# 文酌解第四

类型：古籍章节
书名：《逸周书》
作者：佚名
时代：战国至汉
类别：先秦史料 · 白话译文
卷目：卷一
章节：文酌解第四

## 本章概览

《逸周书·文酌解》系统阐述了征伐之道的核心要素。文中提出人民有九种聚合，对应道德的五种珍宝、哀伤的四种忍耐、快乐的三种丰足、厌恶的两种过失和欲望的一种极致，进而衍生出九种考量、五种重大、四种教导等具体方法。九种考量涵盖以诚信感化、尊崇贤才、发掘滞塞、借贷官物、礼遇他人、往来贸易、商贾交换、农人获利和恩宠调动。五种重大包括大智统领谋略、大武剑术勇猛、大工赋税事务、大商行贿和大农借贷。在征伐方面，强调三种沉默（绝神破城、筮奇盛为、龟卜顺凶）、七种诚信（仁智勇宗商农贵各自之慎）、一种主干（胜权谋）、两种驾驭（树惠不病、已用此忧）、三种安定（居财、贡帛、刑财）、十二种到来（弓矢归射、轮车归御、剥鱼归蓄、陶冶归灶、柯匠归山、竹苇归时）。这些策略综合运用，则万物可成，征伐之道尽显，但需警惕时机。全篇旨在揭示治国理政与军事行动的深层规律，展现先秦时期对治道与战道的系统性思考。

论述了九聚、五宝、四忍、三丰、二厌、一极以及伐之三极、七信、一干、二御、三安、十二来等治国与征伐之道。

本章首先提出九聚等基础概念，然后逐一解释九种考量、五种重大、四种教导等，最后转入征伐之道的三种沉默、七种诚信等条目。

## 正文

人民天生就有欲望、有厌恶、有快乐、有哀伤、有道德、有准则，于是就有了九种聚合，道德有五种珍宝，哀伤有四种忍耐，快乐有三种丰足，厌恶有两种过失，欲望有一种极致。极致有七种事务，过失有三种抵制，丰足有三种反复，忍耐有四种教导，珍宝有五种重大，聚合有九种考量。

九种考量：一是取用诚信来感化人，二是尊崇杰出的人来亲近，三是发掘滞塞来使民众端正，四是借贷官物来使归属，五是我人□必须礼遇，六是往来收取这些，七是商贾交换资财，八是农人得到美好利益，九是□宠可以调动。

五种重大：一是大智统领谋略，二是大武剑术勇猛，三是大工赋税事务，四是大商行贿，五是大农借贷。

四种教导：一是用诚信来坚守，二是依靠姻亲家庭年岁，三是选取亲戚免除束缚，四是乐于生存身体恢复。

三种反复：一是频繁俸禄质□，二是阴福神灵极致，三是留驻身体散失真元。

三种抵制：一是除去兵戎过失丑恶，二是申明亲属考核疏远，三是假借时势权贵要人。

七种事务：一是滕过失坚定志向，二是援引提拔轻慢谋略，三是聚集疑惑阻挠事情，四是滕属威严众人，五是处于宽厚自身降下，六是陵墓堵塞胜利准备，七是录用士兵免除兵戎。

一种极致：只是事务昌盛之道，开启积蓄征伐。

征伐有三种沉默、七种诚信、一种主干、两种驾驭、三种安定、十二种到来。

三种沉默：一是绝灭神灵攻破城池，二是占筮奇异昌盛作为，三是龟卜顺从只有凶险。

七种诚信：一是仁爱的谨慎散失，二是智慧的万般机巧，三是勇气的精锐财富，四是宗族的少贿赂，五是商人的浅薄资本，六是农人的少积蓄，七是权贵的争宠。

一种主干：胜过权谋起始。

两种驾驭：一是树立恩惠不病，二是已经使用这些忧虑。

三种安定：一是定居安顿钱财，二是进贡贵族得到布帛，三是刑罚罪罚布施财物。

十二种到来：一弓二箭归于射箭，三轮四车归于驾驭，五剥六鱼归于积蓄，七陶八冶归于灶，九柯十匠归于山林，十一竹十二苇归于时节。

三种沉默、七种诚信、一种主干、两种驾驭、三种安定、十二种到来，征伐之道全都布施，万物没有不落下，落下之物取来匹配，只有使用穷尽。急啊急啊，以后失去时机。

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