# 序第七十一

类型：古籍章节
书名：《逸周书》
作者：佚名
时代：战国至汉
类别：先秦史料 · 白话译文
卷目：卷十
章节：序第七十一

## 本章概览

周朝初年，文王面对商纣暴政，为拯济民众、阐明道义，创作了《度训》《命训》《常训》等篇，以正风俗、立准则。武王继承文王遗志，在准备伐商及克殷后，作《武称》《允文》《大武》等，明武德、定制度。周公辅佐成王，平定三监之乱，制礼作乐，创作《成开》《作洛》《皇门》《大戒》《周月》《时训》《月令》《谥法》《明堂》等，确立周朝礼法与治道。成王亲政后，与周公论民事，作《尝麦》《本典》《官人》；穆王时期，因体衰而思治，作《祭公》《史记》以自警。此外，还有芮伯、晋侯等诸侯的进言与训诫。各篇创作紧扣时代课题，或为解决暴政、离散，或为巩固政权、传承礼法，最终使周朝道统完备。这些篇章的编纂过程，反映了周人从兴起到鼎盛的政治智慧与忧患意识。

本章依次叙述了《逸周书》各篇的创作背景和顺序。

按时间顺序从文王时期到穆王时期，介绍各篇创作缘由。

## 正文

过去在文王时期，商纣同时存在，民众受困于暴虐的政治，文王将要弘扬正道来辅助无道之世，于是创作了《度训》。殷人兴起，教导民众却不知准则，文王将要阐明道义的准则，以改变他们的风俗，于是创作了《命训》。纣王制造淫乱，民众离散，没有常性习性，文王仁慈平和，感化并使他们顺服，于是创作了《常训》。在上位的人失去道义，民众离散没有纪律，西伯修养仁德，明确耻辱并示以教化，于是创作了《文酌》。在上位的人失去道义，民众失去生计，□□凶年，于是创作了《籴匡》。文王即位，西面抗拒昆夷，北面防备猃狁，谋划武事以显扬威德与怀柔，于是创作了《武称》。武力用来禁止暴虐，文教用来安抚德行，大圣之人确实兼备，于是创作了《允文》。武事有七种德行，□王创作了《大武》、《大明武》、《小明武》三篇。穆王遭遇大饥荒，谋划救助患难、分救灾祸，于是创作了《大匡》。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□创作了《九开》。文王考虑到各邦国多有灾难，讨论法典以纠正谬误，于是创作了《刘法》。文王的卿士谂发布教令禁令戒律，于是创作了《文开》。美公受命于文王，修养自身、观察天象以谋划商朝的祸患，于是创作了《保开》。文王训诫武王关于繁多祸害的警戒，于是创作了《八繁》。文王在酆地，命令周公谋划商朝的祸患，于是创作了《酆保》。文王启发谋划后代，用以修养自身、恭敬警戒，于是创作了《大开》、《小开》二篇。文王有病，告诉武王死后多变故，于是创作了《文儆》。文王告诉武王关于次第德行的践行，于是创作了《文传》。文王去世后，武王继位，告诉周公禁止五戎，于是创作了《柔武》。武王忌惮商朝，周公勤于天下事务，于是创作了《大小开武》二篇。武王评议周公，以道作为珍宝，于是创作了《宝典》。商朝谋划开启平定周朝，周人将要兴兵承接，于是创作了《酆谋》。武王将要起兵讨伐商朝，梦中有商的警戒，于是创作了《寤儆》。周朝将要讨伐商朝，顺应天命进行革命，申明喻示武事的意义，用以训导民众，于是创作了《武顺》、《武穆》二篇。武王将在商郊举行大事，于是彰明德行□众，创作了《和寤》、《武寤》二篇。武王率领六州的军队，战车三百五十辆，用以灭掉殷商，于是创作了《克殷》。武王攻克商朝后，建立三监来救济其民众，为他们制定训导规范，□□□□□□□□□创作了《大聚》。□□□□□□□□□□□武王已经释放了囚禁的箕子，让民众避开安宁以王道，创作了《箕子》。武王执掌天下，论德行施□，而□位以官职，创作了《考德》。武王命令商王的诸侯安定他们的邦国，申明道义告知他们，于是创作了《商誓》。武王平定商朝，考虑安定保卫王室，规划效法伊洛地区，于是创作了《度邑》。武王有病，□□□□□□□□□□命令周公辅佐幼主，告知重要政务，创作了《五权》。武王去世后，成王元年，周公忌惮商朝的余孽，训导恭敬天命，于是创作了《成开》。周公诛杀三监之后，于是谁武王的志向，在伊洛地区建都，创作了《作洛》。周公在闳门会集群臣，以辅助君主的格言，创作了《皇门》。周公陈述武王的话，并用来辅助自己的言论，告诫成王，创作了《大戒》。周公厘正三统的意义，创作了《周月》，辨别二十四节气相应的现象，以明了天时，创作了《时训》。周公制定了十二个月赋行政令的方法，创作了《月令》。周公开始制定文王的谥号含义，以流传后世，创作了《谥法》。周公将要归还政权给成王，在明堂朝见诸侯，创作了《明堂》。成王临近即位执政，借着尝麦礼来对众臣说话，并寻求帮助，创作了《尝麦》。周公担任太师，告诉成王五条法则，创作了《本典》。成王向周公询问民事，周公陈述六种征兆来观察民众，创作了《官人》。周室安定宁和，八方诸侯会同，各自按照他们的职分前来进献，想要垂范后世，创作了《王会》。周公去世后，王制将要衰落，穆王因为祭祀祖先时身体不适，询问某守位，创作了《祭公》。穆王考虑保持君位非常困难，恐怕留给后世羞耻，想要自我警醒醒悟，创作了《史记》。王道教化虽然松弛，但天命正长久，四夷八蛮，都尊奉王政，于是创作了《职方》。芮伯考察古代，创作了《训纳》。王与善人一起，执政小臣都反省自身，创作了《芮良夫》。晋侯崇尚武力，侵犯我周王疆界，叔向听说太子年幼但果然贤能，□恢复王位，创作了《太王晋》。君王用德行来修饰自身，作为佩戴之物，创作了《王佩》。夏朝多罪，商汤将要流放夏桀，征引前事以警戒后世君王，创作了《殷祝》。民众没有君主就没有道义，君主没有民众就没有依靠，治理国家谨慎于政事在细微之处，创作了《周祝》。武力用来平定动乱，不正直就不能取胜，创作了《武纪》。积久成习就会成为常例，不可不慎重，创作了《铨法》。车马服饰的制度，明确不可随意逾越，创作了《器服》。周朝的道统于是完备了。

## 关键人物

- **文王**：周文王，多篇的创作者或背景人物；弘扬正道、创作多篇、训诫后人
- **商纣**：商朝末代君主，暴虐统治；暴虐统治导致民众困苦，文王起而辅助
- **武王**：周武王，伐商灭纣；继位后起兵伐商，克殷后建立周朝
- **周公**：周公旦，文王之子，武王之弟；受命辅佐幼主，创作多篇，诛杀三监
- **成王**：周成王，武王之子；即位后面临商余患，询问民事
- **穆王**：周穆王，西周第五位君主；遭遇大饥荒，祭祀身体不适，考虑君位

## 时间线

- **本章前段**：文王创作《度训》；以弘扬正道辅助无道之世
- **本章前段**：文王创作《常训》；使民众有常性
- **本章前段**：文王创作《武称》；显扬威德与怀柔
- **本章前段**：武王起兵伐商，创作《克殷》；灭掉殷商
- **本章中段**：武王平定商朝后，创作《度邑》；考虑安定保卫王室，规划伊洛
- **本章中段**：成王元年，周公创作《成开》；训导恭敬天命
- **本章中段**：周公诛杀三监后，创作《作洛》；在伊洛地区建都
- **本章中段**：成王临政，创作《尝麦》；借着尝麦礼对众臣说话并寻求帮助
- **本章中段**：成王向周公询问民事，创作《官人》；周公陈述六种征兆来观察民众
- **本章后段**：穆王因祭祀不适，创作《祭公》；询问某守位
- **本章后段**：穆王考虑保持君位，创作《史记》；自我警醒醒悟
- **本章后段**：周朝道统完备；周朝的道统于是完备了

## 地点

- **酆**：文王在酆地命令周公谋划商患
- **伊洛**：武王规划效法伊洛地区，周公在伊洛建都
- **商郊**：武王将在商郊举行大事
- **明堂**：周公在明堂朝见诸侯

## 为什么值得读

本章是《逸周书》的总序，概括了各篇的创作背景，有助于理解全书结构。

## 标签

- 文王
- 武王
- 周公
- 成王
- 穆王
- 度训
- 克殷
- 作洛

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