# 天文第一

类型：古籍章节
书名：《幼学琼林》
作者：程登吉
时代：明
类别：蒙学读物 · 白话译文
卷目：卷一
章节：天文第一

## 本章概览

《幼学琼林·天文第一》以天地日月星辰为引，编织出一张天人感应的意义之网。古人将自然现象与人间道德、权力变迁紧密相连，赋予天象以强烈的伦理色彩。后羿之妻嫦娥偷服灵药奔月，成为月宫仙子，这一传说既是对不忠的谴责，也寄托了飞升的幻想。傅说死后其精神化为箕尾二星，则是贤臣被神化的典型，暗示着忠良之气可上达天穹。齐地孝妇含冤而死，导致当地三年不雨，邹衍被诬下狱，竟使盛夏飞霜，这类故事将司法公正与气候反常挂钩，凸显了冤狱对天地秩序的破坏。而赵盾被比作夏日的酷烈，赵衰被比作冬日的温暖，则直接以日喻人，折射出春秋时期晋国权力斗争中的不同形象。此外，风从虎云从龙象征君臣际遇，箕好风毕好雨比喻百姓愿望各异，这些并非科学解释，而是古人通过类比将自然现象道德化、政治化的思维体现。盛世百姓在光天化日下嬉游，太平天子能召来景星庆云，大禹时天降金雨，《春秋》成而彩虹化玉，都暗示着人间治乱直接反映在天象之上。整篇文字实则是一部用天文写就的政治寓言，古人仰望星空，看见的却是自己的命运与统治者的德行。

本章列举天文气象、神名、星辰典故及成语，解释其含义。

本章是天文气象的词语典故集，包含星名、风神雨神、成语等，适合诵读识记。

## 正文

天地初开，天和地开始奠定。轻清的气向上浮升成为天，重浊的气向下凝结成为地。

太阳、月亮和金木水火土五星，称为七政；天、地和人，称为三才。太阳是众多阳气的宗主，月亮是太阴的象征。

彩虹叫做螮蝀，是天地间不正之气；月亮里的蟾蜍，是月亮精华的光彩。

风将要刮起时石燕会飞起，天将要下雨时商羊鸟会跳舞。

旋风叫做羊角，闪电称为雷鞭。

青女是霜神，素娥是月亮的称号。

雷部最敏捷的鬼叫律令，雷部推车的女子叫阿香。

云师是丰隆，雪神是滕六。

歘火、谢仙，都掌管雷火；飞廉、箕伯，都是风神。

列缺是电神，望舒是月亮的驾车者。

甘霖、甘澍，都指及时雨；玄穹、彼苍，都称为上天。

雪花飞舞六瓣，是丰年的预兆；太阳升起三竿高，是说时间已晚。

蜀地的狗对着太阳叫，比喻人见识很少；吴地的牛对着月亮喘气，嘲笑人畏惧过度。

盼望殷切，像盼望云霓一样；恩情深厚，像雨露的恩泽。

参星和商星，此出彼没互不相见；牛郎织女两星，只在七夕才相会一次。

后羿的妻子，奔到月宫成为嫦娥；傅说死后，他的精神寄托在箕星和尾星之间。

披星戴月，形容早晚奔波；沐雨栉风，形容风尘劳苦。

事情并非有意，就像云彩无心飘出；恩惠可以普遍施与，就说阳春有脚。

赠送礼物表示敬意，说敢于效仿献曝的诚意；托人调解转圜，说全靠回天之力。

感激救死之恩，说是再造；称颂再生之德，说是二天。

势力容易消尽像冰山一样，事情相差悬殊像天和地一样。

晨星比喻贤人稀少，雷同比喻言语相同。

心中过多忧虑，与杞人忧天有何不同；做事不自量力，与夸父追日没有区别。

像夏天的太阳一样可怕，说的是赵盾；像冬天的太阳一样可爱，说的是赵衰。

齐地妇人含冤，导致三年不下雨；邹衍被关进监狱，导致六月下霜。

父亲的仇人不共戴天，为子之道应当珍惜时光。

盛世百姓，在光天化日下嬉戏游玩；太平天子，能召来景星庆云的祥瑞。

夏朝大禹在位时，上天降下金雨；《春秋》《孝经》写成后，赤色彩虹化为玉。

箕星喜好风，毕星喜好雨，比喻百姓愿望不同；风跟着虎，云跟着龙，比喻君臣相遇不是偶然。

雨天晴天适时，这是吉祥的征兆；天地交融通畅，这才称为盛世。

## 关键人物

- **后羿**：奔月者之夫；典故人物
- **嫦娥**：奔月成仙者；典故人物
- **傅说**：化为星辰者；典故人物
- **赵盾**：令人畏惧者；典故人物
- **赵衰**：令人喜爱者；典故人物
- **齐地妇人**：含冤者；典故人物
- **邹衍**：被囚者；典故人物
- **大禹**：夏朝君主；典故人物

## 地点

- **蜀**：蜀地的狗对着太阳叫
- **吴**：吴地的牛对着月亮喘气
- **齐**：齐地妇人含冤
- **邹**：邹衍被关进监狱

## 标签

- 七政
- 三才
- 螮蝀
- 蟾蜍
- 青女
- 素娥
- 丰隆
- 滕六
- 列缺
- 望舒

原始页面：https://shishuguan.com/books/youxue-qionglin-baihuawen-full/volume-1/chapter-1