# 医者误人无罪论第一百

类型：古籍章节
书名：《医学源流论》
作者：徐大椿
时代：清
类别：医学论著 · 白话译文
卷目：卷上·经络脏腑
章节：医者误人无罪论第一百

## 本章概览

清代名医徐大椿在《医学源流论》中提出一个令人深思的问题：为何那些没有真才实学、欺世盗名的医生，害死无数病人，却往往长寿富贵、子孙兴旺，毫无报应？他通过与病人长期接触，发现人因误服药而死的原因，一半出于天命，一半源于病家。医生不过是顺着患者意愿行事，并无蓄意谋害之心，因此杀人的罪过并不由医生承担。病家对良医不信任，却对庸医深信不疑，喜欢顺从自己意见的医生。医生为邀功避罪，往往曲意顺从病家，病愈则自居其功，病人死了也不承担责任。病家也隐讳过错，不再追究。这种迁就迎合的风气，使得医生误人而免受惩罚。更可悲的是，人们听闻他人误服某医之药致死，引以为戒，但自己生病时仍重蹈覆辙，甚至平时最佩服的良医，自己生病时反而相信最鄙薄的庸医，最终丧命。徐大椿认为，这是鬼神操纵，即所谓的命。人的生死早有定数，上天为实现命运权威，便生出庸医分布各地，让命该绝者轻病加重、重病致死。因此，医生误人实际上是奉行天命，不但无罪，反有微功，故无报应。但那些存心欺诈、造假药牟利者，则是存心作恶，灾祸立刻降临，徐大椿自称见过许多。他希望天下人深思这一现象的真实性。

医者误人，无罪，因杀人半由天命半由病家，医生顺其意而行。

本章探讨医者误人为何无罪，指出人命关天但医生杀人无报应，原因在于死亡半由天命半由病家，医生顺病人意愿，实为奉天行罚。

## 正文

人命关天，这是非常重大的事情。凡是害人性命的人，没有不立刻遭到报应的。然而如今那些所谓的名医，既没有真才实学，又没有师承，再加上心术不正，欺世盗名，害死的人不计其数，按理应当受到上天的惩罚，以彰显他们的罪过。可是这些人往往长寿富贵，子孙兴旺，完全没有灾祸报应，我对此非常不理解。后来我天天与病人打交道，才明白人因误服药而死的，一半是由于天命，一半是由于病家，医生不过是顺着病人的意愿行事，从而造成死亡，并非蓄意谋害。所以杀人的罪过，医生并不承担。为什么这样说呢？医生的水平高低，有一定的标准。而病家对于高明的医生，偏偏不信任；对于低劣的医生，反而深信不疑。

说补益药好的就被认为是良医，说攻散药好的就被认为是庸医；说温热药有益的就认为好，说清凉药伤生的就认为不好。有的旁人互相议论，有的病人自己更改药方，而医生想要施展自己的医术，势必会曲意顺从病家的意见。病家非常喜欢医生顺从自己，偶然病愈了，医生就自夸功劳；如果病人死了，医生也不承担责任。病家也自作主张，隐瞒自己的过错，不再追究医生。所以医生曲意顺从病家，是邀功避罪的好办法。病人死后，听说的人也会相传，说某人的病是因为误服了某人的药而死，应当引以为戒。可是等到自己得了病，还是重蹈覆辙。更有甚者，平时最佩服的良医，自己忽然生了病，反而相信平时最鄙薄的庸医，结果送了性命，这一定是鬼神在操纵，这就是所谓的命。人的生死自有定数，如果一定要等到人老自然死亡，那么天下的人都长寿，命运就没有权威了，所以一定要让人生病，使他们不能寿终正寝。然而疾病的轻重各不相同，有的人善于自我保养，那么六淫七情所感就非常轻微。命里本该死，但病轻不能致死，那么命又没有了权威，所以上天就生出这样的医生，分布在天下的各个地方。凡是命里该死的人，稍微得一点小病，医生就一定能让他轻病加重，重病致死。这样命的权威就独重了，那么医生杀人，实际上是暗中奉行上天的命令来执行惩罚，不但无罪，反而有微功，所以没有报应。只是世上还有存心欺诈、卖弄聪明、制造假药来欺骗吓唬人、谋取钱财的人，这是存心作恶，和前面讨论的人不同。他们的灾祸没有不立刻降临的，我见到的也很多了。希望天下的人仔细思考一下，这真是确凿可证，不是狂妄之谈。

## 为什么值得读

本章揭示了古代医学伦理中的命定论思想，以及医生与病家的关系。

## 标签

- 医者误人无罪
- 天命
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