# 大匡解第三十七

类型：古籍章节
书名：《逸周书》
作者：佚名
时代：战国至汉
类别：先秦史料 · 白话译文
卷目：卷四
章节：大匡解第三十七

## 本章概览

周成王即位三年，管叔担任殷地监国，东方诸侯朝觐受赏，成王亲自巡视东部以安定民心。他颁布了重要的治国准则：九则、八宅、六位。其中核心是“昭示”八项原则，每项都对应一种恶行：昭示本质反对朴素不明，昭示诚信反对依从私语，昭示谦让反对结党营私，昭示地位反对愤怒不直，昭示政事反对闲散失节，昭示清静反对穷困躁动，昭示廉洁反对贪利不洁，昭示因循反对疾病不贞。这些原则强调为君者要秉持中正、诚信、谦让、正直、勤勉、清静、廉洁、因循，并严戒欺诈、诬陷、争斗、比附、残暴、浮躁、贪婪、虚诞。同时规定九则统摄百官，使国家顺敬礼让；八宅指朝廷官位安排要舍弃私心、宾祭得宜；六位则区分新旧、内外、贵贱，以维持秩序。成王强调明堂是彰明道义的场所，法度必须施行，而尊老爱贤是治国之宝。他追忆文王战战兢兢、敬慎若此，告诫臣子不近谗邪、亲近仁人，遵循孝悌。这套制度为周初稳定东方、巩固统治奠定了基础，体现了早期儒家政治理想中的德治与礼治思想，平实而庄重。

本章记述成王三年在管地巡视东方诸侯，并阐述任用大臣的九则、八宅、六位等准则。

成王在管地巡视，申明九则、八宅、六位等治国准则，强调敬、让、礼，并引文王为戒。

## 正文

这时是成王三年，王在管地，管叔自己担任殷地的监国，东方的诸侯都接受王的赏赐，王于是巡视他们，以安定东部地区。

使用大臣的准则，遵循九则、八宅、六位。宽厚节俭恭敬，日夜有严格自律。昭示本质不是朴素，朴素有不明确，明确执着于私心，私心回转不中正，中正忠诚于欲望，思想智慧厌恶欺诈。昭示诚信不是展示，展示尽而不依从，依从言语于诚信，思考回报厌恶诬陷。昭示谦让不是背弃，背弃朋党雍容德性，德性谦让于恭敬，思考贤能厌恶争斗。昭示地位不是愤怒，愤怒不是正直，正直立于众人，思考正直厌恶比附。昭示政事不是闲散，闲散不是远离节操，节操政事于进取，思考停止厌恶残暴。昭示清静不是穷困，穷困居住不是本意，本意动摇于行动，思考清静厌恶浮躁。昭示廉洁不是作为，作为穷困不是涓洁，涓洁于利益，思考义厌恶贪婪。昭示因循不是疾病，疾病不是不贞正，贞正固守于事务，思考信任厌恶虚诞。昭明九则，九种丑恶自然整齐，整齐则称为智慧，悖逆则死于勇敢。勇敢如果危害上者，则不能登于明堂。明堂是用来彰明道义的，彰明道义唯有法度。法度实施唯有尊重老人，尊重老人是珍宝。啊，往昔文王战战兢兢唯恐失时，恭敬再恭敬。此处有脱误，日夜济济一堂，没有竞争唯有仁人，唯有诚信唯有谦让，不远离群正，不亲近谗邪。进入你不适时，行为你危害于士，士人是都邑之人，孝悌的子孙。

不做官就不会成长，做官警戒要有恭敬。官在朝廷之道，舍弃宾客和祭器，称为八宅。安定比照新旧、内外、贵贱，称为六位。大官作为武职，小官承奉长上。大臣封住摄政，对外用和内和。中臣用平均，慰劳旧故以礼待之心。小臣用恩惠，施舍以安定众人。禁止请求无愿望，顺应生命分别杀戮，不忘记不害怕。使如九则，产生敬意在国中，国家都顺，顺就是敬，敬就是让，让就是礼。法度不及宽厚，有永久的美好。

## 关键人物

- **成王**：周王；巡视东方诸侯，赏赐并安定东部
- **管叔**：殷地的监国；自己担任殷地的监国
- **文王**：往昔的先王；被引为警戒的榜样

## 时间线

- **成王三年**：王在管地，管叔自为殷监，东方诸侯受赏，王巡视以安定东部；安定东部地区

## 地点

- **管地**：成王所在地
- **殷地**：管叔监国之地
- **东方**：诸侯所在地区

## 标签

- 成王
- 管叔
- 文王
- 管地
- 殷地
- 九则
- 八宅
- 六位
- 明堂
- 士人

原始页面：https://shishuguan.com/books/yizhoushu-baihuawen-full/volume-4/chapter-4