# 本草古今论第四十三

类型：古籍章节
书名：《医学源流论》
作者：徐大椿
时代：清
类别：医学论著 · 白话译文
卷目：卷上·经络脏腑
章节：本草古今论第四十三

## 本章概览

本草之学，始于神农氏，彼时药物仅三百六十种，圣人洞悉造化，字字精纯，故用之多效。张仲景诸方悉本于此，药虽简而能疗众疾。其后药味日增，陶弘景增至七百二十种，后世更逐代扩充，远至边陲异域之草，凡经试验有效者皆被收录。至明代李时珍，集唐慎微《证类本草》大成，编纂《本草纲目》，考异同、辨真伪、究产地，本草至此完备。然药物愈增，真伪愈杂。宋人尝言，神农之药无不应验，弘景所增已稍减，后世所加则难尽信。药物解释半出古方，或误解方中主药，或凭臆测，或偶效而强附。张洁古、李东垣辈言药归某经，更属穿凿。故论本草，当以《神农本草经》为宗，他说须慎择，并经临床验证，更可考古方所用以取信。至于单方外治，可参后世所述。又有奇药出于深山穷谷或异域，前代未见，后人用之往往有奇效，此乃偏方异气所钟，造化日久愈显，能疗古方所不能治之奇疾。博学君子，亦当广识，以为本草之外之助。

本草的起源与发展，强调以《神农本草经》为根本，其他学说需审慎验证。

本草学家应以《神农本草经》为准，对后世增补和解释持审慎态度，并需临床验证。

## 正文

本草的起源，始于神农氏，当时药物只有三百六十种。这是开天辟地的圣人，与天地融为一体，真正能够探究自然造化的精妙，穷尽万物的道理，字字精确无误，并非像后人那样靠推测得知。所以对症用药，效果立竿见影。张仲景的各种药方，都依据这本书。药品数量不多，但运用灵活，已能治疗所有疾病。到了后来，药味日益增多，到陶弘景时增加了一倍，达到七百二十种。后世又逐日增加。凡是中原和边远地区的奇特草药，经过试验有效，医家都拿来使用，历代都有成书。到明代李时珍，增补唐慎微的《证类本草》编成《本草纲目》，考证它们的异同，辨别真伪，推究产地，汇集各家学说，本草因此更加完备。这就是药味从少到多的原因。至于药物的功效，则是后人通过试验得知，所以它们所治疗的疾病范围更加广泛。然而都不如《神农本草经》那样纯正真确。所以宋代人曾说：用神农本草中的药物没有不有效的，而陶弘景增加的药物已经不太有效，至于后世增加的药物则万不能完全凭信。至于对药物的解释，大半都是看到古方用此药治疗某病，就增加注释。有的古方治疗某病，药不止一种，而误认为方中这种药专门治疗这种病的情况也有。更有凭自己主观推测而知的。又或者偶然治愈一种病，其实并非此药之功，而强说它的疗效。种种情况难以令人相信。至于张洁古、李东垣等人，说某药专门归入某经，就更加穿凿附会了，其详细内容在《治病不必分经络脏腑篇》中。所以论述本草，必须以《神农本草经》为根本，而其他说法则必须审慎选择后遵从。更必须经过临床验证后才能相信。又必须考察古方中曾用过的，才可采纳，其余则只可用于单方外治的方法。又有后世所谓的奇药，有的出自深山穷谷，有的出自边远异域，是前代所未曾有过的，后人使用它们，往往有奇效。这是偏方异气所聚集，造物主的机巧，时间越久越显现，能治疗古方所不能治疗的奇病。博学多识的君子，也应该了解这些，以增广见闻，这又是在本草之外的了。

## 关键人物

- **神农氏**：本草起源的开天辟地圣人；创制本草三百六十种
- **张仲景**：汉代医家；依据《神农本草经》制方
- **陶弘景**：南北朝医家；增补药物至七百二十种
- **唐慎微**：宋代医家；著《证类本草》
- **李时珍**：明代医家；编纂《本草纲目》
- **张洁古**：金元医家；提出药物归经理论，被批评为穿凿附会
- **李东垣**：金元医家；与张洁古同倡归经理论

## 时间线

- **古时**：神农氏创制本草，有药三百六十种；本草起源
- **汉末**：张仲景依据《神农本草经》制方；药方依据此书
- **南北朝**：陶弘景增补药物至七百二十种；药物数量增加一倍
- **后世**：药味逐日增加，历代都有成书；本草书籍日益丰富
- **宋代**：唐慎微著《证类本草》；为后世本草学基础
- **明代**：李时珍编成《本草纲目》，考证异同、辨别真伪；本草学更完备

## 为什么值得读

本章确立了以《神农本草经》为尊的本草学原则，并警示后世对药物解释需审慎，对中医用药有指导意义。

## 标签

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