# 第十一章

类型：古籍章节
书名：《易传》
作者：佚名
时代：战国至汉
类别：易学经典 · 白话译文
卷目：文言传
章节：第十一章

## 本章概览

孔子在本章开篇即问《周易》之意义，指出它是揭示事物真谛、成就天下事务、囊括一切道理的宝典。圣人用它来贯通人心、确定事业、决断疑惑。蓍草圆融神妙，卦象方正明智，六爻变化无穷，圣人借此洗涤内心，与百姓共忧吉凶。神妙预知未来，明智蕴藏过往，唯有古代聪明睿智、神武而不嗜杀者能达到此种境界。圣人通过蓍龟引导民众，斋戒净心以臻神妙。接着，孔子以门户比喻阴阳：关闭为坤，开启为乾，一关一开谓之变化，往来无穷谓之通达，显现为象，成形为器，制用为法，民用来神。随后，孔子提出宇宙生成论：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。取法无大于天地，变化无大于四季，悬象无大于日月，崇高无大于富贵，备物制器利天下无大于圣人。探求深奥、确定吉凶、成就勤勉事业，无过于蓍草龟甲。因此，天生神物圣人取法，天地变化圣人效仿，天垂象圣人模拟，河图洛书圣人取法。《周易》有四种象显示吉凶，附卦爻辞告知，以吉凶决断。

圣人通过《周易》贯通心志、确定事业、决断疑惑，并借助蓍龟预知未来。

本章阐述《周易》的本质、圣人的运用以及太极生两仪等宇宙生成论。

## 正文

孔子说：“《周易》是做什么的呢？《周易》是揭示事物真谛、成就天下事务，囊括天下一切道理，如此而已。”

因此圣人用它来贯通天下人的心志，确定天下的事业，决断天下的疑惑。

因此蓍草的性质圆融而神妙，卦的性质方正而明智，六爻的意义通过变化来呈现。圣人用此来洗涤内心，退藏于隐秘之处，与百姓共同忧虑吉凶。神妙能预知未来，明智能蕴藏过往，谁能达到这种境界呢？大概是古代那些聪明睿智、神武而不嗜杀的人吧。

因此明了天道，洞察民众的事故，于是兴起神妙的蓍龟来引导民众使用。圣人以此斋戒净心，使自己的德性达到神妙清明。

所以关闭门户称为坤，打开门户称为乾，一关一开称为变化，往来不穷称为通达，显现出来的称为象，具有形体的称为器，制作并加以使用称为法，便利于出入使用，民众都运用它称为神。

因此《周易》有太极，太极生出两仪。两仪生出四象。四象生出八卦。八卦确定吉凶，吉凶产生大业。

所以取法的形象没有比天地更大的；变化通达没有比四季更大的；高悬的现象光明没有比日月更大的；崇高没有比富贵更大的；备办万物以供实用，制成器具以利天下，没有比圣人更大的。探求深奥隐微，钩取深远，以确定天下的吉凶，成就天下勤勉不息的事业，没有比蓍草和龟甲更大的。

因此天生神物（蓍草和龟甲），圣人取法它；天地变化，圣人效仿它；天垂示现象，显现吉凶，圣人模拟它；黄河出现龙图，洛水出现龟书，圣人取法它。

《周易》有四种象，是用来显示吉凶的。附上卦爻辞，是用来告知的；用吉凶来判定，是用来决断的。

## 关键人物

- **孔子**：引言者，圣人代表；阐述《周易》的功用和圣人的智慧

## 为什么值得读

本章为《易传》核心思想，奠定了后世易学基础

## 标签

- 周易
- 太极
- 两仪
- 四象
- 八卦
- 蓍龟
- 圣人
- 吉凶
- 神物

原始页面：https://shishuguan.com/books/yizhuan-baihuawen-full/volume-5/chapter-13