# 补药可通融论第七十三

类型：古籍章节
书名：《医学源流论》
作者：徐大椿
时代：清
类别：医学论著 · 白话译文
卷目：卷上·经络脏腑
章节：补药可通融论第七十三

## 本章概览

古人病愈之后，只让病人吃五谷调养，元气自然恢复，根本没有所谓的补药。神农、张仲景的医书中也绝无补药的记载。后世开启了补养服食的方法，医家遇到身体虚弱、病后调养的人，必定开出补益的方子作为善后措施。富贵人家常服补药，作为劳心纵欲的资本；医家也千方百计讨好，专门选用人参、白术、地黄、肉桂、附子、鹿茸等贵重辛热药物，假托秘方或异传。若体质相合，一时可奏效，但时间久了必然引发风痹、阴痼等疾病，暗中受害却至死不悔。至于真正的虚弱病后调养，补药方子应当因人而异，根据脏腑的偏颇增减药物，不外乎阴阳气血，选择平和有效的十几种药相互搭配，不必像治病那样不可改易。开方时只需问明阴阳脏腑哪方面侧重即可，而且膏剂丸剂制成后要服几个月，若每天诊脉察色才服药，那就得一天换一个丸方了。所以服用补药都是可以灵活通融的。那些神化其说法，过分艰难慎重，采用贵重稀奇药物，以为能祛病延年的，不是本人愚昧无知，就是想借此欺骗别人。

论述补药起源、滥用及正确用法，强调补药应因人因脏腑灵活通融。

本文批判后世补药滥用及迷信贵重药，主张补药应因人因证通融立方。

## 正文

古人病愈之后，就让病人吃五谷来调养，这样元气自然恢复，没有所谓的补药。神农、张仲景的医书中，哪里有补药呢？后来就开启了后世补养服食的方法。从此医家凡是遇到身体虚弱、病后调养的人，一定会开出补益的方子，作为调理善后的措施。

如果是富贵人家，就一定会经常服用补药，作为劳心纵欲的资本；而医家也千方百计讨好，来顺从他们的意愿。这些药方专门选取贵重、辛热的药物为主，无非是人参、白术、地黄、肉桂、附子、鹿茸之类，假托是秘方或异传。如果体质与药性相合，一时能取效；时间久了必定会引发风痹、阴痼等疾病，暗中受害，到死也不后悔。这种害人的说法，本来不值得讨论。至于身体虚弱、病后调养的补药方子，自然应当因人而异，根据脏腑的偏颇来增减药物。所用的药也不外乎阴阳气血，选择平和有效的药十几种，相互搭配，不必像治病的方法那样，一味药也不可改动。所以开方时只问阴阳脏腑，哪一方面需要侧重而已。况且膏剂丸剂制成后，必须经过几个月才能服完。如果一定要每天诊脉察色，然后服药，那就必须一天换一个丸方了。所以凡是服用补药，都是可以灵活通融的。那些神化其说法，过分艰难慎重，采用贵重稀奇的药物，以为可以祛病延年的，不是本人愚昧无知，就是想借此欺骗别人罢了！

## 为什么值得读

本文批判了古代补药滥用的风气，提出了灵活通融的用药原则，对中医临床用药有警示和指导意义。

## 标签

- 补药
- 通融
- 人参
- 白术
- 地黄
- 肉桂
- 附子
- 鹿茸
- 膏剂
- 丸剂

原始页面：https://shishuguan.com/books/yixue-yuanliu-lun-baihuawen-full/volume-1/chapter-73