# 职官部三 类型：古籍章节 书名：《艺文类聚》 作者：欧阳询等 时代：唐 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：职官部三 ## 本章概览 《艺文类聚·职官部三》辑录了大司马、司徒、司空、仪同、特进等官职的起源、职掌与历史典故。大司马掌军政，自黄帝时容光任职，至汉武帝设大司马官，成帝时金印紫绶与丞相同。司徒主教化，自尧舜时契、夔担任，汉代司徒多清正之士，如袁安忧国、郭丹清直，亦有崔烈买官遭讥。司空掌水土，禹为司空平治水土，汉代司空多由御史大夫改置，第五伦奉公、杜林无为，荀爽白衣登三公。仪同三司始于邓骘，特进为优崇之位。书中引《尚书》《周官》《礼记》等经典，并收录汉魏名臣传记、碑诔、墓志，如吴汉、曹休、陆抗、刘穆之、谢朓等，展现官制沿革与人物风貌，揭示古代权力结构与政治文化的内涵。 本章汇集了大司马、司徒、司空、仪同、特进等官职的文献记载和典故。 ## 正文 大司马 司徒 司空 仪同 特进 ◇大司马 韦昭在《辩释名》中说：大司马，司马是武的意思，大是总领军事的意思，大司马掌管军队，古代兵车一车有四匹马，所以用马来命名官职。 《春秋运斗枢》说：黄帝与大司马容光，观看凤凰衔着图，放在黄帝面前。 《尚书》说：司马掌管国家军政，统领六军，使邦国安定。 《周官》说：大司马的职责，是掌管用九种征伐的方法来匡正邦国。 《毛诗》说：祈父，是我王的爪牙之臣。 《管子》说：凉风到来，白露降下，天子命令左右司马，整治铠甲，激励士众。 《汉书·百官表》说：汉武帝元狩四年，开始设置大司马，用冠军侯的印绶，设置属官。成帝绥和元年，赐给大司马金印紫绶，设置属官，俸禄与丞相同等。 《东观汉记》说：现在任命平狄将军孙咸，代理大司马职务，因为他的名字符合谶语。 王隐《晋书》说：石苞在泰始初年，被任命为大司马。旧制参军对都督不行敬礼，所以孙楚对石苞态度抗礼，石苞认为孙楚傲慢，双方互相上表陈述，参军对都督行敬礼，是从孙楚开始的。 《晋中兴书》说：王猛年轻时贫穷低贱，以卖畚箕为生。曾经到洛阳卖畚箕，有个人在市上高价买他的畚箕，说我家离这里很近，可以跟我去拿钱。王猛跟着去，忽然进入深山。这人说：暂且停下，我先去通报。过了一会儿，王猛进去，看见一个老人坐在胡床上，头发白了，带着十几个人。有一个人引导王猛说：大司马公可以进来了。王猛于是拜见老人。老人说：王公为什么要拜？就加倍付了畚箕钱，派人送王猛出山。王猛出来后回头一看，原来是嵩高山。 《博物志》说：太公望担任灌坛令。文王梦见一个妇人在路上哭，问她原因，她说：我是泰山神，嫁给西海神做媳妇。灌坛令挡住了我的路，不能兴风作雨。文王醒来后，召见太公。当天果然有疾风暴雨，文王于是任命太公为大司马。 晋公卿礼秩说：司马是太台兵官。魏时大司马、大将军各自为官，在三司之上。晋朝以石苞为大司马，位次在三司之下。 齐职官仪说：大司马品级第一，俸禄二千石，金印紫绶，武冠，绛色朝服，佩山玄玉。在少昊时代，是雎鸠氏的职责。颛顼用司马主管火政。尧命令羲叔担任司马，是夏官。虞夏两代，以司马为夏官，弃担任这个职务。周成王以毕公高为司马。楚汉之际，曹无咎、周殷开始担任这个职务。 【诔】后汉杜笃《大司马吴汉诔》说：我以为唐尧尊崇稷契，虞舜赞美皋陶，伊尹辅佐殷商，吕尚辅翼周朝。像这五位大臣，功劳无人可比。如今汉朝的吴公，追随着他们成为第六位，于是作诔文说：朝廷失去了刚直之臣，国家丧失了爪牙之士。天子哀伤悼念，中宫叹息。四方残暴，公不征讨这些；征讨四海之内，公因此平定。众多的黎民百姓，依靠公得以安宁。功勋业绩已经崇高，持盈守虚，功成身退，谦逊退让。死而不朽，名字刻在丹书之上。功勋显扬于金石，与日月同辉。 魏陈王曹植《大司马曹休诔》说：啊，美好的公侯，是魏国的宗室。明德相继，世代纯粹。发扬博爱，以仁待物，以才华为装饰，体察真诚朴实。年龄不到二十，志向在于英雄。高揖名师，言语有章法。东夏一致称赞，称为龙光。贫穷而无怨恨，孔子认为很难。啊，我的公侯，屡经空乏而能安。不贪恋世禄，以亲人欢悦为乐。喜好蓬门枢户，甘于箪食瓢饮。体味道而忘忧，超过原宪、颜回。矫健的公侯，不屈于困厄。呵斥三军，亲自奋持雄戟。脚踩白刃，手接飞箭。最终平定淮南，保卫我们的边疆。 晋陆机《吴大司马陆抗诔》说：我公继承法度，高风肃穆超迈。明德继体，美善之旨世代相传。昭明德行是什么？能俊能仁。德行周备能成事，体合机变神妙。以礼交结徒众，恭敬善待贫贱之人。恭敬谨慎，屈身弯腰，吐哺握发。关爱鳏寡，赈济孤独。广施仁惠之心，解下车马，分给俸禄。于是任命我公，诞生为元辅。位在百官之上，名声盖过群后。因此荆地之人，得以安宁。备办器物典策，玉冠与斧。龙旗飘动藻纹，灵鼓树立羽饰。质朴与文采不同途径，各种行为贯彻始终。人们喜欢他的外表，很少认识他的实质。啊，美好的我公，用心则明智。经营至道，始终自结。德行与品行圆满，英华与言论充沛。 【章】梁简文帝《为南平王拜大司马章》说：臣的福分连接朝廷，地位实属宗室。王业开始，早奉缔造。于是分封卢绾，一同参与密谋。与邓禹一样，都奉明诏。所以搏飞九万里，实在借助扶摇之力；冲天百尺，无需雕琢的辛劳。 ◇司徒 《尚书》说：百姓不亲睦，五品不恭顺。你担任司徒，恭敬地施行五教，在于宽厚。 又说：司徒掌管国家教化，敷布五典，安治万民。 《周官》说：大司徒用土圭的方法测量土地深度。夏至日影长一尺五寸，称为地中。这是天地所合、四时所交、风雨所会、阴阳所和的地方。于是百物丰阜平安，就建立王城。 《礼记》说：司徒修治六礼来节制民众的性情，明确七教来兴盛民众的德行，整齐八政来防止淫逸，统一道德来使风俗相同，养老来提倡孝道。 《毛诗》说：缁衣，赞美武功，用来表明有国者善善的功绩。 《管子》说：从前黄帝得到祝融，辨别南方，所以让他担任司徒。 《东观汉记》说：袁安担任司徒，每次朝会，忧虑王室，未曾不流泪。 又说：郭丹担任司徒，在朝廷上以清廉公正闻名。 《续汉书》说：司徒公一人，掌管人民事务。凡教化民众孝悌、逊顺、谨俭，养生送死，事务就议定制度，建立法度。凡四方民事的功课，岁末就奏报其殿最而实行赏罚。凡郊祀之事，要察看牺牲和洗涤祭器。 谢承《后汉书》说：刘宠担任司徒，睡觉用粗布被。 蔡邕《钟鼎铭序》说：建宁四年三月，进公登于玉堂前庭，于是下诏说：任命司空乔玄为司徒。公拜谢稽首，三次辞让，然后受命。 《典略》说：契担任司徒，百姓和睦亲近。夔主管宾客，远方的人全都到来。 《九州春秋》说：灵帝卖官，崔烈交纳五百万钱来买司徒。崔烈的儿子崔均，也有当世的名声。崔烈问：我做了三公，天下人议论如何？崔均说：大人年轻时就有很高的名声，不是说不该做三公，只是天下人嫌恶铜臭而已。 《吴录》说：丁固担任司徒。当初做尚书时，梦见松树从腹中长出，对人说：松字是十八公。十八年后，我大概会做三公吧。后来果然如梦境一样。 王隐《晋书》说：魏舒担任司徒，年过退休年龄，有谦逊之心，但没有住宅，于是逐渐用剩余的俸禄建造一所房子。九年正月，朝会结束后，送他回家，他捧还印绶。 又说：武帝任命山涛为司徒，山涛多次辞让，武帝不许。山涛出朝，直接回家。左丞白褒上奏指责山涛违抗诏命，武帝下诏杖责白褒五十。 又说：王戎代替王浑为司徒。他精选长史、西曹掾，委任他们责成事务。他身材矮小丑陋，但眼睛明亮清澈。威仪不足，常常乘坐马车，没有一天不外出。用象牙筹昼夜计算家财，远及田产畜牧。生性又节俭，不能善待自己，饮食财物都不出外。天下人说他是病入膏肓。 《晋中兴书》说：刘隗的堂兄刘畴，字王乔，有盛名。司空蔡谟常常感叹说：如果让刘王乔得以南渡，是司徒公的美好人选。 又说：蔡谟辞让司徒，孝帝亲临朝堂。从早晨到中午，使者往返十几次，蔡谟不来。孝帝当时八岁，非常愤怒，问左右说：所召的人为什么不来？如今亲临朝堂，什么时候才能结束？皇太后下诏说：如果一定不来，就应当罢朝。中军殷浩上奏说：免去吏部尚书江彪的官职。于是公卿上奏，将蔡谟送交廷尉，以正刑书。蔡谟害怕，率领子弟穿着素服到朝廷，到廷尉处待罪。诏令可按旧制，免为庶人。 齐职仪说：司徒的品级、俸禄、冠服与丞相相同。郊庙时戴冕与太尉相同。汉哀帝听从朱博的建议，开始设置三司，改丞相为大司徒，以孔光担任。魏国以华歆为司徒。 江氏家传说：江统，字应元。当时太傅从事中郎庾子嵩，以风韵被人推重，也一向敬重君主的德行。庾中郎常说：当今可以担任司徒、满足民众期望的人，江生就是。 【箴】汉崔骃《司徒箴》说：上天监察下界，仁德之人受到怜悯。于是设立司徒，治理这些黎民。茫茫大地，率土众多。民众都注视着你，四方靠你维系。终日乾乾，朝夕警惕，不要懈怠，不要违背。恭敬你的职责，以勤于王事。恭敬地敷布五教，九德都得到推行。爱惜民力，百姓因此富足。 【碑】宋傅亮《司徒刘穆之碑》说：公名穆之，字道和，彭城人。公承受天地陶钧的秀美规范，具备生民之上的操守。三变肇始于弱冠的仪容，九德充实于最初的启迪。文明在内，柔顺畅通于事业。恭敬以正直内心，义让融洽于州里乡党。当时元凶逃窜隐匿，占据荆沔。皇帝流离迁徙，越过九江。公率先群后，如电发般从川湄出发。奖勉怀恋故土之众，激励思奋之士。桓谦凭借累代资财，徐覆仗恃屡胜之锋，习乱之徒如猬毛般兴起。内有根本之虞，外通首尾之势。公神灵勇武独运，奇谋内藏。整军陈众，视险如夷。战船西溯，则水中截断鲸鲵；战车东指，则陆上消灭长蛇。扭转累棋之危，成就维山之固。丰功茂勋，大造于王室；淳风懿化，永结于荆南。铭文说：天地发挥，山川协灵。对外恢弘温雅，内里洞察文明。怀仁履顺，蕴义居贞。煌煌衮衣，礼亦隆重。翼翼素心，忠诚始终如一。平易待人，不因升迁而变喜怒。以俭训物，以礼复己。 【墓志】后魏温子昇《司徒元树墓志铭》说：往昔枢电降祥，姬水成业。握八符以统治天下，膺五命以会昌。钦明光照上下，光宅覆盖宇宙。占卜年数永久，经历世代长远。有文王的子孙，开启周公的后裔。积善所及，继武称贤。常以辛、李为言，恒以韩、白自许。殚精竭虑，一心一致，尽能事于生民。而苍苍在上，义归无厚。徒有东平避世之意，空怀北海自晦之情。疾病并非因逢雾，最终异于启手。铭文说：明允笃诚，发源于幼年。未镂已雕，不扶而直。修礼以耕种，强学为殖。孔子既叹鲁，庄周亦吟越。何况以度思，有怀明发。翻然高举，归于魏阙。长路未穷，朝光已没。 又《司徒祖莹墓志》说：自从天命生商，王居迁都于亳。源流悠远，枝叶繁华。祖德润泽于身，声高邦国。父行成于己，名重京师。公钟美多福，资神积善。器局闲雅灵秀，志识开悟。口含碧鸡之辩，手握雕龙之声。门有善业，家传庆灵。砺金成器，相遗满箱。琢玉为宝，待价连城。不只是凡人，实为有道之人。言论能剖析秋毫，辞藻接连春藻。 梁沈约《为司徒谢朏墓志铭》说：岳神往昔降下，和气今日汇聚。以彼天爵，郁为人龙。崇高墓道往昔峻峭，世代德行今日隆重。汉车作传，灵位有待。我君应符，非公莫宰。华衮已经袭用，轻萝自然改变。形体虽然在庙堂，心思仍在江海。经邦已经完备，皇情回属。素骖停止，柳车不前；玄云罢曲。 后汉张衡的《司徒吕公诔》说：从前吕氏的皇祖，是帝喾的后裔，伯夷在唐尧时掌管礼秩，唐尧宗族有序。四岳在虞舜时，辅佐大禹治理水土，能够合乎帝舜的心意，赐姓姜氏，封于吕地，登上南邦，安居乐业。到了周朝，穆侯作为辅佐，亲属九族得以安宁，接受八命之爵，衮服没有倾覆，黄耳金铉，鼎中的美食丰盈。他宽厚而光明，清澈而清廉，既明智又聪慧，得以保全美名。旌旗随风飘扬，驷马奔驰，离开安宁的居所，归于幽暗的墓室，玄室昏暗，长夜漫漫。 梁简文帝的《司徒始兴忠武王诔》说：皇天后土开启帝业，天命维系帝业。啊，忠武王，光大了国家的根基。自幼年起，英明远扬，如玉般温润，如冰般清鲜，如山般静谧，如云般舒展。皇帝说：你应当和谐，众议都归属于你。推车两江，建旗三蜀。将要返回京城，百姓恋恋不舍。三鳣表服，二鹿随轮。正要改变衮服，永远作为时世的典范。上天不回报善人，哲人却已凋零。哀婉的挽歌响彻北邙，离开承明殿而不入。望着参差的旌旗影子，听着潺潺的雨声如泣。 宋谢庄的《北中郎新安王拜司徒章》说：不仅天子的施加无穷无尽，鸿大的福庆正稠密，调和阴阳的重任，竟然落到非据之位。智小谋大，周家已有规诫。少阳微暖，有前史为鉴。辨别动植，安抚民众，以倡导九州，成就王教。岂是我这微小之人所能承担。 又为北中郎将谢兼司徒章说：我听说调和阴阳，敬重天地，不是这个官职，无人则空缺。司徒掌管敷布五典，治理万民。岂料乾坤无尽，恩泽正广，破格的任命，超越藩岳。岂可权且空居三公之位，假备六符之职。惭愧震动，徘徊顾盼，心中交悸。 吴筠的《扬州建安王让知司徒表》说：我听说玄黄之马，其才能绝于衔镳；蟠朽之材，其装饰乖离于丹漆。为什么呢？千里之志已穷，万乘之器无所取。远方之物附着于身，以此比喻。 后魏温子昇的《为司徒高敖曹谢表》说：洪水横流，群龙交战，只悲道丧，空怀主辱。虽然见义而援戈，临危而奋剑，但惭愧后败，终究不如先鞭。事情如同泣河，无救三川之竭；有类忧天，岂能支撑四极之坏。 北齐邢子才的《为潘司徒乐让表》说：武皇帝运属继元，事深于微禹，摧蚩尤之阵，破寻邑之师。义开金石，理勖庸骀。于是日日奉行羁勒，有事于风尘，徒然具备鸟背之毛，曾无马鞭之力。 《春秋元命包》说：危宿东边六星，两两相比，称为司空，主管水。 《尚书》说：众人都说：伯禹做司空。帝舜说：好，咨禹，你平治水土，要努力啊。 又说：司空掌管邦国土地，安置四民，顺应地利。 《礼记》说：司空执持度量，测量土地以安置居民，度量土地远近，兴起工事，使用民力。 《尚书刑德放》说：禹擅长地理，水泉九州，得到括象图，所以尧任命他为司空。 《家语》说：孔子最初做中都宰，两年后，鲁定公任命他为司空。于是辨别五土之性，安排万物所生的适宜，都得到其处所。 《汉书》说：御史大夫，秦朝官职，是丞相副手。成帝绥和九年，改名为大司空，俸禄与丞相相同。 《东观汉记》说：杜林代替张纯做大司空，致力于无为。第五伦做司空，奉公不屈，议论政事不模棱两可。 《续汉书》说：张奋做司空，当时岁旱灾，祈雨不应，于是上表，立即被引见，又口头陈述时政的适宜。皇帝召见太尉、司徒，到洛阳狱中，审录囚徒，大雨下了三天。 又说：王梁，字君严。赤伏符说：王梁做玄武。玄武是水神，大司空是水土之官。于是拜王梁为大司空。 袁宏《汉纪》说：第五伦做司空，有人送给他千里马，第五伦虽然没有接受，但每当三公有所选举，他心中不忘，然而也终究没有任用。 华峤《后汉书》说：伏恭做太仆，皇帝到辟雍，在行礼中，拜伏恭为司空，儒者认为荣耀。 《魏志》说：徐邈被拜为司空，感叹说：三公是论道之官，没有合适的人就空缺，岂可以老病而辱没此位？坚决推辞不受。 《典略》说：禹做司空，开通九山，疏通九泽，决通九川，安定九州，使各地按其职分进贡。 《华阳国志》说：赵瑶，字元珪，从扶风太守来郡中，司空张温对他说：第五伦从蜀郡做司空，现在打扫我的府第，以待足下。 荀氏家传说：荀爽，字德明。董卓征召他，他到府三天，被策拜为司空。从岩穴中起用九十五日，就成为台司，世人号称“白衣登三公”。 《晋中兴书》说：陆玩，字士瑶。王导、郄鉴、庾亮相继去世，朝野忧惧，都认为三良已没，国基坠毁。于是升陆玩为侍中、司空，给予羽林四十人。陆玩多次陈述推让，不被允许。拜官后，叹息对宾客说：让我做三公，是天下无人了。谈者认为这是知言。 《齐职仪》说：司空，品级、官服同太宰。舜以禹为司空，成王以毛公为司空。宋因为武公的讳，改司空为司城。楚改司空为莫敖。秦设置御史大夫，省去司空。 魏杨脩的《司空荀爽述赞》说：生来应和正性，体含中和之道。笃实真诚表现在最初的言论中，明达公允彰显于最初的观察中。因此在童年时就显奇才，渐至十二岁就有名声。像项橐那样可师，甘罗那样年少，怎能超越公的性量呢？潜心六经，探索道奥，观察乾坤而知阴阳之极，收集编纂，独自解说十万余言。士人景仰归附，群英仰慕，如同羽毛之宗于鹏鸾，众山之仰于五岳。从前楚国思念叔敖而作歌，郑国歌颂子产而兴叹。瞻望不及，作词告思。词曰：在大汉之朝，诞生荀君作贞臣，其德明允，自幼年发显。行为洁身如玉之莹，志向坚定，乃励乃清。于是升任司空，天子依仗。惟君之德，为同僚所咨问。清水平土，美哉其力。将要混同六合，以正直为绳，以礼乐为散，以道德为夙。 晋孙绰的《贺司空循像赞》说：公应天纵之德，系命世之期。资质与荆玉同贞，鉴识与南金同照。若其好学之性，不劝而成。幼年不珍玩，雅好博古。慨叹洙泗之遥远，悼念礼乐之不举。于是深思深讲，锐意精研幽赞。即使齐孝之归孟轲，汉王之宗仲舒，也不能超过。赞曰：思文公侯，诞保休祥。素质如玉洁白，华藻如金文章。总角蕴德，披褐韬光。自从昔年丧乱，征鼓日日震响，礼乐藏器，诗书蒙尘。哲人遥慨，垂幕澄神。仰观洙泗，扬波绝津。方将照耀金铉，协助衡机。昊天不吊，竟不遗一老。搢绅颓范，皇德莫毗。公之去世，华裔同悲。 汉杨雄的《司空箴》说：昔日那坤灵，与天配合。分制五服，尽为万国。于是设立地官，司空是此职。烈烈俊杰，翼翼王臣。臣当其官，官当其民。九一之政，七赋以均。 后汉蔡邕的《东海铭》说：桥玄做司空公。追溯先民，辅佐天子，无不尽股肱之力，毕其思心，遵循天道，昭显德音。 宋谢庄的《东海王让司空表》说：臣侧观前代记载，浏览大典，三公之授，连皇帝都感到困难。臣乘着少年时的福荫，长久以来，分已超越涯量。出入丰满，每究荣光。不料天烛方远，义路同遗。下参弘化，上主燮理。若非德行足以具瞻，声名盛于民谣，没有妄自达到此恩泽，空集此灵运。 齐孔稚珪的《为王敬则让司空表》说：故李通豪富，以亲宠登司；王基才勇，与声华入选。先帝擢拔臣以荣华，陛下伸展臣以富贵。于是得以北带五州，东跨六郡，内亚三鼎，外齐四岳。蝉佩之光映，左右交辉；龟组之华，纵横吐耀。轻轮徐动，则剑骑如云；飞盖暂停，则歌钟成列。棖龙钟吹郁于前，鸣笳凤管叠于后。邓禹若不遇汉光，则是南阳之掾吏；微臣若不逢明圣，则是孤城之式客。岂可加以正台之席，登以论道之寄。开启黄扉而燮理五纬，踏着青帷而调和四序。 梁刘孝仪的《为临川王解司空表》说：臣以平庸浅薄，谬窃隆重。职位在三事，总揽六条。衣衮坐槐，既缺论道；驰传憩棠，尤惭为政。而俯司土地，仰燮阴阳。栋梁弯曲之讥已显，愆伏之咎显著。如今水灾发作，旱魃为灾，山无草木，云成烟火。陛下私心，未加策免。臣职责在此，于何处逃避责罚？乞求降下这台步，以协和天人。 梁江淹的《为齐高帝让司空表》说：臣听说太阳发出星辰回旋，昊天无法改变其节律；山盈川冲，厚地不能亏损其度。陛下停如镜之明，流如云之暖。方在版岩求士，宜在蜀肆思贤。 又北齐邢子才的《为司空景让表》说：适逢平均广施，造物多品。长短入用，小大见收。连续采用台阶之材，堪与鼎足相配。昨天见到谪星垂象，灾起潜伏。这成为累，不只是微臣个人。 后汉蔡邕的《司空袁逢碑》说：凡是他所治理的地方，明察而先觉，所以能教化不肃而成功，政事不严而治理。其惠和如晏晏然，其博大如洋洋焉。真可谓兼三才而该刚柔，无射于人了。铭曰：上天监察汉室，赐予这世代辅佐。显允其德，昭明继嗣。巍巍雍宫，礼乐备举。穆穆天子，孝敬有序。降拜屏著，奉馈西序。威仪整修，教化溢于区宇。于是尹治京邑，总齐禁旅。 又为司空房桢碑铭说：公的言论不合于法度，不出口；行为不合于至公，不萌于心。治身则如伯夷之洁，俭啬则如季文之约，尽忠则如史鱼之直，刚平则如山甫之励。总此四德，作为百官的榜样。夙夜不懈，以事一人。一丝一毫的私恩，不为也；讨伐无礼，对抗强御，不避也。因此功高名显，在世孤特，不获恺悌宽厚之誉。享年垂老，至于积世，门无立车，堂无宴客，衣不改变裁制，食不兼味。即使《易》之贞厉，《诗》之羔羊，也无以加。明明在公，实为房后。诞生应和正德，作为汉辅。邪佞是仇，直亮是与。刚则不吐，柔则不茹。媚兹天子，以安定土宇。 晋潘岳的《司空郑衮碑》说：陈谋于台阶，翼和鼎实。显绩成于台省，清风畅于所莅。所以能使老者安、少者怀，远者至、迩者亲。凡诸搢绅之士，所以挹酌洪流，含咀英芳者，就像旱苗仰望膏雨，湛露盼望朝阳。铭曰：于烁元侯，则天垂象。弘操如山岳高峻，宇量深广。允恭克让，宣哲清朗。有始有卒，可大可久。言由忠信，行履孝友。光光金貂，再冠其首。赫赫皇符，仍拆其部。义格皇穹，德冠群后。清风显烈，没而不朽。 晋朝孙绰写的庾司空冰的碑文说：您如同嵩山岩石的精华，汲取清澈溪流的洁净，坚贞的品质可比白玉，光明的操守砥砺于南方金石，虽然官位爵禄未能达到最高，但尽到了为臣之道，端正自身执掌权柄，总揽百官政务，知道的事没有不去做的，谋划一定很少有过错，端正衣冠等待天亮，有宣孟那样的用心，以节俭训导俭朴，效法季文的做法，您平正无私，自己谦逊寡欲，这是当世难以做到的，在您这里却很容易。于是感慨地远观，衡量自己而退隐，高居于帷幄之中，投身于藩镇屏障。良玉因为经火焚烧而不变，所以它的坚贞可贵；竹柏因为经霜而保持茂盛，所以被看作与众不同的树木。能够治理而不发生动乱是有的，但能在动乱中更加治理好却没有。考察终点来验证起点，根据事情来检验内心，年少年长能保持同一态度，高贵卑贱不改变其道，文康的雅量，在这里发扬光大了。铭文说：浩荡的俊水颍水，高峻的神山嵩山，水流洗涤淳厚之气，频频扇动祥瑞之风，诞生了尊贵的公侯，灵性充满美德，面对川流想到洁净，仰望华美想到崇高，经历险境想到平安，处于满盈想到谦冲，正要恢弘远大的谋略，辅佐皇极，繁霜在夏天覆盖，高大的梧桐摧折了树干，人已逝去，朝野都为之叹息，仪容形貌永远收藏，光风永远照耀。 梁朝刘孝绰写的司空安成康王碑铭说：从前重华、文命，都是高阳氏的后代，丰邑、舂陵，都继承了帝尧的统绪。而虞、夏变革时运，姚姓、姒姓已经分开；高、光再度兴起，大汉的名号没有改变。像我大梁皇家，梁朝取代齐朝建国，不同于刘秀的复兴，兴起于王族，不是伯禹的改姓。康王本是宗族的分支，诞生于河岳之间，五百年的时期，确实应了治世之才。卜商有问，这就是所谓的色难，承顺志向、看脸色行事，在康王这里是容易的。至于像文琰应对剩饭，幼权谈论爵里，卫子的明月映山，杜生的凝脂点漆，只有康王兼具这些美德，超越了前贤。巍峨高大，不是山陵所能达到；浩瀚广大，总括江汉而为长。所以能击水三千里，乘风九万里，推开天门而俯视，遮掩浮云而上升。皇帝辨识名位、挺生圣德，河图洛书有征兆，掌握权衡、怀抱枢机，统一了天下。建立藩屏，巩固根基，如同郕、霍、酆、郇，效法周朝开启封国。封康王为安成王，食邑二千户，确实如同卫叔，在商郊赐予宝器，不同于应侯，在汾水嬉戏桐叶珪。于是康王担任平西将军、荆州刺史。楚国对齐国，屈完引述城池的坚固；荆国比宋国，墨翟陈述辇路的差异。品定金矿作为贡品，不异于淮海；珠玑、犀、象，又不求于晋国。何况有云梦泽九百里的宏侈，章华台三休的巨丽。康王处理烦务用简约，身处高位而谦逊，秉持冲虚之道，没有骄傲自满之情。他治理政事，庄重恭敬足以规范事物，慈爱仁惠足以庇护百姓，刚强坚毅足以威慑暴虐，清正贞洁足以激励世俗。天监十七年去世，春秋四十五岁。所有百姓，私下亲近高尚的道义，何况又承受帝命，来仕于王家。兔园晚春，蒙受随从的恩赐；高唐暮天，而奉作赋的私情。常怕庆云的恩惠不能报答，而凋落忽然到来，岂料微尘之效未能施展，而高山先已崩塌。想立言于贞石，留给后世。铭文说：从前在文韶，五贤二圣。汉朝的藩王、魏国的屏障，微风不竞。赫赫我梁，德行符合姬姓。康王、康叔，不同时代同样兴盛。从幼年时起，美名不断。一孝一悌，确实光大于行事之始。义府文场，词人豪士，波澜无际，墙仞难窥。用此先觉，引导后知。德大心小，位高志卑。两次握手不倦，三次吐哺忘疲。飞龙在天，开创基业于宛渎。土地如同小胏，民众如同世复。皇情眷顾正直，属意于推毂。确实啊宗室英才，改换藩镇、改任州牧。谁说路途遥远，江汉已经浮渡。苍天不惠，忽然返回成周。川流回旋船只，路途牵引归旗。 【墓志】宋朝谢庄写的司空何尚之墓志说：远源长澜，从晋到韩。潜川藏玉，霍岫腾鸾。处于华丽之地百姓瞻仰，出仕光耀帝王之难。寂寞寿仁，茫昧报施。调和于烹饪归依，经历艰难褰裳寄托。晻映留芳，烟煴作义。 陈朝徐陵写的司空章昭达墓志铭说：周原肥美，佳气葱葱。王业兴起，帝图盛大。从前光武的佐命大臣，邻县的是邓侯；高祖的元臣，同郡的是萧相。公台辅的器量，在童年就已显现；瑚琏的资质，无需雕琢。起家担任东宫直前，所侍奉的君主是梁简文皇帝。随后黑山巨盗，侵犯上国；白水强胡，劫掠中夏。公倾其产业，招募骁雄，想报答皇储，多次歼灭鲸寇。正值幽风有象，代邸方降，搜罗荆楚的英才，借助班输的妙略。百楼忽然升起，登上云霄而俯视；万弩齐发，随着雷霆而震动。扬兵于九天之上，决胜于千里之中。消灭那些群凶，无不望风而逃。陈宝应心怀反叛，招引周迪，资助其粮食兵力，图谋不轨。公奉诏一早，喝水尽力，前锋后劲，奔驰前进。仍向瓯闽，摧毁其巢穴。至于鸣蛇之洞，深谷隐于苍天；飞猿之岭，高树参于云日。适合越艇而登山，蒙燕犀而渡江。威武纷纭，震动山风海。于是俘虏了伪帅，全部占据高城。至于沧海，无不惩治。随后齐人无信，将谋郢藩。战船戈船，窥视长江、汉水。公才听到羽檄，立即禀承师期，驰袭荆、郧，应时烧毁荡平。正要宣威陇、汧，大讨梁、华。正值上将韬光，遇到中台掩曜。大建三年，在军幕中去世。于是青乌相墓，白鹡标坟。林中有逃车，树如同华盖。前有旌旗熊轼，后有龙车。甲士征发三河之民，哀铙如同驷马之曲。长安传坐，恩礼盛于西京；襄阳堕泪，悲恸喧于南岘。 【诔】后汉张衡写的司空陈公诔说：敬仲初生，发源于卜筮。凤飞观国，流光末裔。上天赐福明德，德茂于公。入则孝，出则友，既肃敬又和睦。兼学多识，穷理知机。德音昭明，忽然灰飞。赋政于二城，返回朝廷。公确实省察，勤勉于庶绩；公确实安定，和乐百官；公确实怜悯，于是升任司空。继承禹的足迹，导扬徽庸，教训京畿，协和万邦。万邦既协，远方来同。深远地谈论前代功绩，无人能与相比。 【行状】梁朝任昉写的齐司空曲江公行状说：公禀受星宿灵气，专擅中和之气。一筐土刚登，东岳之功可见；陶土在器，瑚琏之姿先表。难道只是荆南有圣童之称，襄城著孔甫之名而已吗？所以以羽仪宗家，冠盖后进。路叔的一日千里，北海的称美共治，相比这些都微不足道。志学之年，专攻经记，登隆千载，网罗百氏。文采赡逸，蔚为词宗。延贾谊而升堂，携相如而入室。加上翰牍精辩，发言有章，持论从容，言辞无矜尚。自从河洛丘墟，经历二百载，使我儒服之人，沦落左衽。晋宋因此遗恨，祖宗因此顾怀。公自担负重任，志在克复。将要使功成之日，身退有所，于是卜居金陵，山水环绕。用辞聊城之赏，作为疏韩之馆。人谢运往，于是中止远图。 梁朝沈约写的齐司空柳世隆行状说：公禀受华岳灵气，幼年挺拔如玉。清襟素履，发于童年。及长，风质洞远，仪止祥华，动容合矩，吐言被律。当时沈攸之狼据陕西，气凌人物，而太祖登庸作宰，天历在身。攸之播扬封豕之情，总领荆楚之力，兕甲十万，铁马千群，水陆长驱，志图皇邑。公在川边布阵威势，勇略纷纭，显晦有方，出没无绪。攸之于是回军围城，亲自受矢石，增建楼橹，登上城墙，严阵以待。云车俯视，地穴斜通。半藏晚餐，负户晨汲。公于是以武安抚兵众，以奇应对敌人。灵锋电耀，威策云举。事情危急如三版之险，气势损伤了九天之就。残寇在外老去，逆党内部分离。焚船弃甲，抱头宵遁。公风标秀彻，器范弘润，文采茂盛，雅善鼓琴。发挥纯蔡的高芬，继承钟稽的妙曲。虽受世间事务干扰，而素业不改。临姑苏而想八桂，登衡山而望九嶷。七次担任邦组，三次治理甸服。五次掌瑞扇，一次总领百官。确实可以齐平八凯，并驾五臣。 ◇仪同 《东观汉记》说：邓骘，字昭明，延平元年，被任命为车骑将军，仪同三司。仪同三司的设置从邓骘开始。 王隐《晋书》说：太始七年，任命郑襄为司空，天子亲临殿前，派使者到家中授职给郑襄。郑襄推让，上交印绶达十多次，很久才被允许，以侯爵身份回家，仪同三司，设置舍人、官骑，赐给床帐、簟褥。 《齐职仪》说：开府仪同三司，秦汉时没有听说过。从建初三年开始，马防担任车骑将军，仪同三司事。魏朝用黄权担任车骑开府，此后很多。将军开府，依照大司马，穿朱服；光禄大夫开府，依照司徒，穿皂服。 【墓志】简文帝写的仪同徐勉墓志铭说：朱弓表瑞，宝剑有所归属。长澜流注，瓜瓞含辉。举直斥伪，校名责实。朝廷有进贤之人，田野没有遗逸之才。违天即地，归幽去明。空谷传古，哀风送旗。 【章】齐朝王俭拜授仪同三司的奏章说：臣听说太阳到了中午就要西斜，盈满空虚是确定的命运；器物装满必定倾倒，这是事物循环的常理。于是班同衮章，调和台曜。外参论道，内总百司。切议惟尘，自识非据。 梁朝庾肩吾代武陵王写的拜仪同奏章说：臣宅庆紫霄，联休皇极。地均指日，既无迹而成高；仕若乘风，故不行而自远。如今四郊无垒，天下同文。都尉春田，犹居塞外；单于冬猎，不入渔阳。臣坐镇三边，并非经过七战，怎能屯兵大夏，封万里之侯，飞箭辽城，受千金之寿？论其才望，有愧于茂弘；光佩印校，常羞于叔度。 【表】梁朝王筠代王仪同莹写的初让表说：执玉献金，最终先于五等；亲冕迎车，光导百辟。坐阶远大，于是致于隆满。自从位升朝首，职冠礼阐。辞满的根源将到，致仕的请求正要上奏。而恩渥眷顾，昭奖必被。宠章降下，朝野惊瞩。所以安石归禾坚决请求，元规最终以让。何况臣才质空疏，器量庸浅，却可以妄参铉席，腼颜槐庭？ 梁朝沈约代始兴王写的让仪同表说：徒然蒙受翠渥，方降紫泥。以此上令，用隔下情。何况高拟万石，均于八命。室等天黄，服加黼黻。出则高陪千乘，入则仰司百揆。陛下道包九舜，明出十尧。万徽必理，一物兴念。有纡玄镜，暂垂止水。 梁朝王僧孺代南平王写的让仪同表说：臣听说石瓠难剖，用谢瓶罍；瘣木庇荫，事乖丹雘。逢圣徼天，一朝赏至。非能声均河楚，誉埒梁陈。故以神梦紫霄，心飞丹掖。品同仪比，愧铉莫殊。 陈朝沈蜅代周仪同失律后复官的让表说：日前惊马如郑马，害在晋军。狱囚悲其夜数，囚犯切其晓奏。危光似烛，察命如丝。云谁之尤，自贻其咎。假令诛以妻子，戮及坟墓，汉非负德，陵实孤恩。何况伏锧俯眉，遂受淮阴之问，吞声饮恨，不与臧洪共死。陛下怜悯而宽宥之，伊臣岂不独愧？丧失其子弟，六谢父兄。百万之师，千夫有长。问臣安在，谁曰董司？魂游奉高，不知何对。 隋朝江总《太保萧公谢仪同表》说：在陂泉野外作战，不曾有汗马功劳，在代王府邸运筹帷幄，又缺少前驱歌唱的勇力，轻率征伐，早年游历边塞之外，手持玉器进献美酒，文才有亏朝廷法度，天子使者降临，朝廷册命远道而来，奉述诏书，委婉中止了上表奏请，沧波阻隔遥远，已经杜绝了敬仲的推辞，关隘道路漫长，致使断绝了赵襄的谦让，心驰神往于紫宫之路，登上文石台阶却无由得见，目送白云，拜谒承明殿的日子遥遥无期。 ◇特进 《汉杂事》说：诸侯中功德优厚盛大，被朝廷所敬重特殊的，赐予特进之位，位列三公之下。 《百官表注》说：特进，官品第二级，汉朝制度，皇后的父亲，通常担任此官。 《傅咸集》说：特进，手持皮帛，坐在侍臣之下，门下属官，汉武帝时特进手持玉璧，已有旧制，如今特进应当手持玉璧。 《齐职仪》说：特进，因功德特别突出而受进见。 沈约《宋书》说：特进，魏朝骠骑将军刘放、卫将军孙资等人退位，以侯爵身份归家，大约位居特进，那些各官加封特进的，按本官供给俸禄，特进只是作为班位而已，不另外配备吏卒车服。 【墓志】梁孝元帝《特进萧琛墓志铭》说：山东流水，关西城市，义理之府文辞之锋，风飞云起，游历楚地任职梁朝，如桂馥兰芳，莲花可作赋，迷迭能成章，学问类似五行，书籍同于三箱，已研究金匮，又探索玉牒，石词既已拟就，栾社与此相同，桃李成径，松柏为丛，天地长久，永远播扬高风。 隋江总《特进光禄大夫徐陵墓志铭》说：耕耘书园，狩猎文场，文思如绮丽交织，尺牍如绣纹飞扬，文辞奔放如太史，笔锋锐利如干将，心中藏着武库，口中定夺雌黄，奉命出使巡视，绝域遥远深邃，市朝变迁，陵谷相侵，形迹寄托于王绩，多宣扬攀附，高排天门，郁郁转动云路，年龄超过致仕，已到悬车之年，夜漏将尽，驰光又斜，平原外出居住，库序为家，山陇愁宿雾，松柏悲闲鸟，地远云低，山重树小，九原孤月，三泉送幡，往昔行役，共同上河梁，我因病免官，君事远行，痛心期之凋谢，悯时代之消亡，希望镌刻于玄冢，留清风于故乡。 ## 标签 - 大司马 - 司徒 - 司空 - 仪同三司 - 特进 - 职官 - 制度 原始页面：https://shishuguan.com/books/yiwen-leiju-baihuawen-full/volume-1/chapter-33