# 大聚解第三十九 类型：古籍章节 书名：《逸周书》 作者：佚名 时代：战国至汉 类别：先秦史料 · 白话译文 卷目：卷四 章节：大聚解第三十九 ## 本章概览 周武王灭商后，面对殷商政事的纷繁杂乱，向周公请教治理之道。周公回忆先父文王的教诲，提出一套系统的治国方略：首先，招徕远方宾客、亲近近处民众，辨阴阳之利、察土地之宜，营建城邑时亲自到场，赦免刑罚、恢复逃民身份，推行教化。其次，设立市场五均制度，使物价稳定，救济贫困，特别关照老弱病残与孤儿寡妇。在基层，将国邑乡闾重新组织，五户一伍、十夫一什，使民众互帮互助，合族同亲，形成社区凝聚力。接着，设置巫医、备齐药物，储五味以防病，立勤人管孤儿，正长养幼小，职丧抚死者，大葬统丧礼，并教习礼仪与军事，通过春秋耕耘与打猎锻炼民众。同时，注重土地开发，坡沟种树，春发枯槁、夏发枝叶、秋发果蓏、冬发薪柴，以救助穷困。周公特别引用夏禹禁令：春季三月禁伐木以护草木生长，夏季三月禁网鱼以护鱼鳖繁殖，让民众合力耕作，使万物不失其性。最终，他总结出五德：和德（市场流通）、仁德（救助穷困）、正德（遵循自然法则）、德教（礼制教化）、归德（以利招民）。武王听后深表赞同，下令铸铭收藏，每月省视。整篇展现了周初以德治国、注重民生与生态的治理理念。 周武王询问周公旦如何治理殷商遗民，周公旦陈述文王的治国方略，提出五德（德教、和德、仁德、正德、归德）以聚民，武王采纳并命人铭刻收藏。 周武王问政，周公旦引文王遗训，详述招远亲近、兴利除弊、设教安民、发展经济、保护生态等五德政策，旨在聚民安邦。武王听后拜服，命铸铭收藏。 ## 正文 周武王战胜殷商之后，安抚国家、安定百姓，于是考察殷商的政事，告诉周公旦说：“唉，殷商的政事纷繁杂乱，就像风吹草一样，有的堆积，有的空虚，如何调和这种状况呢？” 周公说：“我从先父文王那里听说：招徕远方的宾客，亲近近处的人，辨别阴阳之利的差异，察看土地的适宜性，水土的便利条件。营建城邑制度时下令说：大规模聚集要先从四郊诱导，君王亲自到场。大夫免除爵位来选拔贤才，赦免刑罚来宽待民众，恢复逃亡者的身份，解除侮辱，减免刑罚，宽赦罪责，都有一定的标准，这叫作推行教化。于是命令县鄙的商旅说：能招来三户人家的，就给予他一户人家的俸禄。开辟道路，五里设郊，十里凿井，二十里设旅舍，远方旅客来到关口，容易交换物资，旅舍有储备。市场有五均管理，早晚物价如一，送行迎客，救济贫困。老弱病残、孤儿寡妇、独身者，是政事优先考虑的。民众有想要蓄养的，就发布命令。 “把国改为邑，把邑改为乡，把乡改为闾，灾祸互相体恤，丧事互相帮助，五户为一伍，以首长为头领，十夫为一什，以年长者为头领。合闾设立教化，以威严为长，合族同亲，以恭敬为长。饮食互相约定，相互监督劳作，两人并肩耕种，男女有婚姻，坟墓相连，民众就有了亲情。六畜成群，房屋完备，民众就归附了。 “乡里设立巫医，备齐各种药物，以防备疾病灾害，储藏五味，以防备各种草药。设立勤勉之人来管理孤儿，设立正长来顺养幼小，设立职丧来抚恤死者，设立大葬来统一丧礼。设立君子来修习礼仪，设立小人来教习用兵。设立乡射来练习仪容，春秋打猎耕耘，来练习迁徙行走。教授芋头和种植，比长设立职务，与田地都相通。设立祭祀，与年成的好坏相关，这叫作德教。 “如果土地贫瘠、民众鄙陋，轻视食物而重视财货，这是不懂政事。山林湖泽，要依靠那里的工匠，役使工匠来加工木材；商贾奔赴市场，以供应需求。外商带着贵重货物而来，贵重货物就会变便宜，五种贵重货物输出，以流通器物。这样关卡畅通、市场平稳，财物不会积压废弃，商人不会缺乏资本，百工不会错过时节，没有愚人不受教化，就不会穷困匮乏，这叫作和德。 “如果政令不明确，政事就会凶险。坡沟道路，丛生杂草，丘陵坟地不能种谷物的，就种上树木。春天开发枯槁之物，夏天开发枝叶茂盛之物，秋天开发果实蔬菜，冬天开发柴草。用来救助穷困。调度民众的劳力，互相轮流为师。根据土地的适宜，作为民众的资财，那么活着不会缺乏用度，死者不会尸体暴露。这叫作仁德。 “我听说夏禹的禁令：春季三个月，山林中不得用斧头，以成全草木的生长；夏季三个月不得入水撒网，以成全鱼鳖的生长。并且让民众合力耕作，成全男女的功业。这样生物不失去适宜的环境，万物不失去本性，人们不丧失七事，天不丧失时令，以成就万种财物。既已成就，就以此作为法则。这叫作正德。 “泉水深则鱼鳖归附，草木茂盛则鸟兽归附；称举贤人、任用能人，官府有才能之士就会归附；关卡市场平稳，商贾就会归附；分配土地、减轻赋税，农民就会归附。水性向下，农民趋利。君王若想招来天下民众，设置利益，民众就会自己到来，好比冬天的太阳、夏天的树荫，不用召唤民众自己就来。这叫作归德。 “五德既已彰明，民众就知道常道了。” 武王再拜说：“唉，确实如此！天下民众惶惶不安，我知道治理有适宜的方法。”于是召来昆吾冶铸铭文，收藏在府库中并每月加以省视。 ## 关键人物 - **周武王**：周朝君主，战胜殷商；询问治国之策，采纳建议，命人铸铭 - **周公旦**：周武王的弟弟，大臣；回答武王的询问，陈述文王治国方略 - **文王**：周武王的父亲，先王；被周公引用其治国理念 - **昆吾**：冶铸工匠；被召来冶铸铭文 - **夏禹**：上古圣王；其禁令被周公引用作为范例 ## 时间线 - **本章前段**：周武王战胜殷商，安抚国家，考察殷商政事；发现殷政纷乱，询问周公旦 - **本章前段至中段**：周公旦引用文王的话，阐述治国方略；提出一系列政策，包括招远亲近、兴利除害、设教安民、发展经济等 - **本章中段**：周公引用夏禹禁令，提出生态保护；作为正德范例 - **本章中段至后段**：周公总结五德：德教、和德、仁德、正德、归德；说明五德彰明则民众知道常道 - **本章后段**：武王拜服，召昆吾冶铸铭文，收藏于府库；铭刻治国之法，每月省视 ## 地点 - **殷商**：被周武王战胜的政权 - **县鄙**：周公发布命令的对象区域 - **山林湖泽**：要依靠工匠处理资源的地方 - **关市**：关卡市场，需要平稳 ## 为什么值得读 本篇集中体现了周初治国理念，通过周公之口详述如何以德政凝聚民众、发展经济、保护生态，为后世提供了系统的治国方略。 ## 标签 - 五德 - 德教 - 和德 - 仁德 - 正德 - 归德 - 周武王 - 周公旦 - 夏禹 原始页面：https://shishuguan.com/books/yizhoushu-baihuawen-full/volume-4/chapter-6