# 第二章

类型：古籍章节
书名：《易传》
作者：佚名
时代：战国至汉
类别：易学经典 · 白话译文
卷目：文言传
章节：第二章

## 本章概览

古代圣人伏羲氏仰观天象、俯察地理，近取诸身、远取诸物，创作八卦以通神明、类万物，并结绳为网罟以佃渔，取象于离卦。神农氏继起，砍削木头制成耒耜，教导天下耕种，又设中午集市交易货物，取象于益卦和噬嗑卦。黄帝、尧、舜顺应变化，使民不倦，垂拱而治，取象于乾坤二卦。他们挖空木头成舟船，削木为桨，渡河利天下；驾牛马引重致远，便民通行；设门击柝以防盗贼，取象于随、豫等卦。又制杵臼助民，弯木为弓矢以威天下，取象于小过、睽卦。后世圣人改穴居为宫室，易厚葬为棺椁，变结绳为书契，使百官治、万民察。这些变革皆取象于大壮、大过、夬卦，体现了《易经》“穷则变，变则通，通则久”的核心思想，揭示古代圣人观察自然、取象制器以推动文明演进的历史逻辑。

本章叙述了古代圣王通过观察《易经》卦象而制作各种器物和制度，如八卦、网罟、耒耜、市场、舟楫、牛马、门柝、杵臼、弓矢、宫室、棺椁和书契，体现了《易经》指导下的文明进步。

本章通过列举从伏羲到后世圣人的一系列发明创造，展示了《易经》卦象如何启发人类文明的关键进步。

## 正文

古代伏羲氏统治天下的时候，抬头观察天象，低头观察地理，观察鸟兽的纹理与大地的适宜情况，近处取法自身，远处取法万物，于是开始创作八卦，用来通达神明的德性，用来分类万物的情状。

编结绳索制作网罟，用来打猎捕鱼，大概是取象于离卦。

伏羲氏去世后，神农氏兴起，砍削木头做成耜，弯曲木头做成耒，将耕种除草的好处教导天下，大概是取象于益卦。中午开设集市，招来天下的民众，聚集天下的货物，交易后各自散去，各得所需，大概是取象于噬嗑卦。神农氏去世后，黄帝、尧、舜相继兴起，通晓事物的变化，使民众不感到厌倦，神奇地教化他们，使民众适宜。《易经》的道理是：穷极则变化，变化则通达，通达则长久。因此“上天保佑，吉祥没有不利”。黄帝、尧、舜垂衣拱手而天下治理，大概是取象于乾卦和坤卦。

挖空木头做成船，削尖木头做成桨，船桨的便利，用来渡过不通之处，到达远方以利天下，大概是取象于涣卦。

驾牛骑马，拉重物行远路，用来便利天下，大概是取象于随卦。

设置多道门并敲打梆子巡夜，用来防备盗贼，大概是取象于豫卦。截断木头做成杵，挖地做成臼，杵臼的便利，使万民得到帮助，大概是取象于小过卦。

把木条弯成弓，削尖木头做成箭，弓箭的便利，用来威慑天下，大概是取象于睽卦。

上古时代人们居住在洞穴和野外，后世的圣人改用宫室，上有栋梁，下有屋檐，用来躲避风雨，大概是取象于大壮卦。

古代埋葬死者，用厚厚的柴草裹住尸体，埋在荒野中，不堆土坟，不种树木，服丧期没有固定天数。后世的圣人改用棺椁，大概是取象于大过卦。

上古时代用结绳来治理，后世的圣人改用文字契约，百官用来治理，万民用来明察，大概是取象于夬卦。

## 关键人物

- **伏羲氏**：上古圣王；创作八卦，编结网罟
- **神农氏**：上古圣王；制作耒耜，开设市场
- **黄帝**：上古圣王；垂衣裳而天下治
- **尧**：上古圣王；与黄帝、舜一同垂衣裳而天下治
- **舜**：上古圣王；与黄帝、尧一同垂衣裳而天下治

## 时间线

- **本章前段**：伏羲氏仰观俯察，创作八卦；通达神明的德性，分类万物的情状
- **本章前段**：伏羲氏编结网罟，以佃以渔；便利打猎捕鱼
- **本章中段**：神农氏制作耒耜，教民耕种；将耕种除草的好处教导天下
- **本章中段**：神农氏设立中午集市，交易货物；天下民众各得所需
- **本章后段**：黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治；天下得到治理
- **本章后段**：刳木为舟，剡木为楫；渡过不通之处，到达远方
- **本章后段**：服牛乘马，引重致远；便利天下
- **本章后段**：重门击柝，以待暴客；防备盗贼
- **本章后段**：断木为杵，掘地为臼；万民得到帮助
- **本章后段**：弦木为弧，剡木为矢；威慑天下
- **本章后段**：后世圣人易之以宫室及棺椁；躲避风雨，改进丧葬
- **本章后段**：后世圣人易结绳以书契；百官治理，万民明察

## 为什么值得读

本章揭示了《易经》在古代文明发明中的核心指导作用，展示了易道如何通过圣人的实践推动社会进步，是理解易学实用价值的关键篇章。

## 标签

- 伏羲氏
- 神农氏
- 黄帝
- 尧
- 舜
- 八卦
- 网罟
- 耒耜
- 舟楫
- 宫室

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