# 珍宝第二十三

类型：古籍章节
书名：《幼学琼林》
作者：程登吉
时代：明
类别：蒙学读物 · 白话译文
卷目：卷三
章节：珍宝第二十三

## 本章概览

《幼学琼林·珍宝第二十三》从天地精华凝结为珍宝说起，列举了一系列历史典故，揭示宝物背后的人情世故与道德准则。宋人把燕石当玉，用红巾层层包裹，楚王不识卞和献璞，两次砍去他的脚，这些故事说明识宝之难，也暗讽了愚昧与偏见。蔺相如完璧归赵，以智勇迫使秦国归还和氏璧，展现了忠勇与外交智慧；孟尝君廉洁自守，使合浦的珍珠重新回来，诠释了清廉与仁政的力量。而崔烈用钱买官，满身铜臭，苏秦富贵后嫂子畏惧其钱多，则讽刺了贪婪与势利。杨震以“四知”拒收金子，唐太宗赐绢惩戒贪污，弘扬了官德清正。本章还提到“贤才是国家的宝物，儒者是席上的珍品”，将珍宝引申到人才价值。从汉宫玉钗化燕到唐库金钱化蝶，从钱神论到阿堵物，这些典故共同编织了一幅财富与人性交织的历史画卷，提醒读者：真正的珍宝不是金银玉帛，而是忠勇、廉洁与真才实学。

列举珍宝的典故和名句，说明珍宝的价值与相关人物故事。

通过历史典故介绍各类珍宝，以及与之相关的成语和道德教训。

## 正文

山川的精华，常常泄露出成为极珍贵的宝物；天地的祥瑞之气，总是凝结成奇异的珍宝。所以玉足以庇护好庄稼，明珠可以抵御火灾。鱼眼怎能混同珍珠，像玉的石头怎能扰乱真玉。黄金出产于丽水，白银出自朱提。叫孔方、叫家兄，都是钱的别号；叫青蚨、叫鹅眼，也是钱的名称。可珍贵的是明月夜光珠，可珍爱的是璠玙琬琰玉。宋国人把燕石当作玉，用红色巾帕层层包裹；楚王把璞玉当作石头，两次砍去卞和的足。魏惠王的宝珠，光芒能照亮车乘；和氏璧的价值，重于好几座城。鲛人哭泣的眼泪变成珍珠，宋国人削玉做成楮叶。贤才是国家的宝物，儒者是席上的珍品。君王聘请贤才，用束帛加上玉璧；真正的儒者坚守道义，胸怀美玉。雍伯有缘分，在蓝田种玉得到美貌妻子；姜太公奇遇，在渭水钓得玉璜而遇到周文王。剖开肚子藏珍珠，爱财而不爱命；用锦缎作缠头，助舞更加助娇媚。孟尝君廉洁，能使合浦的珍珠重新回来；蔺相如忠勇，能使秦国朝廷归还和氏璧。玉钗变成燕子飞走，是汉宫中的奇异之事；金钱变成蝴蝶飞舞，是唐代国库的奇传闻。广有钱财固然可以通神，但营利却被鬼所嘲笑。用小东西引来大东西，叫做抛砖引玉；不知道什么是宝贵的，叫做买椟还珠。贤与不贤都遭受祸害，如同玉石一起焚毁；贪得无厌的人，即使极微小的钱财也要算计。崔烈用钱买官，人们都厌恶他的铜臭气；苏秦的嫂子不敢看他，自己说害怕他钱多。熊衮父亲去世，天上降下钱币帮助安葬；仲儒家境窘迫，天上降下金子救济贫穷。汉朝杨震害怕四知而拒绝金子；唐太宗为了惩戒贪污而赐给绢帛。晋朝鲁褒作《钱神论》，曾经把钱称为孔方兄；王夷甫口中不说钱，却把钱称为阿堵物。然而床头金钱用尽，壮士也无光彩；口袋里钱空了，阮郎也感到羞涩。但是普通人不可怀藏美玉，人生谁不爱财呢？

## 关键人物

- **卞和**：向楚王献璞玉的人；两次被砍足，和氏璧的发现者
- **雍伯**：在蓝田种玉的人；种玉得美妻
- **姜太公**：在渭水钓鱼的人；钓得玉璜而遇周文王
- **孟尝君**：廉洁的官员；使合浦珍珠返回
- **蔺相如**：忠勇的使者；使秦国归还和氏璧
- **崔烈**：卖官者；用钱买官遭人厌恶
- **杨震**：廉政官员；畏惧四知而拒绝金子
- **鲁褒**：《钱神论》作者；称钱为孔方兄
- **王夷甫**：清谈名士；口中不说钱，称阿堵物
- **阮郎**：阮籍或泛指阮咸；囊中羞涩

## 地点

- **蓝田**：种玉之处
- **合浦**：珍珠产地
- **渭水**：姜太公钓鱼处
- **丽水**：产金之地
- **朱提**：产银之地

## 标签

- 珍宝
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