朝云。" 《团扇歌》："手中白团扇，净如秋圆月，清风任动生，娇香乘意发。" 《襄阳白铜鞮歌》："龙马紫金鞍，翠毦白玉羁，照曜双阙下，知是襄阳儿。" 梁沈约《郊庙歌·黄帝辞》："郁彼中坛，含灵阐化，回环气象，轮无辍驾。" 歌青帝辞："帝位在震，龙德司春，开元布泽，含和上人。" 歌赤帝辞："炎光在离，火为盛德，执礼昭训，持衡授则。" 歌白帝辞："神在秋方，帝居西颢，允兹金德，裁成万宝。" 歌黑帝辞："德盛浮水，玄冥纪节，阴降阳腾，气凝象闭。" 元会歌辞，皇帝出入奏《皇雅》，歌诗三曲，五言（二郊太庙明堂同用）："帝德实广运，车书靡不宾，执瑁朝群后，垂旒御百神。华盖拂紫微，钩陈绕太一，容裔被缇组，参差罗罘罼。清跸朝万宇，端冕临正阳，春句黄金繶，衮衣文绣裳。" 皇太子出入奏《胤雅》，歌诗一曲，四言："自昔殷代，哲王世有，降及周成，惟器是守，上天乃眷，大梁既受，灼灼重明，仰承元首。" 上寿酒奏《介雅》，诗一曲，五言："百福四象初，万寿三元始，拜献惟衮职，同心协卿士，北极永无穷，南山安足拟。" 又《襄阳白铜鞮歌》："分手桃林崖，望别岘山头，若欲寄音信，汉水向东流。" 另外，春白纻歌唱道：兰叶参差不齐，桃花半开红艳，飘扬的芳香和舞动的轻纱在春风中嬉戏，姿态如娇媚如幽怨各不相同，含着笑意流盼的眼神满堂都是。翡翠鸟成群飞舞不停息，希望能在云间长久比翼双飞，佩戴着堇草保持容颜美丽，像舜尧时代那样欢乐无极。 夏白纻歌唱道：红色的火焰闪烁照耀着美人，含情脉脉地传递情意远远地亲近，嫣然一笑转动目光让人心神迷乱，如果不是因为你的缘故还能因为谁呢？ 秋白纻歌唱道：白露将要凝结草已经枯黄，金管玉柱的乐器在洞房中响起，两颗心一个身影一起回旋飞翔，倾诉衷情寄托给你，请你不要忘记。 冬白纻歌唱道：寒冷的闺房白天紧闭，罗帐垂下，娇美的容貌靓丽的姿色心心相知，双双离去双双回来誓言不变，长袖拂过脸庞为你表演。 梁朝刘孝威的《行幸甘泉歌》说：汉家迎接夏天完毕，到甘泉宫避暑。栈车发出里鼓的声响，驷马驾着相风车。校尉率领乌丸骑兵，待诏携带娄烦的弓。后面的旌旗还在五柞宫，前面的笳声已经过了九颙山。才人在豹尾车里面，御酒放在属车中。辇车回转百子阁，扇子摇动七轮风。敲钟让卫士休息，打开图画占卜后宫。材官只需校猎，凉风中戏弄射熊。 古《东飞伯劳歌》说：东飞的伯劳西飞的燕子，牵牛星和织女星时常相见。谁家的女儿在对门居住，开放的花朵般的容颜照亮里巷。南窗北窗悬挂着明亮的月光，罗帷绮帐飘着脂粉香。女儿年纪大约十五六岁，窈窕无双容颜如玉。三春已暮花随风飘落，空留下可爱的人儿与谁相同？ 古代，河中的水向东流，洛阳女儿名叫莫愁。莫愁十三岁能织绮，十四岁在东陌头采桑，十五岁嫁作卢家妇，十六岁生儿子字阿侯。卢家的兰室用桂树作梁，室内有郁金和苏合香。头上金钗十二行，脚下丝履有五色花纹。珊瑚挂镜灿烂生光，平头奴子提着履箱。人生富贵还有什么期望？只恨没有嫁给东家的王。 【赋】袁松山的《歌赋》说：朱唇不张开，皓齿不分离，清气独自流转，美妙的表演悄然变化，有时像停住却不滞留，有时像快速却不奔驰。 【笺】魏国繁钦写给太子的信说：都尉薛访的车子，年龄刚十四岁，能够婉转引声歌唱，与芦管同音。才知道天地所生的，确实有自然的奇妙之物。潜气内转，哀音外激，高音不超越，细音不幽散，声音悲壮如笳，曲调优美超过一般。等到与黄门鼓吹温胡，一唱一和，喉咙发出的声音，无不响应。余音抑扬，不可穷尽。至于那清激悲吟，夹杂着怨慕，咏唱北狄的远征，演奏胡马的长思。这时凉风拂过衣襟，背靠山面临溪水，没有不流泪哭泣，悲怀慷慨的。我私下认为圣体，兼爱好奇，因此先禀报。 魏文帝回答：打开书信欢笑，不能自已。奇才妙技，多么好啊！近来守宫士孙世，有个女儿叫琐，年仅九岁，梦见与神通，醒来后悲吟，哀声激切。经过六年，现在十五岁。近日督将详细把情况上报。那天广延众贤，于是演奏名倡，曲子弹了几遍，欢情未尽，就命令从官引入孙世的女儿。一会儿就到了，她的样子非常美，素颜黑发，皓齿红唇。仔细问她，说善于歌舞。于是提起袖子慢慢前进，扬起眉毛微微顾盼，芳声清激，逸足横集。然后整理容貌装饰，改换曲调变易节奏。这可谓声协钟石，气应风律。现在的妙舞，没有比绛树更巧妙的；清歌没有比宋臈更优美的。难道能上乱神灵，下变万物，漂悠风云，横厉无方，像这样吗？本来不是车子喉啭长吟所能达到的。我练色知声，很应这个选择，谨择良日，纳她入闲房。 【启】梁朝沈约《谢齐竟陵王宋永明乐歌》说：凤采鸾章，霞光鲜丽如锦缎。观看河宗的宝物，未必能比这美丽；观赏天帝处的音乐，远远地有惭愧之德。虽然日月在天上，按理绝于称颂咏叹，但徘徊在光影中，不能自己停止。 ## 为什么值得读 本章通过大量引文，系统呈现了先秦至南朝舞蹈与歌的形态、分类及文化功能。 ## 标签 - 舞蹈 - 歌 - 万舞 - 八佾 - 谣 - 讴 - 白纻舞 - 巴渝舞 原始页面：https://shishuguan.com/books/yiwen-leiju-baihuawen-full/volume-1/chapter-29