# 帝王部三

类型：古籍章节
书名：《艺文类聚》
作者：欧阳询等
时代：唐
类别：类书 · 白话译文
卷目：正文
章节：帝王部三

## 本章概览

《艺文类聚·帝王部三》辑录了魏武帝曹操、魏文帝曹丕、吴大帝孙权、晋武帝司马炎、晋元帝司马睿、宋武帝刘裕等帝王的传记、诔文与策文，勾勒出汉末至魏晋南北朝时期政权更迭的宏大图景。曹操被乔玄、何颙视为“命世之才”，击败袁绍后奠定魏国基业；其子曹丕受汉禅让，开创魏晋禅代先河。吴大帝孙权凭借江东地利，与魏、蜀鼎立，晚年猜忌废嫡，埋下亡国隐患。晋武帝司马炎受魏禅后，与羊祜、张华密谋伐吴，终使孙皓归降，实现短暂统一。西晋末年永嘉之乱，琅琊王司马睿在江左重建晋室，形成东晋政权，其即位过程充满曲折。宋武帝刘裕出身寒微，代晋建宋，厉行节俭，巩固南朝基业。这些帝王的事迹不仅反映了权力斗争、制度变迁与战争策略，也揭示了天命与人事的复杂交织。文中大量诔文、策文出自曹植、陆机、潘岳等名家之手，以文学笔法追思帝王功德，兼具历史与文学价值。读者可通过这些原始文献，体味魏晋南北朝时期皇权更替的沧桑与悲壮。

汇编了魏武帝至宋孝武帝等帝王的事迹、诔文、策文等。

本章收录了多位帝王的传记片段、诔文、策文等，展示了不同王朝的帝王形象。

## 正文

魏武帝

《魏志》记载：太祖武皇帝，是沛国谯县人，名操，字孟德，是汉朝丞相曹参的后代。当时曹腾担任中常侍、大长秋，收养了儿子曹嵩，曹嵩继承了他的爵位，官至太尉。太祖小时候就机警聪明，有谋略，但行侠仗义、放荡不羁，不从事正当职业，所以当时的人并不觉得他有什么奇特之处。只有梁国的乔玄、南阳的何颙对太祖说：“天下即将大乱，不是命世之才，无法拯救。能安定天下的，恐怕就是您了。”当初，桓帝时期，有一颗黄星出现在楚、宋的分野。辽东的殷馗善于天文，说五十年后，会有真命天子在梁、沛之间兴起，其锋芒不可抵挡。到这时正好五十年，而曹操击败了袁绍，天下无人能敌。

【诔文】魏陈王曹植《武帝诔》说：啊，我王，承继衰微的国运，神武奋发，消灭群雄，拯救百姓于水火，登上帝位，德行美过周公旦、召公奭，功绩超越彭祖、韦贤。九德完备，成为万国的师表。卧病不起，圣体长逝。华夏流泪，百姓含悲。神灵隐没而功业显赫，身躯沉没而名声飞扬。我斗胆宣扬圣德，写在白色旗帜上。于是作诔文说：啊，我王，是后稷、周朝的后裔，继承贤圣，品德美好。先祖曹参辅佐汉朝，受封平阳侯。功绩显著，德行昭明于二皇（指高祖、光武帝），百姓安宁，歌颂有章。我王继承大统，天资卓越。十五岁时，谋略就超过老成人。在故乡奋臂而起，转身奔赴京城。表与我王，用兵如神。张邈、陈宫背叛誓言，傲视皇帝、虐待百姓，带领百万大军，如虎一般窥视北方边疆。我王震怒，战车列阵，勇猛的士兵怒吼，如雷震天。彗星扫向北边，不到十二天就取得胜利。袁绍于是奔逃，河朔归顺。整顿军队回到京城，皇帝嘉奖他的功劳，于是任命为丞相，总领三公。光荣地接受上等爵位，君临魏国。九锡完备，大路车、火龙旗。用灵龟占卜，探察幽微。下面没有虚伪之情，奸邪不容于非法。敦厚节俭，崇尚古风，不玩赏珠玉。以身作则，百姓因此淳朴。圣性刚毅严厉，平素修养清纯专一。只嘉奖善行，不分亲疏。发怒超过雷霆，喜悦胜过春日。万国恭敬虔诚，望风震恐。既总揽政务，又兼览儒学。亲自撰写雅颂，配上琴瑟。茫茫四海，我王安定；微弱的汉朝后嗣，我王匡扶；众多桀骜之徒煽动，我王降服；嗷嗷待哺的百姓，我王养育。光照天下，成为万国之君。虔敬地尊奉本朝，德行美过周文王。以宽容制胜众人，每次征伐必定成功。四夷归顺，功绩超过圣武（汉武帝）。辅佐帝王之世，神武如鹰飞扬。左手持钺，右手执旄，威势凌驾伊尹、吕尚。年过六十，身体愉悦，心志严肃。勤勉于各种事务，气度超过方叔。本应与南岳齐名，君临国家无穷。为何不吊唁，灾祸降临圣体。抛弃臣子，离开人世长终。万民号啕大哭，仰向上天诉说。既然以节俭告终，美好节操不衰。既入梓宫，亲自穿着缀衣。玉玺不随身，只背负着绳索。明器没有装饰，陶器素朴是嘉。既到达西陵，幽暗的墓门开启道路。群臣奉迎，我王安葬。幽深的玄宫，日月星三光不入。暗门一关，尊灵永远蛰伏。圣上亲临墓穴，哀号不及。群臣陪临，站着哭泣。离开这光明世界，去往那幽冥之所。永远抛弃百姓，下临百神。千代万叶，何时才能再见形貌？

【策文】魏文帝为武帝写的策文说：痛惜神明的幽暗沉潜，哀叹鼎俎的空虚摆设。舒展皇德而咏思，于是心中郁闷地处理政事。何况我这小子，早年遭遇不幸，孤苦伶仃在忧患中。呜呼父皇，生下我为何这么晚，抛弃我为何这么早？群臣辅佐，夺去我哀伤的本源。压抑着奔往墓地的悲痛，俯就权宜之变。卜葬已从吉，大隧已开通。漫漫长夜，幽深的玄宫，只有晦暗没有光明，何时才有尽头？卤簿已经整好，三官排列。前驱高举旗帜，方相手持戈矛。离开这座宫廷，登上那座山丘。

◇魏文帝

《魏志》记载：文皇帝名丕，字子桓，是武帝的太子。担任五官中郎将，继承丞相之位成为魏太子。太祖去世后，继位为丞相、魏王。延康元年，接受汉朝禅让成为皇帝。当初，文帝从许昌南征，各路军队齐头并进。孙权在长江边据守抵抗。文帝到达广陵，沿着旧城临江观看军队，士兵十余万，旌旗绵延数百里。

《江表传》记载：魏文帝出兵广陵，想要攻打吴国。面对大江叹息说：“吴国占据洪流，而且粮食充足。魏国虽有千队骑兵，也无用武之地。”于是返回。

《吴录》记载：魏文帝到达广陵，临江观看军队，见波涛汹涌，叹息说：“这本来就是上天用来分隔南北的屏障啊。”于是返回。

【诔文】魏陈王曹植《文帝诔》说：天震地骇，山崩霜降。太阳的光辉暗淡，五星运行错乱。悲痛超过丧父，思慕超过对唐尧的怀念。捶胸顿足在郊野，仰向上天诉说。考察古代典籍，寻求哲人言论。人生如浮萍寄托，德行贵在长久流传。早晨听闻道义，晚上死去，这是死得其所。皇上虽然去世，天禄永远延续。如何表达德行？写在白色旗帜上。如何歌颂功绩？传播于管弦。于是作诔文说：元光幽暗，大道穷尽，运数变迁。天干回转历数，选择圣人授予贤能。于是眷顾大行皇帝，把黎民百姓托付给他。龙飞登基，与上天合契。五行确定纪年，改年号、革新年份。光明赫赫，受命于天。风偃草伏，万物变化，德行以礼仪宣示。详细思量圣明之质，幼年时就聪慧。研习六典，学问不限于庭训。潜心于内，志向高明。才学秀美文采朗然，如玉如莹。听察于无声，视睹于无形。刚强如金，强劲如琼。如冰之洁，如砥之平。赏功不嫌重，罚过不嫌轻。心如明镜照万机，洞察下情。居于天下之中，以渐进的方针引领百姓。道义是所图谋，不经营险阻。六合通同，齐同规范。以纯朴引导下面，百姓因此朴实节俭。礼服冠冕崇高华丽，衡紞焕然一新。尊崇礼容，瞻仰如神。州牧之才妙举，忧心于恤民。虎将持节，镇守四方。朱旗所到之处，九州震动。谁敢不顺服？谁敢不称臣？悬挂旌旗于海外，万里无尘。和风回旋，甘雨绵绵。庄稼丰收，稷黍登仓。家家佩戴惠君，户户蒙受慈父。在位七年，九功并举。将承太和之世，超越三皇五帝。本应作为万物师表，长做神主。寿命如金石，与东父（东方老人）齐算。为何忽然间，摧折于后土？使我孤苦伶仃，无所瞻顾。悲叹皇天，为何忍心对我？明鉴吉凶，体察存亡。深垂典制，传给嗣皇。圣上虔诚奉行，顺从而行。于是开启玄宫，基址在首阳山。效仿穀林，追慕尧、唐。合山同坂，不种树、不设疆界。涂车、刍灵，珠玉不藏。百神警戒侍奉，宾客于幽堂。于是等候大隧的完工，陈设吉时良辰。将华美的躯体藏于梓宫，凭依正殿以居神灵。悼念晏驾已经等待，感慨容车迅速远行。浮起飞魂于轻霄，归于黄墟以藏形。背对三光之明朗，归于墓穴之幽暗。嗟叹一去不返，痛惜宫门长久关闭。

【章】魏陈王曹植庆贺文帝受禅的章说：陛下以圣德如龙飞升，顺天革命，确实回应神符，诞生为民主。先祖先后，积德累仁，世代成就其美，以至于先王。先王忧心百姓疾苦，勤劳尽力，以除其害。经营四方，无暇安居。因此隆盛福庆，光启魏国。陛下继承大统，继续前代事业，能广布德音，安定内外。继承先周的旧迹，承袭文王、武王的懿德。保持大业、安定功勋，海内统一。岂不美好？又庆贺文帝受禅上礼的章说：陛下以明圣之德，接受上天显命，在良辰登基，以君临天下。洪大的教化宣流，洋溢于宇内。因此普天率土，无不承风庆贺，拿着礼物奔走，到宫阙下奉贺。何况我亲身至亲，心怀欢喜踊跃。

【表】魏文帝辞让接受禅让的表说：我听说尧禅让给重华，举荐他和谐的美德；舜授予文命（禹），采纳他齐圣的美好。仍然向下咨询四岳，向上观察璇玑。如今我德行不如虞舜、夏禹，行为不如二后（尧舜），却承受历数之诏，应选授之命。内心自省，无德以相称。况且许由一介匹夫，尚且拒绝帝位；善卷一介布衣，而抗拒虞舜的诏命。我虽鄙陋浅薄，岂敢忘记守节？

魏辛毗等人劝进表说：古先圣王之所以接受天命而不推辞，实在是急于回应皇天之意，符合四海之望，不得已而为之。

魏桓阶等人劝进表说：我们以为天命不可稽留，神器不可轻慢。从前周武王在河中流有白鱼之应，不等渡河就建立大号；舜在泰山脚下接受禅让，桑树荫影未移，就已登上帝位。他们恭敬承受天命，如此迅速。所以没有坚决辞让的道理，不以守节为贵。一定要取信于神灵，符合于天地。

◇吴大帝

《吴志》记载：孙权，字仲谋。汉朝因为孙策远道进贡，派使者刘琬加赐爵位。刘琬对人说：“我看孙氏兄弟，虽然各自才秀明达，但都禄命不终。只有老二孝廉，形貌奇伟，骨体不凡，有大贵之相，而且最为长寿。”孙策去世后，把政事托付给孙权。

《江表传》记载：孙坚担任下邳丞时，孙权出生。方脸大口，眼睛有精光。孙坚觉得奇异，认为是贵相。等到孙坚去世，孙策在江东起事，孙权常随从。性格宽弘开朗，仁厚而多决断，好侠养士。

《吴历》记载：曹操出兵濡须，孙权多次挑战，于是自己乘船从濡须口进入。曹操看见船只、器械、队伍整齐肃穆，感叹说：“生儿子应当像孙权！刘景升的儿子，就像猪狗一样！”

《吴志》说：孙权能屈伸忍辱，任用人才、崇尚计谋，有勾践的英奇，是人之豪杰。所以能独霸江东，成就鼎峙之业。但他性格猜忌，果于杀戮。到了晚年，更加严重。以至于谗言得逞，废除嫡子。这哪里是留给子孙的谋略，以安顿后代呢？其后代衰微，终于导致亡国，未必不是由此所致。

【诔文】晋陆机《吴大帝诔》说：我皇明察，确实是上天所生。身体调和阴阳二气，以察三精。光辉育庆，怀祥载荣。顺从本性而和，因心则灵。这灵是什么呢？能圣能仁。茂盛地对应四象，能与乾坤匹配。齐明日月，考祥于鬼神。自幼小时，睿智昭彰。甄别教化无形，探察景象超越光辉。巍巍圣姿，文武双全。德行美好，万民欣喜顺从。将光大天命，经营九州。登迹泰山，班瑞于旧疆。上天不惠，过早凋零圣辉。神庐既已考定，史臣献上贞辞。龙车启动送殡，夜晚载于紫庭。辰旒飞藻，凶旗举铭。崇华熠烁，翠盖繁缨。千乘结驷，万骑重营。箫鼓振响，和銮流声。车驾动于阊阖，永远背对承明。显步万官，幽驱百灵。随化归于太素，入宫于杳冥。亿兆同慕，泣血如零。

◇晋武帝

王隐《晋书》记载：世祖武皇帝，是文帝的太子。文帝最初开国晋国，立为世子，拜抚军大将军，继承相国。文帝去世，魏帝命上为相国、晋王。十一月，受魏禅让。有人进献雉头裘，皇上说：“异服奇技，是典制所禁止的。”应当就在殿前烧掉裘衣。皇上与羊祜、张华谋划伐吴，朝中官员没有人知道。暗中筹量虚实，做战争准备。孙皓反绑双手、载着棺材投降。有关部门上奏说：“晋德隆茂，光照四海。吴会已经平定，天下合为一家。应当封禅泰山，以彰显圣德。”诏书说：“这是盛德之事，不宜现在议论。”

《帝谱》记载：世祖武皇帝，名炎，字安世。

【诔】晋潘岳《世祖武皇帝诔》说：考察古代帝王，承受美好天命，建立我们晋朝。显赫的文皇帝，功德与天地相配，如同太阳照耀。大行皇帝登基，创立制度，改革旧物，恩泽深厚，流布洋溢。上齐日月星辰，下安抚万国。四方恭敬和睦，五典得以遵循。政治清明，天下太平。侍奉父母尽孝，教化百姓。居丧过于哀痛，祭祀不失恭敬。皇后亲自养蚕，穿戴礼服，亲自耕种供祭祀的谷物。六代乐章全部演奏，九种功业都得到歌颂。行为敦厚淳朴，思想深奥玄妙。登基执政，临朝光明。贵族子弟入学，太学中尊崇礼教。国老恭敬有礼，贵族子弟济济一堂。没有不孝顺的儿子，没有不敬悌的弟弟。教化自外而明，以礼法为训。那凶悍的吴楚之地，作乱三代，历经五个伪政权，长达数百年。边境遭受侵扰，王化受到阻碍。紧急文书如星飞驰，战鼓天天戒备。皇帝统率军队，奉辞伐罪。心腹之臣在朝廷争谏，爪牙之将疑惑沮丧。上天明察独照，圣明决策施行。穿朝服渡江，停止战争显耀武力。野外没有交战，战役不超过一月。伪政权归顺投降，在晋朝宫阙前叩头。边界连接蛮族之地，广纳百越。表彰闾里，旌表善行，德音传扬。虞人进献箴言，周书留下训诫。以酒为戒，以兽为戒。我大行皇帝，随心所欲，举动不越规矩。本性深奥，安然畅饮，快乐不辨脸色。威武振作军队，田猎不流连。我德如风，百姓响应如兰。无不日夜勤勉，不敢安逸。务农盼丰收，有时收成不好，小心翼翼，体恤百姓至极。御座不乐，撤膳赈粮。西方珍宝垂示精诚，南方金属仰承恩赐。歌颂孝思，天经地义。问谁辅佐政事？是英俊贤士。问谁辅翼侍奉？是博学君子。明察如神，从众屈己。道济众生，有所作为而不自恃。先天不违，后天适时。万物和乐，怀念仰慕。众多士大夫，不谋而同辞。巍峨泰山，盼望翠旗。恭敬大行皇帝，功成不居。议论停止封禅，心栖冲虚。策告不足，太平有余。七十二位君主，相比不如。思念上天美德，希望寿命如嵩山华山。如何卧病，离世升天？灵柩迁往梓宫，使我家邦孤单。龟筮已经占卜，吉日良辰。永指太极殿，安息于峻阳陵。诸侯们捶胸顿足，永别灵车。圣灵回顾，岂能不悲伤？家无远近，邦无大小，四海供职，同轨毕会。茫茫原野，亭亭白盖。素车解驾，白虎旗停。龙车已定，玄门关闭。如同天崩，如同地倾。哀哀众官，忧伤自怜。那苍天啊，怎么如此残忍？圣君不返，我独回车。

【哀策文】晋张华《武帝哀策文》说：感叹大祭没有缺失，哀叹杯盘空设。敲击龙车长叫，痛惜灵光消逝。其文辞说：恭敬我皇父，体悟大道真谛。德行与天地相齐，光辉同日月星辰并列。顺应时运登上帝位，与天人相合。上虔诚祭祀天地，下恩惠万民。效法唐尧虞舜，确实得其要领。搜求选拔隐逸，故旧老臣受到宾礼。百官各司其职，盛业日日更新。恩泽如云飞翔，威严如雷霆震动。江海风平浪静，岷山岳无尘埃。四方夷族归服，无不前来称臣。肃慎进贡，越裳献宝。教化这弊俗，归于至淳。往昔上古圣王，都享百年之寿。哀哀我皇父，未能达到。遭遇疾病侵扰，天命陨落。舍弃这光明世界，去到那幽暗之处。仰望无所依靠，空旷如无天。临终制度崇尚节俭，遵循典章法度。华丽帷幕不陈设，器皿必用陶素。不封土不植树，所在只求坚固。遗留法则给后世，作为准则和仰慕。大墓道已经开启，吉日将要出发。钟鼓如雷震响，白虎旗高举。龙螭昂首，良马悲鸣。倡导者摇铃，挽夫齐声。背弃这崇高宫殿，将往地下宫庭。玄宫深邃，长夜冥冥。灯光永远熄灭，幽门长闭。仰天倾诉，泪水彷徨。谁能忍受，寄托我情。心结于坟陇，永远凭依圣灵。

【论】晋干宝《晋武革命论》说：帝王兴起，必须等待天命。如果有时代谢，不是人事所能为。文采质朴时代不同，建业兴起方式各异。所以古时拥有天下者，柏皇、栗陆以前，有所作为而不占有，顺应而不强求，执持大道。伏羲、黄帝世代相承，为统一百姓。尧舜内禅，体现文德。汉魏外禅，顺应大名。汤武革命，应天顺人。高祖、光武争战，奠定功业。各自顺应其运数，天下随时势而变。随时势的意义重大啊！古时敬重其事，则从年初开始。如今帝王受命，却在年终，难道是人事吗？还是天意呢？

◇晋元帝

《晋中兴书》说：中宗元皇帝，名讳睿，字景文。世祖咸宁二年，生于洛阳。刚出生时有神光异象，满室明亮，所垫的草像刚割的一样。长大后，左眼角长出白色毫毛，眼睛有精光。只有侍中、谯国人嵇绍，从小认为他不凡，对其友人说：琅琊王毛骨非常，恐怕不是人臣之相。惠帝驾临临漳，中宗随从。当时中宗叔父东安王司马繇被成都王司马颖所害，中宗惧怕祸及自身，谋划出逃。那夜月明，禁卫严密，不能脱身。不久，天突然暴风雨晦暗，巡夜者四散，中宗得以逃脱。等到镇守建邺，任命顾荣为军司马，礼遇接纳名豪，设官分职，抚恤士民百姓，百姓归心。起初性好饮酒，王导深以为诫，于是命左右进酒，亲自倾倒覆杯，从此不再饮酒。愍帝被胡贼刘粲所俘，中宗穿素服离开居所，举哀三日。于是百官称尊号，皇帝坚决辞让，百官又坚决请求。中宗感慨流泪说：我本是琅琊王，诸位贤士逼迫不已。于是呼唤私奴命驾车，将要返回封国。群臣不敢再逼迫，于是请求依照魏晋旧例，封为晋王，中宗同意。愍帝在平阳驾崩，百官再上尊号，当天即皇帝位。

《晋阳秋》说：太安年间，童谣说：五马浮渡江，一马化为龙。永嘉大乱，王室沦覆，只有琅琊、西阳、汝南、南顿、彭城五王得以渡江。到中宗登基。之前，五铎出现在晋陵，灵数玄感，如符契相合。

【策文】晋郭璞《元皇帝哀策文》说：永思殿宇之空寂，悲叹祭奠无人歆享。感慨鸾车晏驾，哀叹衮衣弃置。痛惜圣体远去，长沉于太阴。于是作策文说：王政不中，灾祸发生。鸱鸮聚集琼林，鲸鱼跃起神渊。怀帝、愍帝失去依据，如海覆岳巅。天下纷乱，无不倒悬。灵庆有底，见龙在田。谁能做到极致？我皇先天。大人承运，重明继作。安抚征讨淮海，大命再度廓清。仁风遍吹，神化潜行。居冲思挹，行简约。圣敬日进，玄心愈淡。用物与能，总揽群略。林无滞才，山无遗错。恩泽无不怀，教化无不被。茫茫海域，叩塞慕义。万里同尘，无不是王隶。熙熙遗民，不知其寄。囊括宇宙，混同天地。说功永年，说德庆隆。奈何凶气，突然聚集圣体。大业未恢弘，皇龄未中。天惨淡其景，昆山颓其高。孤弱小子，渺渺幼冲。无天何戴，无地何凭。恍惚极慕，若存若终。渺茫无闻，空旷长寂。听声音不闻，看容颜不见。穷号何诉，叩心谁告。何等哀伤，何等痛酷。呜呼我皇，遭天之戚。呜呼哀哉，远升天，即安玄室。煌煌火龙，赫赫朱韠。终焉永潜，何日有出。明训长绝，小子何述。望山增悲，临葬恸栗。哀兼舜帝，痛过遏密。灵爽安在，返真复质。永合玄漠，终始得一。

【令】晋元帝《答刘琨等令》说：如今方岳牧伯之任，股肱腹心之臣，万邦之内，九服之外，都来辅佐拥戴，以隆盛天威。因此辞让不获允许，而居王位。审阅所陈，弘旨深远。我正要匡复帝位，岂可妄居极位？昔日夏朝克复，依赖靡、艾之功勋；周朝宣王中兴，依靠申伯、邵虎的辅佐。二位公镇守幽朔，忠心卫上，建功极难，实赖远略。平定祸患，洗雪耻辱，就在于此。

【表】晋刘琨《劝进元帝表》说：否泰之运，古今交替。宗子有明德，何尝不因多难而兴隆中兴？因此猃狁残害周朝，开启宣王；巨猾窃取汉朝，才光耀光武。陛下天授至德，聪明神武，劳谦恭己，谦卑自守。体察伯禽经营之诚，施行周公吐哺握发之事。上崇勤王之义，下垂庇民之量。收罗俊才，任用贤能。安抚陕东，教化流布无外。戎狄荒服，请事奉职。辗转纳贡，不远万里。功高德邵，远近归心。何况陛下道行超越大宗，功勋无人可比。且以亲以贤，义实兼之。因此刘琨敢依天文人事征兆之应，冒死上事，以奉尊号。愿陛下无常心，以群心为心；忘其身，以万物为公。则宗庙祭祀，不废于今；逆虏逃寇，一讨而灭。无负于天下，无愧于七位先帝了。

又表说：臣闻台宿在天，实承辰极；股肱虽卑，同体元首。臣前朝充数，过于充任三公之职。国家兴替，与之同忧喜。臣闻德合天地者，固以四海为公；智周万物者，不以一身为私。舜、禹揖让，以登帝位；汤、武征伐，以济时难。这四位帝王，遭遇不同，受命有异。至于外己存物，忧世忘身，其致一也。期望爱民治国，应变合道，以为天下利而已。何况宗庙是陛下之宗庙，百姓是大晋之百姓？陛下若忽视七庙之重，抗拒天人之心，断绝而不继，困顿而不救，则宗庙不享其祭祀，万民无所措手足。何况臣位列臣子之列，蒙受累世之恩，上怀国家之统，下绝乌鸟之情？昔日伍员发怒，手鞭平王之墓；灌夫慷慨，身拔吴濞之旗。都能宣扬臣节，抒发私愤。戮尸斩将，存亡无恨。臣诚无若人之才，实有此人之愤。如果能上凭天威，施展微效，虽死九泉，犹以为明白。

又表说：陛下躬行谦光，允恭克让。俯从吏议，示总万机。颁布宽大之诏，开启自新之路。海隅渐沐恩惠，朔南皆闻声教。有生之伦，都受嘉庆。陛下量包宇宙，明同三辰。神灵感应，华夷同戴。加以王室中微，邦基将绝。遗民百姓，属命陛下。陛下以德则无所让，言事实所当承担。诚宜遗小礼，存大务。援据图录，居正宸极。上副祖宗之心，下符万民之望。臣闻必也正名，前圣大之。《春秋传》说：名以出信。名苟不正，则事有不从；信苟不立，则礼义或失。这是典籍的明诫，开塞之所由。

我又上表说：我听说上天生养众多百姓，为他们设立君主，是为了上应天地，下治万民。圣明的帝王明白这个道理，知道天地不能不接受祭祀，所以委屈自身来侍奉天地；知道百姓不能没有君主，所以不得已而君临天下。国家遇到危难时，就靠亲戚藩王来稳住倾倒的局势；郊祀和宗庙如果衰败，就靠宗族贤哲来继承祭祀。这是为了弘扬久远的风教，稳固万世的基业。自从元康年以来，祸患频繁发生；永嘉年间，妖气更加昏暗。皇帝失去统治，死于丑虏之地，国家的危险如同悬挂的旌旗。上天不肯悔过，大灾接连降临，国家尚未灭亡，寇害又相继兴起。逆胡刘曜横行西都，主上被幽禁劫持，又沉沦于敌庭；神器流离失所，再次受辱于荒逆之邦。我每次阅读史籍，观鉴前代记载，厄运的极点，古今未有。凡是吃着土地出产、有气息的活物，无不捶胸气绝，在道路上号哭，在街巷中哭泣。何况我蒙受两代宠遇，位居三公之列，听到消息震动惶恐，精神魂魄飞散。我听说昏暗和清明交替使用，否塞和通达相互补充。天命没有改变，历数自有归属。有时多难反而能巩固国家，有时隐忧反而能开启圣明。所以齐国有无知之祸，小白却成为五霸之首；晋国有骊姬之难，重耳却得以主持诸侯盟会。陛下玄妙的德行通于神明，圣明的资质合于天地，顺应命世之期，继承千载之运。符瑞的表征，上天和人事都有验证；中兴的开端，图谶中已有典则。自从京师沦丧，天下分崩离析，陛下安抚平定江左，占有旧吴之地，以德政怀柔顺服者，以刑罚征伐叛逆者，高举明威震慑异类，倚仗大顺肃清宇内。纯正的教化既已推行，则天下归心；正义的风气既已畅通，则远方翘首盼望。从前少康兴起，夏训以之为美谈；宣王复兴，周诗以之为赞颂。何况陛下功勋卓著上达皇天，清辉照耀四海，百姓仰慕，无不欣喜拥戴。声威教化所及，谁不愿做臣妾呢？况且宣皇帝的子孙，只有陛下，亿兆民众归心，绝无二人。上天赐福大晋，必将有君主。主持晋室祭祀的，非陛下莫属。因此近处无异言，远处无异望，歌颂者无不吟咏陛下的美德，诉讼者无不思念陛下的圣德。天地之交已经契合，华夏和边裔之情已经融合。一角之兽、连理之木，作为祥瑞的，大约有上百种；衣冠之士、荒远之众，不约而同发出呼声的，动辄以万计。因此我们敢于考察天地之心，顺应华夏之志，冒死上尊号。希望陛下存有舜、禹至公之情，看淡巢父、许由矫激的节操，以社稷为重，不以小节为先；以百姓为忧，不以谦让为事。上以安慰宗庙眷顾之怀，下以解除普天叩首之望。我听说尊位不可长久空虚，万机不可长久旷废。空虚一日，则尊位危险；旷废十天，则万机混乱。陛下即使想退让，又拿宗庙怎么办？拿百姓怎么办？

【晋成帝】《晋中兴书》说：显宗成皇帝，名衍，字世根，是肃祖的长子。即位后，苏峻和祖约举兵作乱，皇帝下诏命庾亮、卞壸率兵抵御，与敌军战于青溪。卞壸等兵败，卞壸战死。庾亮逃奔江州，与陶侃、温峤一同率领部下顺流而下讨伐苏峻，在阵前斩杀苏峻。

【策文】晋成帝哀策文（撰人姓名缺失）说：帝位广阔遥远，圣灵已去。悲痛丧礼的陈设徒然存在，哀痛永去的无期。于是命令史官，记述德行寄托言辞。其辞说：五德交替兴盛，素灵开启光辉。离光叠现光辉，三辰重相照耀。英明我皇，含贞妙质。玄秀早达，履行德无违。凤凰栖息于远方，神宇凝重而平和。文明外润，仁简内安。举措无失中正，鉴察无微不至。音韵隆盛如汾阳，道同垂拱。静恭清穆，冥功日用。勤勉的神轨，本是上天所纵。正值阳九之厄，皇纲中衰。奸竖肆逆，牢罗失卫。升降艰难，协应神契。灵祚既保，显扬天命。雾霭朝晞，两仪开镜。训询阿衡，虚己纳正。九功潜流，七德将显。正要振起宏纲，威风如电扫。扫荡神衢，统一我王道。昊天不吊，降此大悔。天倾其仪，地覆其载。大业未竟，神爽迁逝。哀痛贯通三灵，悲伤流遍万代。当初患病，大渐在身。启手归全，神气夷冲。凝然达识，体正履终。衮龙既袭，玉容斯幽。清酒虚设，觞爵无酬。坟牍莫启，圣迹谁修。冥冥我皇，神往何处游？抚膺远叫，迸泪交流。三次占筮告期，将归陵墟。陛上陨落羽翼，庭中纳入龙舆。玉轮动运，锡鸾鸣于衢路。铭旆徘徊，六骏踟蹰。轻云荫轨，流风翼车。哀哀同轨，呜呜挽夫。长号永慕，涕泪涟洳。大块独运，终归其始。我后永去，安神千祀。悠悠上天，茕茕自己。渺渺无所凭，空空无所恃。目见范仪，徽音在耳。

【晋康帝】《晋中兴书》说：康皇帝，名岳，字世同。成皇帝驾崩，皇上即位。因哀痛不忍言政，全委任于中书监庾冰。

【策文】晋康帝哀策文（撰人姓名缺失）说：感叹广厦的空寂，悲伤俎奠的虚陈。痛惜皇神的邈远，哀伤灵景的长灭。仰瞻帝位，俯凭鸾轩。五情摧裂，号恸烦冤。于是命国史，述德铭勋。事以言显，功以名存。其辞说：招拒降灵，笃生我皇。歧嶷妙哲，幼有珪璋。含真发曜，兰风载芳。当初初建，宗国是继。祗承师友，执心淑慎。美善恺悌，金质玉润。本是上天所启，应此灵运。入继皇位，龙腾凤迅。因假任物，惟精委顺。肃穆我皇，风流凝广。聪鉴远照，思心内朗。应变无方，从善如响。矩仪可思，法物可象。覆育群生，无不滋养。如何一旦，神游灵爽。仰攀捶胸，触物皆想。卜吉有期，将赴玄冥。太常既建，千乘列庭。洁白衣服，翩翩素旌。笳箫寥亮，挽夫齐声。六骥踌躇，萧萧悲鸣。因此而增哀，雨泪沾缨。痛贯五内，哀切三情。道隆名贵，德享弥光。昭明皇猷，终然善美。垂美千祀，芳风休扬。

【晋穆帝】《晋中兴书》说：孝宗穆皇帝，名聃，字彭子，是康帝的儿子。驾崩时年仅十九岁。

【策文】晋穆帝哀策文（撰人姓名缺失）说：钦明文思，允恭克让。忽如布衣，忘其矜尚。体有示无，德充神王。冕旒两楹，委政元辅。内倚公旦，外仗尚父。文治郁郁，武功赫赫。西拓岷河，北清伊渚。园陵修葺，旧京叙列。方振长慧，风扫天宇。放牛归马，卷旗卧鼓。使我百姓，击壤闲适。昊天不吊，背弃率土。哀痛如遏密，悲伤如创钜。日月不居，神道幽昧。三辰吉良，五谋同休。祖载华庭，晏驾崇丘。俯执馈奠，仰攀龙车。高高黼翣，飘飘素旗。感想平昔，人怀崩抽。号声如震，洒泪成流。

【晋简文帝】《晋中兴书》说：太宗简文帝，名昱，字道方，是中宗的小儿子。

《晋阳秋》说：桓温起初凭借雄强之势入京辅政，进而行废立之事。皇帝虽登帝位，内心不安。当初，荧惑星进入太微垣，不久海西公被废。到此时荧惑星仍在太微垣，皇帝厌恶它，对郗超说：“寿命长短，本来不计较，但不会再有从前那样的事吧？”郗超说：“大司马桓温正内固社稷，外布经略，非常之事，臣以百口之家担保。”郗超请假回东边，皇帝对他说：“向尊公致意。家国之事，竟到了这一步，由于我不能以正道匡扶树立，思患预防，愧疚叹息之深，言语怎能表达？”又诵读庾阐的诗：“士痛朝危，臣哀主辱。”泪下沾衣，连绵不断。

《续晋阳秋》说：皇帝幼年聪慧异常，中宗非常器重他。长大后，风姿俊美，喜好清谈。举止端详，器用服饰简素，与刘惔、王蒙等为布衣之交。

【策文】晋简文帝哀策文（撰人姓名缺失）说：同轨之人都来，内外皆列位。素旗宿悬，丧车首驾。执祖祭于前殿，奉灵舆而迁逝。悲神宇之长违，痛圣仪之幽翳。攀龙车而孺慕，抚素襟而泣血。于是命史臣，叙述圣德。扬徽音于飞旌，写哀心于翰墨。于是作策说：淳曜发辉，皇历相应。圣祖启运，哲王远承。伟大元后，光我中兴。天基迁徙构架，朝阳再升。皇矣圣考，合一履中。道心玄玄，文明内融。深湛神仪，肃穆灵风。望之凝秀，即之深冲。当初幼年，至性自然。水镜一世，堂室重玄。静默素庭，隐如丘园。于是辅佐王室，婉转经纶。时运有污隆，道无屈伸。如那平流，隐没其津。大过之时，皇德不竞。天人革心，讴歌徒咏。当时是伊尹霍光，辅运以政。敬顺昊天，祗承明命。龙飞九五，享此万国。居宗举契，允恭玄默。绸缪哲辅，虚己仗德。天明方曜，离晖翳朗。玄化谁陶，苍生何仰。四运忽其远迈，日月飘以飞沉。将宁神于玄室，迁玉辂于中林。背华殿之昭朗，即幽隧之重深。奉神柩以永诀，远终天而莫寻。神恍惚若寄，泣横坠流襟。

【晋孝武帝】《晋中兴书》说：烈宗孝武皇帝，名昌明，是中宗的第三子。

【策文】晋王珣孝武帝哀策说：同轨之人都来，百官依次列位。法物夕陈，丧车夙驾。亲执馈奠，长号永夜。惧鼓刻之速尽，哀良辰之莫借。悲宫宇之寥廓，痛圣仪之幽化。至德无名，本绝于称赞。但祝史陈辞，亦是臣子所贵。寄穷情于翰墨，庶几遗尘仿佛。其辞说：惟皇作极，五德迭继。康实复夏，武亦隆晋。勤勉太宗，希夷其韵。镜之者玄，抚之者顺。于穆皇考，继嗣徽音绝轨。前圣后哲，契合一致。心去其伐，行遗其美。废华任诚，舍筌存旨。惟深通志，群方皆序。惟几成务，能事毕备。未若我皇，至则不疾。恢恢天网，疏而莫失。居有以虚，宰多以少。简则可从，易则不扰。信及豚鱼，泽被亿兆。湛然司契，坐一八表。园陵既卫，威灵赫赫。子来既筑，寝庙奕奕。武曰止戈，戎不极役。文教修明，有耻且格。迹有远近，感无高深。道之所及，改色革音。白鹿驯苑，素羽栖林。异枝通理，异蒂同根。方融玄液，陶铸斯民。云韶候奏，比屋思淳。积祐莫应，天罚骤至。泰山颓构，洪渎竭津。何殃之甚，何酷之殷。自罹丧凶，二气代变。霜繁广除，风回高殿。帷幕空张，肴俎虚荐。极听无闻，详视不见。人神道殊，吉凶有礼。龟筮参谋，墓道告启。史臣考吉，警卫在陛。攀援惶恐，惟兄及弟。龙舆肃然引迈，前骑纷然抗旒。城阙俨以整列，驰道直以通修。感往昔之所幸，岂此路之复由。挽歌哀唱以翼衡，驷马悲鸣而顾车。违华宇之明亮，即永夜之悠悠。奉灵柩而长诀，缅终天而莫收。诉苍穹以叫踊，洞五内其若抽。倘性命之可赎，甘百身于山丘。茫茫大运，无始不终。哲王遗世，贵在道融。昭哉我皇，万代流风。良史式述，德音永隆。

宋武帝

徐爰《宋书》记载：武皇帝是彭城县绥兴里人，出生时夜晚有神光的异象，室内完全明亮。当天晚上，甘露降落在祖坟的树上。他年少时曾游历下邳，在旅店遇到一位僧人。僧人谈到中原多战乱，并说江南不久也会发生丧乱，能拯救危局的，恐怕只有您了，言辞非常恳切。当初高祖患有手疮，多年未愈，僧人于是从怀中取出一包黄散留下。僧人离开后，高祖追出去望他，忽然不见踪影。用这药散治疗手疮，一敷就痊愈了。剩余的药散被珍藏起来，每次受伤，用它都有效验。高祖抬头看天时，常常看到两条龙在那里，起初还很小，等到他显贵时，龙形逐渐变长，光色更加明亮，身边的侍从也多次见到这些异象。晋陵人韦薮，年少时以占卜相面为业，预言多应验。他曾给高祖相面说：您将来会做到方伯。过了一段时间又说：您的相貌更进一步，贵不可言，只希望富贵后不要忘记我。高祖北征到洛阳时，常有紫云出现在军队上空。

沈约《宋书》记载：皇帝名裕，字德舆，小字寄奴。起初担任冠军将军孙无终的司马。桓玄篡夺帝位，将天子迁到浔阳。桓修入朝，高祖随从到京城。桓玄见到高祖，对司徒王谧说：昨天见到刘裕，风骨不凡，真是人杰啊。皇上清心寡欲，严整有法度，从不看重珠宝玉器车马服饰的装饰，后宫没有丝竹音乐之声。宁州曾进献琥珀枕，光色非常美丽。将要北征时，认为琥珀可以治疗金属创伤，皇上非常高兴，下令捣碎，分赐给各位将领。平定关中后，得到姚兴的从女，备受宠爱，因此荒废政事。谢晦进谏，皇上立即将她遣出。宋台建立后，有关官员上奏说东西堂要安装局脚床，用银涂钉。皇上不允许，命令使用直脚床，钉用铁制。孝武帝大明年间，拆毁皇上曾居住的阴室，在原址建起玉烛殿，与群臣一起观看。床头有土障墙，上面挂着葛布灯笼和麻绳拂尘。侍中袁顗盛赞皇上节俭朴素的品德，因此能光有天下，成就大业。

【诔文】宋谢灵运《武帝诔》说：天下同悲，四海同哀，何况我这下臣，思恋徘徊。谨遵前代典制，记述圣德徽音。于是作诔道：虞舜隐于历山岩石，夏禹隐于泗水之渚。龙德而隐，风积乃举。皇之遁世，时势艰难。眷念这寰宇，哀怜百姓沦丧。太元末年，权戚相互倾轧；隆安初年，主相昏庸懦弱。地方长官纠集残暴，朝廷纷乱错杂。妖孽乘机横行，蛟喷鲸跃。既扰乱了核心区域，又侵袭了帝都。乱离如此深重，不早不晚。实赖明哲之人，援手匡扶。纪度循环，馀分成闰。旧晋中衰，伪楚借机发难。踏着那潜伏的机运，整顿这英武的军阵。推亡固存，必使腐朽者倾覆，稳固者振兴。卢循凭险作恶，肆虐远岭，残害我江豫之地，进逼我台省。百姓已经动摇，国家将要迁鼎。乘着驿马归返，巩固皇境。弘济危难，弭平灾祸。骑兵驰骋于湿地，水师航行于大海。倾覆敌巢，穷搜幽暗。昔日离开洛汭，在江沚歇息。世更十君，年逾百祀。国绝兴复，家成桑梓。荒废沉默无人恤，颓国谁以为耻。夏典记载禹，九道是行。商诰叙述汤，兼攻是并。勤勉周流，协此经营。执钺伐鼓，赫赫明明。于是敕令众师，竞执戎昭。教诲以三略，施惠以六韬。云撤周京，席卷秦郊。恢复前代陵墓的礼仪，洗雪旧朝的耻辱。既清西关，将旋东道。中途驻于徐豫，兼应燕赵。功业盛于前代，恩惠等同天地。泽及四海，功盖八表。声教悠悠，绵延山川陆路。北献毡裘，南贡金竹。髽首戴冠，穿匈敛服。寒穴欣日，巢栖玩屋。不只是远方的声教，灵物也一同归附。哪是人为之事，实由上天所佑。甘露芝草，祥云瑞宿。嘉禾连木，素鸟皓兽。昔日所感，讴颂同音；今日所应，幽显一心。宋充满虞德，晋如同唐钦。总领八纮，于今三龄。四维开张，九流昭明。敦俭务素，钦贤爱萌。制规作训，阐校修经。礼乐已备，云雨未弘。将登井陉，扫平白登。北朔渴望，飞旌衡輣。东岱灵迟，玉牒金縢。天地不仁，苍生寡福。已荷一遇，弃我何速。梁颠太颓，甘愿以死相赎。同轨毕至，率土咸哀。远方之人也同穿丧服，栾栾素縗。洒泪成雨，响叫如雷。史臣考卜，高山开基。贞龟不远，迁灵有期。嗣皇帝捶胸顿足，群臣悲恸。谁说没有悲伤，痛彻百倍在此。祖父逝世之夜，流火开始转变。秋月未满，飞漏急箭。鸣箫哀嚎，金觞空奠。列驾长隧，发辇华殿。华殿已逝，长隧是幸。双盖踌蹰，六闲引领。攀援容貌，眷恋俄顷。哀哀百僚，长辞含哽。奉教百朝，执鞭王始。从履五牧，年历十载。天光下济，谬蒙眷顾。愧微刀笔，颇预游止。垂幕侍讲，接筵餐理。修曙朗夕，登台泛沼。非月非日，无晚无早。如何一旦，缅邈穹昊。徽容未远，圣灵超然。收泪即路，含戚何言。风霜萧瑟，山海苍茫。地苦情矜，节速心伤。哪是幽哀，实恋我皇。情思如环，萱苏岂忘。

【议文】宋颜延之《武帝谥议》说：我认为圣哲同风，功美殊称，大概出于道者无方，所以表现于外物者不一。伏惟道塞人神，信通期运。爱敬所禀，因心则远。英粹之照，正性自天。体包潜跃，虑周卷舒。龙德在阴，虽艰贞而不闷；因时而惕，故有来其必亨。在晋末季，皇途屡阻。彗星犯纪，璇玑失驭。天鉴灵武，民属圣明。不借十室之资，不凭百乘之赋。首义驰风，一鼓静乱。涤除太阶，消殒薄蚀。这是登基之基、经纶之始。内难虽平，外图未辑。河华海岱，负固相望。荆濮燕亳，侯服交侵。眷言帝畿，思康王路。戎不驾乘，遗民即序。斥候所未羁縻，亭徼所不译通，无不饰诚请罪，款塞来宾。所以能洒扫中岳，致祭九山。神道会昌，宝命既集。损之而益，后身愈先。既而仪形帝载，揖让天历。改玉于文祖，班瑞于神宗。贯革寝机，文武搢笏。所以辰居两楹，坐一八表。国训成均之学，家沾抚辜之仁。大美配天，必终之以俭德；道固万叶，犹申之以话言。诚所谓教思无穷，树之长世。取高上代，超越前王。

◇宋孝武帝

沈约《宋书》记载：皇帝名骏，字休龙，小字道民，是文帝的第三个儿子。元凶杀害皇帝后，他举义兵，平定京邑，于是登上帝位，三十五岁驾崩，在位八年。

【策文】宋谢庄《孝武帝哀策文》说：应门洞开望见，驰道向南延伸。殡车已撤，郁鬯将空。哀子嗣皇帝，捶胸顿足于系棺之绳，徘徊于旌旗车驾。攀登七纬之崩沦，悲痛三灵之殂尽。百神思慕而行云沉，万国哀悼而素霜降。衣冠邈远，弓剑不追。谨辑录讴颂，仿佛希夷。其辞曰：枢电皇根，月瑶国绪。胤裔丹陵，蝉联华渚。二后在天，大行继武。克睿克圣，重规袭矩。昭昭金式，明明玉温。望云其远，就日其尊。雨零露湛，冬暖春暄。声芳纳麓，道昭宾门。上德无称，至功不器。怅惘四始，优游六位。缀响兰深，缉言琼秘。悠哉梁践，渺焉汾肆。敬业开宇，离经作翰。鸿起荆河，鸾游楚汉。泗滨沾明，江区承奂。陕左清郊，棠阴虚馆。地维不纽，乾纲弛机。羲庭薄蚀，紫路流飞。泣血泒涘，顾瞻川沂。孝贯枢极，义震寰围。誓钺皇郊，诏师牧甸。七景缔华，五云卷煽。雪怨园邑，扫耻瀛县。启圣宸居，集宝龙见。王室多故，国步方蹇。淮济裂冠，江荆毁冕。东楚乱常，西华汨典。动筭挥图，爰戡爰剪。浃宙斯澄，绵区咸镜。修风晓逸，德星夕映。溽露飞甘，舒云结庆。祯感动植，信及翔泳。缺礼克宣，坠章必构。方堂飨极，圆流肆胄。南耸郊宫，北清灵囿。瑶轩春藉，翠华冬狩。经纬穷文，克定尽武。鄗上呈祥，介丘载伫。在盈念虚，成功弗处。荣镜中世，赫弈前古。睿业初远，鸿化方亭。丹云承日，素景媵星。玉几去袭，缀衣在庭。辞重阳之昭昭，降大夜之冥冥。气贸炎凉，史诏龟筮。文物空严，銮和虚卫。动蜃辂之逶迟，顾壁羽之容裔。出国门，分天地。向幽途，异身世。龙旌郁而青槐远，惊葭乱而白杨翳。观初霜之变条，听秋风之下蒂。桥山縆云，穀林亏日。辇道结寒，松庭尽密。芝盖迫軨，上骧眷辔。万宇肃其北车，灵阿阒其深隘。南维有时倾，离光不常镜。腾英声与茂实，方流华于舞咏。

## 关键人物

- **魏武帝**：三国魏的开国皇帝，曹操；主要被记载其出身、评价及功业
- **魏文帝**：三国魏的第二位皇帝，曹丕；记载其接受禅让、南征等事迹
- **吴大帝**：三国吴的开国皇帝，孙权；记载其出身、用兵及性格评价
- **晋武帝**：晋朝开国皇帝，司马炎；记载其受禅、伐吴及节俭事迹
- **晋元帝**：东晋开国皇帝，司马睿；记载其渡江、即位及谦让事迹
- **宋武帝**：南朝宋的开国皇帝，刘裕；记载其出身、用兵及节俭事迹
- **宋孝武帝**：南朝宋的第三位皇帝，刘骏；记载其即位及在位年数

## 时间线

- **时间不明**：曹操出生在沛国谯县；曹操被记载为汉朝丞相曹参的后代
- **时间不明**：乔玄、何颙预判曹操能安定天下；乔玄、何颙对曹操说天下将乱，能安定天下的恐怕是他
- **桓帝时期**：黄星出现在楚、宋分野；殷馗预言五十年后真命天子兴起，曹操击败袁绍
- **延康元年**：曹丕接受汉朝禅让成为皇帝；曹丕即位为魏文帝
- **时间不明**：曹丕南征至广陵；孙权据江抵抗，曹丕叹息而返
- **时间不明**：孙权出生时方脸大口；孙坚认为贵相
- **时间不明**：曹操见孙权军队整肃；曹操感叹生儿当如孙仲谋
- **时间不明**：司马炎受魏禅让；司马炎即位为晋武帝
- **时间不明**：司马炎与羊祜、张华谋伐吴；孙皓投降，吴国平定
- **太安年间**：五马浮渡江，琅琊王司马睿登基；司马睿成为东晋元帝
- **时间不明**：刘裕出生时有神光
- **时间不明**：刘骏即位为宋孝武帝；在位八年，三十五岁驾崩

## 地点

- **沛国谯县**：曹操的出生地
- **梁国**：乔玄的封国
- **南阳**：何颙的所在
- **辽东**：殷馗的所在地
- **广陵**：曹丕南征到达的地方
- **建邺**：晋元帝镇守的地方
- **洛阳**：曹植诔文提到武帝征讨之地
- **彭城**：宋武帝的籍贯

## 为什么值得读

本章汇集了多位开国或重要帝王的史料与文学作品，为研究魏晋南北朝帝王形象和文学提供了珍贵文本。

## 标签

- 魏武帝
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