# 第五章 类型：古籍章节 书名：《易传》 作者：佚名 时代：战国至汉 类别：易学经典 · 白话译文 卷目：文言传 章节：第五章 ## 本章概览 本章为《易传·系辞下》第五章，集中收录孔子对《易经》卦爻辞的多条解说，阐发君子修身与处世之道。孔子首先指出天下事理殊途同归，不必忧思，日月寒暑的往来屈伸正是阴阳相推、利益产生的自然法则，君子当精研义理以神妙运用，安顿自身以提升德行。接着借困石据蒺藜之象，警示不当困据则名辱身危，死期将至，未见妻子。又引用公侯射隼的例子，强调君子需先藏器具、待时而动，方能出手有获。对于小人之恶，孔子认为小惩大诫是福，若小善不为、小恶不去，终将积恶灭身。而安不忘危、存不忘亡、治不忘乱，是君子保全自身与国家的关键。鼎折足之象则警告德薄位尊、智小谋大、力小任重必致祸患。孔子特别推崇“知几”，赞其神妙，认为君子见几而作，不俟终日，能坚如石头，知晓微显与柔刚，成为万众仰望。颜回几乎能做到知不善即改，不远复而无悔。最后，天地男女交合化生万物，《易》言三人行则损一人，一人行则得其友，强调专一。君子应先安定自身再行动，平心静气再说话，先确定交往再求助，否则危言惧语无应，无交而求则伤害至。全章贯穿着孔子对易经哲理的深刻体悟，以具体易象揭示君子修德、知几、慎行、安国之道，是儒家思想的重要体现。 孔子解说《易经》卦爻辞，阐述屈伸感应、积累善恶、知几应变等道理。 本章通过多段孔子对《易经》爻辞的解读，强调安不忘危、积善去恶、知几而作等君子之道。 ## 正文 《易经》说：“心思不定地往来，朋友会顺从你的思虑。”孔子说：“天下有什么可思虑的？天下同归而道路不同，目标一致而思虑百端。天下有什么可思虑的？太阳去了月亮就来，月亮去了太阳就来，日月交替推移而产生光明。寒冷去了暑热就来，暑热去了寒冷就来，寒暑交替推移而形成年岁。往来的过程是屈缩，到来的过程是伸展，屈伸相互感应而利益产生。尺蠖的屈缩，是为了求得伸展；龙蛇的冬眠，是为了保存自身。精研义理达到神妙，是为了实际运用；利用便利安顿自身，是为了提高德行。超过这些以往，就不知道了；穷尽神妙通晓变化，是德行的盛大。” 《易经》说：“被石头困住，手抓蒺藜，进入自己的宫室，见不到妻子，凶。”孔子说：“不该被困的地方却被困住，名声必定受辱。不该凭借的地方却去凭借，自身必定危险。既受辱又危险，死期就要到来，妻子还能见到吗？” 《易经》说：“公侯在高高的城墙上射下隼鸟，捕获它，没有什么不利。”孔子说：“隼鸟，是禽鸟；弓矢，是器具；射箭的，是人。君子把器具藏在身上，等待时机行动，有什么不利？行动没有阻碍，所以出手就有收获，是说先准备好器具然后行动。” 孔子说：“小人不以不仁为耻，不以不义为惧，不见利益就不劝勉，不遭威吓就不惩戒。受到小的惩戒而得到大的告诫，这是小人的福气。《易经》说：‘脚上套着刑具伤了脚趾，没有灾祸。’说的就是这个道理。” “善行不积累不足以成就名声，恶行不积累不足以毁灭自身。小人认为小善没有益处而不去做，认为小恶没有伤害而不去除，所以恶行积累到无法掩盖，罪过大到不可解脱。《易经》说：‘肩上套着刑具伤了耳朵，凶。’” 孔子说：“危险，是因为安于其位；灭亡，是因为保住生存；动乱，是因为有治理。所以君子在安定时不忘危险，在生存时不忘灭亡，在治理时不忘动乱，因此自身安全而国家可以保全。《易经》说：‘将要灭亡啊将要灭亡，系在丛生的桑树上。’” 孔子说：“德行浅薄而地位尊贵，智慧狭小而谋划大事，力量微弱而担负重任，很少不招致祸患的。《易经》说：‘鼎折断了足，打翻了公侯的粥饭，沾湿了全身，凶。’说的是不能胜任啊。” 孔子说：“预知几微，真是神妙啊！君子与上交往不谄媚，与下交往不轻慢，大概就是预知几微吧？几微是事物变动的微妙征兆，吉凶的预先显现。君子看到几微就行动，不等到一整天。《易经》说：‘坚如石头，不到一整天，守正则吉。’坚如石头，哪里需要一整天？马上就能判断认识。君子知晓微隐也知晓显著，知晓柔也知晓刚，是万众的仰望。” 孔子说：“颜家的那个孩子，大概差不多吧？有不善没有不知道的，知道了没有再去做的。《易经》说：‘走不远就回来，没有大的悔恨，最为吉祥。’” 天地间阴阳之气交融，万物化育醇厚。男女交合精气，万物化育生成。《易经》说：‘三人同行就会减少一人，一人独行就会得到朋友。’说的是专一。 孔子说：“君子先安定自身然后行动，先平心静气然后说话，先确定交往然后求助。君子修养这三项，所以能周全。在危险中行动，民众就不会随从；在恐惧中说话，民众就不会响应；没有交往而求助，民众就不会给予；没有人给予，那么伤害你的人就来了。《易经》说：‘没有增益的，有人打击他，立心不恒久，凶。’” ## 关键人物 - **孔子**：解说《易经》的圣人；阐释义理，教导君子之道 ## 时间线 - **本章前段**：孔子指出天下同归殊途，日月寒暑屈伸相感。；说明往来屈伸产生利益。 - **本章前段**：孔子解释公用射隼的爻辞，说君子藏器于身，待时而动。；动而不括，出而有获。 - **本章中段**：孔子说小人不耻不仁，不畏不义，小惩大诫乃小人之福。；引用爻辞：履校灭趾，无咎。 - **本章中段**：孔子说善恶积累，小善无益弗为，小恶无伤弗去，终至恶积罪大。；引用爻辞：何校灭耳，凶。 - **本章中段**：孔子说危者安其位，亡者保其存，乱者有其治，君子安不忘危。；引用爻辞：其亡其亡，系于苞桑。 - **本章中段**：孔子说德薄位尊、智小谋大、力小任重，鲜不及祸。；引用爻辞：鼎折足，覆公餗，凶。 - **本章后段**：孔子说知几其神，君子上交不谄，下交不渎，见几而作。；引用爻辞：介于石，不终日，贞吉。 - **本章后段**：孔子说天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。；引用爻辞：三人行则损一人，一人行则得其友。 - **本章后段**：孔子说君子安身、平心、定交而后动言求，否则民不应、伤之者至。；引用爻辞：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。 ## 标签 - 孔子 - 易经 - 同归殊途 - 屈伸 - 知几 - 安不忘危 - 小惩大诫 - 专一 原始页面：https://shishuguan.com/books/yizhuan-baihuawen-full/volume-5/chapter-19