# 肾藏精论第七

类型：古籍章节
书名：《医学源流论》
作者：徐大椿
时代：清
类别：医学论著 · 白话译文
卷目：卷上·经络脏腑
章节：肾藏精论第七

## 本章概览

人人皆知精液藏于肾，但精液如何产生、储藏、排出，则未必尽晓。本文指出，精液乃肾中脂膏，有长久存在与每天新生两类。长久者如肾脏之井，日夜充盈，供日常所需；新生者因欲望冲动或疾病滑脱而出，出则复生，不出亦不生，犹如井水每日汲之不见其减，终年不汲亦不见其溢。《易经》云“井道不可不改革”，盖言其生生不息之理。世人或纵欲无度，或强行断绝，皆失自然之道。纵欲者，肾气强盛尚可无损，衰弱者则当节制，如浅井汲水无度必致枯竭。强行抑欲者，虚火每日扰动而精不得泄，反迫精离位，致头晕、目赤、腰痛、遗精等病，甚者生痈疽。故精之为物，欲动则生，不动不生，自然不动有益，强行抑遏有害，过度使用则衰。老子曰“道法自然”，正合此理：顺其自然而不勉强，方为保养精液之秘诀。全文以井水为喻，引经据典，阐明了中医养生的核心智慧。

本章讨论肾藏精的理论，说明精液的生成、储藏、排泄以及保养原则。

本章以井水比喻肾精，论述精液有长久存在和每天新生两种，指出纵欲过度有害，强行抑制亦有害，主张顺应自然保养精液。

## 正文

精液储藏在肾脏中，这是人人都知道的。但精液如何产生、如何储藏、如何排出？人们就不知道了。精液就是肾脏中的脂膏。有长久存在的，有每天新生的。肾脏中有储藏精液的地方，充满不缺，就像井中的水，日夜充盈，这是长久存在的。因欲望冲动而交合排出的精液，以及因疾病而滑脱的精液，是每天新生的。这些精液排出去又生出来，不排出去也不生出来，就像井中的水，每天打水，不见它减少；终年不打水，也不见它满溢。《易经》说：井道不可不改革，所以接着是革卦，道理就是如此。问：那么纵欲就没有害处吗？答：这又不对。天下的事理，总归要顺应自然。有肾气旺盛的人，多欲没有损伤；肾气衰弱的人，自然应当节制调养。《左传》说：女子不能亲近吗？回答说：要节制。如果纵欲不加节制，就像浅窄的井，打水没有限度，就会枯竭了。问：那么强壮的人断绝性欲，会怎么样？答：这也没有过错也没有赞誉，只是肾气稍微坚实一些。但必须虚浮的火气不动，阴阳相互固守才可以。如果虚浮的火气每天冲动而强行抑制，反而有害。因为精液被火气扰动而离开它的位置，就必然会有头晕、眼睛发红、身体发痒、腰痛、遗精、睾丸偏坠等病证，严重的甚至会生痈疽，这就是强行抑制的害处。所以精液这种东西，欲望冲动就会产生，不动就不产生。能够自然不动就有益处，强行抑制就有害处，过度使用就会衰竭。任凭它自然，而不勉强，这就是保养精液的方法。老子说：天效法道，道效法自然，自然的道理，就是长生的秘诀。

## 为什么值得读

本章以井水比喻肾精，提出顺应自然的保养之法，是中医养生的重要原则。

## 标签

- 肾藏精
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