第二章

古代伏羲氏统治天下的时候，抬头观察天象，低头观察地理，观察鸟兽的纹理与大地的适宜情况，近处取法自身，远处取法万物，于是开始创作八卦，用来通达神明的德性，用来分类万物的情状。

编结绳索制作网罟，用来打猎捕鱼，大概是取象于离卦。

伏羲氏去世后，神农氏兴起，砍削木头做成耜，弯曲木头做成耒，将耕种除草的好处教导天下，大概是取象于益卦。中午开设集市，招来天下的民众，聚集天下的货物，交易后各自散去，各得所需，大概是取象于噬嗑卦。神农氏去世后，黄帝、尧、舜相继兴起，通晓事物的变化，使民众不感到厌倦，神奇地教化他们，使民众适宜。《易经》的道理是：穷极则变化，变化则通达，通达则长久。因此“上天保佑，吉祥没有不利”。黄帝、尧、舜垂衣拱手而天下治理，大概是取象于乾卦和坤卦。

挖空木头做成船，削尖木头做成桨，船桨的便利，用来渡过不通之处，到达远方以利天下，大概是取象于涣卦。

驾牛骑马，拉重物行远路，用来便利天下，大概是取象于随卦。

设置多道门并敲打梆子巡夜，用来防备盗贼，大概是取象于豫卦。截断木头做成杵，挖地做成臼，杵臼的便利，使万民得到帮助，大概是取象于小过卦。

把木条弯成弓，削尖木头做成箭，弓箭的便利，用来威慑天下，大概是取象于睽卦。

上古时代人们居住在洞穴和野外，后世的圣人改用宫室，上有栋梁，下有屋檐，用来躲避风雨，大概是取象于大壮卦。

古代埋葬死者，用厚厚的柴草裹住尸体，埋在荒野中，不堆土坟，不种树木，服丧期没有固定天数。后世的圣人改用棺椁，大概是取象于大过卦。

上古时代用结绳来治理，后世的圣人改用文字契约，百官用来治理，万民用来明察，大概是取象于夬卦。