# 坤文言第一百三十

类型：古籍章节
书名：《易传》
作者：佚名
时代：战国至汉
类别：易学经典 · 白话译文
卷目：文言传
章节：坤文言第一百三十

## 本章概览

坤文言是《易传》对坤卦爻辞的哲学阐释。它以大地为象，指出阴柔之德柔顺而刚健，安静而方正，能顺应天时化育万物。文中提出著名的“积善余庆，积不善余殃”命题，认为善恶因果并非神秘，而是渐进积累的结果，并以此解释臣弑君、子弑父这类政治事变的发生并非一朝一夕，而是由于未能及时辨明事理、防微杜渐。在个人修养方面，坤文言强调以“直”正直内心、以“方”道义行事，以恭敬端正内、以道义规范外，达到“敬义立而德不孤”的境界。对于阴柔之美的发挥，它主张“含章可贞”，即蕴藏美德而不自鸣得意，辅佐君上而不自傲居功，这既是大地法则，也是人臣之道。文中还以“黄中通理”象征君子居中正之位，通晓事理，美德内蕴而发为事业，是美德的极致。最后，它讨论了阴柔与阳刚的冲突，以“龙战于野，其血玄黄”描述阴阳交争的激烈，认为这是由于阴柔嫌恶自身没有阳刚之气所致。全文通过自然现象类比社会人事，揭示了阴柔之道在伦理、政治中的双重性，强调只有秉持正直、恭敬、谦和、中庸的品德，才能避免祸患、积累福庆，这一思想对后世儒家德治理论影响深远。

本章解释坤卦的德行，强调柔顺中正、积善余庆、谨慎行事等义理。

通过坤卦爻辞阐释大地柔顺刚健、积善成德、敬义立身、含章辅佐、谨慎慎言、黄中通理等修身至德之理。

## 正文

大地极为柔顺，但行动起来却非常刚健；极为安静，但品德却方正不阿。后于天道而行动，获得了常道，包容万物并化育光大。大地的法则多么柔顺啊，顺应天时按时运行。积累善行的人家，必定会有多余的福庆；积累不善的人家，必定会有多余的灾祸。臣子弑杀君主，儿子弑杀父亲，并非一朝一夕的缘故，而是逐渐演变而来的，是由于没有及早辨明事理。《易经》说：“踩到霜，坚冰就要到来了。”这大概说的是顺势发展的道理。“直”是内在的正直，“方”是外在的道义。君子用恭敬来端正内心，用道义来规范外在行为；恭敬和道义确立了，品德就不会孤立。“正直、方正、宏大，不学习也没有不利。”这是因为他的行为无可疑虑。阴柔虽有美德，但应“含藏”着去辅佐君王行事，不敢自作完成。这是大地的法则，妻子的法则，臣子的法则。大地的法则不自行完成，而是代替上天完成终结。天地运行变化，草木繁盛；天地闭塞不通，贤人就会隐退。《易经》说：“扎紧口袋，没有过错也没有赞誉。”这大概说的是谨慎。君子用“黄色”居中，通晓事理，端正位置安于本位，美德蕴藏于内心，而畅通于四肢，发扬于事业，这是美德的极致啊！阴柔与阳刚发生冲突时必然会产生斗争，是因为阴柔嫌恶自身没有阳刚之气。所以称“龙”来表示，但仍未脱离阴柔的类别，所以称“血”来表示。至于“玄黄”，是天地交杂的颜色，天是玄色而地是黄色。

系辞传上

## 标签

- 坤
- 积善余庆
- 敬义立身
- 含章
- 括囊
- 黄中通理
- 龙战

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