# 大戒解第五十

类型：古籍章节
书名：《逸周书》
作者：佚名
时代：战国至汉
类别：先秦史料 · 白话译文
卷目：卷五
章节：大戒解第五十

## 本章概览

正月月既生魄，周王造访周公，坦陈治国之忧：功业预兆虽明却难察，士人勤勉却不得助，大臣骄横、小臣畏惧，致使谋略失效。王自省勤勉无所得，求教于周公。周公恭敬引用先王武考之言，指出精微之言深入人心，早先晓喻众人可防骄横，施惠于小臣可去畏惧。治国需联合官员、聚集兵车，同忧如同一人。周公提出九备：忠正不懈以防恶；适度声色忧乐以免隐匿；不过分诚信伤辩；不外出观怪、内则淫巧；不谋略急躁致荒诞；不好威势使民逃离；不富贵宠幸至极致人心离散。九备明确后，君主应保持并协调行动，使远近共创功业。谋略和谐后，以观察为用，明察而任意，援引进贡有备；积聚财物以助成功，禁止邪谋，众人隐匿则堵塞。团结辅佐之道，在于君主竭尽心志以得臣下谋略，且不改其信，虽危不动摇。周王拜谢，赞叹此乃天道。全篇展现周公对治国用人与权力平衡的深刻洞见，是先秦政治思想的精华。

王向周公请教治国之患，周公引用先王之言并陈述九备以戒慎。

王担忧士人不努力且得不到帮助，周公引用先王武考的话，提出九备作为治国法则，包括忠正不懈怠、孝悌、贞信等内容。

## 正文

正月，月既生魄之后，王拜访周公说：“唉，我听说那些预兆显示功业，不是不明显，我实在不明白。士人并非不努力，却得不到帮助，大的就骄横，小的就畏惧，畏惧则谋略不能达到极致。我重视职位而轻视职责，并非他们得到厚福而遗留给我。平庸停止会产生嫌隙，平庸行事会信任背离，众人和睦则众政和谐，不和睦则自行隐匿。唉，我早早就勤勉于此，却没有人告诉我。并非我不思考，思考了却不知道。”

周公说：“我冒昧引用您的先王武考的话说：精微之言深入人心，早先晓喻众人，大的就不会骄横，施惠于小的，小的就不会畏惧。联合官员聚集兵车，同忧如同一人，如果谋略有不能施行的，我再三告诫你。用奖励来吸引士人，权力要先表明，明确的约定一定要执行。如果职位不尊贵，谋略就不公开。没有不敬畏的，人才在四方。不要专断于人，堵塞隐匿不要施行，恩惠与亲近都服从，孝悌之道就明了，明确树立威严以耻于作乱。役使民众的方法，用恩惠安抚他们，同姓之人没有怨言，异姓之人没有指责。人们知道自己的罪过，在上位者明察审慎教导幼小，还要勤勉于贫贱之人，制定设立九备，就不会有乱谋。九备：一、忠正不懈怠，美好就不会作恶……四、喜好声色忧乐满溢隐匿，五、过分诚信伤害辩说叫做浪费，六、外出观看喜好怪异，在内则淫巧，七、谋略急躁，在内则荒诞怪异，八、喜好威势，民众日益逃离，九、富贵宠幸至极，这是内部极度，人心就会离散。九备既已明确，我们贵在保持它，应和协调而行动，远近共同建功。谋略和谐而适用，再以此观察，在上者明察而任意，援引进贡有所准备。聚集财物丰富以援助成功，能够禁止邪谋，众人隐匿就会阻塞。顺遂所得而行动，人们以此立身行事。团结辅佐之道，在上者必须竭尽他们的心志，然后才能得到他们的谋略。不要改变他们的信任，即使危险也不动摇，贞信得以昭明，这样就能得到人才。在上者危险而转变，在下者就不亲近。”

王拜谢说：“真对啊，真对啊，恭敬地奉行天道。”

## 关键人物

- **王**：周王；向周公请教治国之道
- **周公**：周王辅臣；引用先王之言并陈述九备以回答王

## 时间线

- **本章前段**：王拜访周公，表达对士人不得援助、大骄小畏的担忧；周公准备回答
- **本章中段**：周公引用先王武考的话，指出精微之言深入人心、惠及大小则无骄畏；引出治国原则
- **本章中段**：周公提出联合官员、用奖励吸引士人、明确约定等具体做法；强调权力和信用
- **本章中段**：周公强调孝悌、威仪、役民之道；使同姓无怨、异姓无指
- **本章中段**：周公提出制定设立九备；防止乱谋
- **本章中段**：周公列出九备的具体内容；明确九种需要防范的情况
- **本章中段**：周公强调保持九备、应和行动、观察谋略；远近共同建功
- **本章中段**：周公讲团结辅佐之道，在上者竭尽志意以得谋略；不改变信任，贞信昭明则得人才
- **本章后段**：王拜谢并赞叹，表示恭敬奉行天道；对话结束

## 为什么值得读

本文阐述了治国安邦的九条准备原则，强调忠正、孝悌、贞信等，对后世政治哲学有重要影响。

## 标签

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